A205<\/b><\/p>\n
STUDIJA 11<\/b><\/span><\/p>\n TRI PUTA- \u0160IROKI PUT, USKI PUT, PUT SVETOSTI<\/b><\/p>\n \u0160iroki put koji vodi u propast- Uski put koji vodi u \u017eivot- \u0160to je \u017eivot?- Bo\u017eanska priroda- Odnos izme\u0111u bo\u017eanske i ljudske prirode- Nagrada na kraju uskog puta- Nebeski poziv ograni\u010den na Evan\u0111eosko doba- Pote\u0161ko\u0107e i opasnosti uskog puta- Put svetosti.<\/b><\/p>\n \u201eU\u0111ite na uska vrata! Jer \u0161irok je i prostran put koji vodi u propast i mnogo je onih koji njime idu. A uska su vrata i tijesan put koji vodi u \u017eivot i malo je onih koji ga nalaze.\u201c (Mat.7:13,14)<\/p>\n \u201eBit \u0107e ondje cesta, put, i zvat \u0107e se Put svetosti. Nitko ne\u010dist ne\u0107e njime pro\u0107i, ve \u0107e samo oni koji su dostojni hodati njime, a ludi ne\u0107e njime lutati. Lavova ondje ne\u0107e biti, zvijeri grabe\u017eljive ne\u0107e na njega dolaziti. Nijedne ondje ne\u0107e biti, nego \u0107e otkupljeni njime hodati.\u201c (Iza.35:8,9)<\/p>\n Biblija nam tako skre\u0107e pa\u017enju na tri puta, \u0161iroki put, tijesan put i put svetosti.<\/p>\n \u0160iroki put koji vodi u uni\u0161tenje<\/b><\/p>\n Ovaj put je tako nazvan zato \u0161to je degeneriranoj ljudskoj rasi mnogo jednostavnije njime i\u0107i. Prije nekih \u0161est tisu\u0107a godina, kao gre\u0161nik osu\u0111en na propast, Adam (i ljudska rasa predstavljena u njemu) po\u010deo je hodati tim putem, i nakon devesto i trideset godina dosegnuo je njegov kraj- uni\u0161tenje. Kako su godine i stolje\u0107a prolazili, put prema dolje postao je sve glatkiji i ljudska je rasa sve br\u017ee jurila prema uni\u0161tenju, tako da put svakodnevno postaje sve gla\u0111i, i skliskiji prema grijehu. I ne samo [A206]<\/b> da put postaje sve skliskiji, \u010dovje\u010dansto svakodnevno gubi snagu otpora, tako da je sada prosje\u010dna duljina ljudskog \u017eivota oko trideset pet godina. Mnogi sada dose\u017eu kraj puta- uni\u0161tenje- devesto puta br\u017ee nego prvi \u010dovjek.<\/p>\n \u0160est tisu\u0107a godina, ljudska rasa posojano ide tim \u0161irokim putem prema dolje. Samo je relativno jedna nekolicina, poku\u0161ala promjeniti svoj pravac, i preusmjeriti svoje korake. Ustvari preusmjeriti sve korake i dosegnuti prvobitno savr\u0161enstvo, bilo je nemogu\u0107e, premda je napor nekih da to u\u010dine bio za svaku pohvalu, i ne bez korisnih rezultata. \u0160est tisu\u0107a godina grijeh i smrt nemilosrdno su vladali nad \u010dovje\u010danstvom, i vukli ih na taj \u0161iroki put uni\u0161tenja. Put bijega s tog puta nije bio osvjetljen sve do Evan\u0111eoskog doba. Premda su se u prija\u0161njim dobima zrake nade slaba\u0161no vidjele u sjenama i predslikama, koje je samo nekolicina radosno hvalila i po njma postupala, ipak \u017eivot i besmrtnost bisu bili rasvjetljeni sve do pojavljivanja na\u0161eg Gospodina i Spasitelja, Isusa Krista, i objavljivanja od strane apostola o otkupljenju i oprostu grijeha i posljedi\u010dnog uskrsnu\u0107a iz uni\u0161tenja. (2.Tim.1:10) U\u010denja Isusa i apostola rasvijetlila su \u017eivot- obnovu \u017eivota za cijelo \u010dovje\u010danstvo, utemeljenu na vrijednosti i \u017ertvi Otkupitelja; i oni pokazuju da je to zna\u010denje mnogih Starozavjetnih predslika. Tako\u0111er su osvjetlili besmrtnost, nagradu nebeskog poziva Evan\u0111eoske Crkve.<\/p>\n Premda je put bijega sa \u0161irokog puta uni\u0161tenja bio rasvijetljen kroz evan\u0111elje, velike mase \u010dovje\u010danstva nisu se osvrtale na te dobre vijesti, zato \u0161to su bili pokvareni zbog grijeha i oslijepljeni od Protivnika. Onima koji sada sa zahvalno\u0161\u0107u prihvate obe\u0107anje \u017eivota, obnovu ljudskog postojanja, kroz Krista, ukazan je novi put koji je sad bio otvoren, po kojemu posve\u0107eni [A207]<\/b> vjernici mogu i\u0107i preko ljudske prirode i biti promjenjeni u vi\u0161u prirodu- duhovnu. Ovaj novi put \u201eotvoren za nas\u201c- kraljevsko sve\u0107enstvo (Hebr.10:20) \u2013 na\u0161 je Gospodin nazvao<\/p>\n \u201eTijesan put u \u017eivot\u201c<\/b><\/p>\n Na\u0161 nam U\u010ditelj govori da zbog toga \u0161to je taj put tijesan, mnogi radije ostaju na \u0161irokom putu koji vodi u uni\u0161tenje. \u201eA uska su vrata i tijesan put koji vodi u \u017eivot i malo je onih koji ga nalaze.\u201c<\/p>\n Prije nego razmotrimo taj put i njegove pote\u0161ko\u0107e i opasnosti, zapazimo kraj ka kojemu on vodi- \u017eivot. Kao \u0161to smo ve\u0107 vidjeli, \u017eivot se mo\u017ee u\u017eivati na razli\u010ditim nivoima postojanja, vi\u0161im i isto tako ni\u017eim od ljudskog. \u017divot je \u0161irok i sveobuhvatan pojam, ali ovdje ga na\u0161 Gospodin koristi s ukazivanjem na taj najvi\u0161i oblik \u017eivota, koji se odnosi na bo\u017eansku prirodu- besmrtnost- nagradu za koju nas je pozvao da tr\u010dimo. \u0160to je \u017eivot? Mi ne samo da ga razabiremo u sebi, nego vidimo njegovo djelovanje u ni\u017eim \u017eivotinjskim oblicima, \u010dak i u vegetaciji, i rekli smo ve\u0107 ne\u0161to o njegovom postojanju u najvi\u0161em obliku, an\u0111eoskom i bo\u017eanskom. Kako mo\u017eemo definirati tako sveobuhvatan pojam?<\/p>\n Dok mi mo\u017eda nismo u stanju otkriti tajne izvore \u017eivota u svima, mo\u017eemo sa sigurno\u0161\u0107u pretpostaviti da je Bo\u017eansko bi\u0107e, Jehova, veliki izvor sveg \u017eivota, iz kojeg su opskrbljeni svi ovi drugi izvori. Sve \u017eive stvari proizlaze i ovise o njemu glede \u017eivota. Sav \u017eivot, bilo u Bogu ili u njegovim stvorenjima, isti je: to je pokreta\u010dki princip a ne tvar. To je princip uro\u0111en U Bogu, ali koji u njegovim stvorenjima rezultira od odre\u0111enih uzroka koje je Bog odredio, i \u010diji je On uzrok, autor ili izvor. Stoga stvorenje ni u kom smislu nije dio ili potomstvo, Stvoriteljeve su\u0161tine ili prirode, kao \u0161to neki zami\u0161ljaju, nego je ono Bo\u017eja rukotvorina pro\u017eeta \u017eivotom.<\/p>\n A208<\/b><\/p>\n Uva\u017eavaju\u0107i \u010dinjenicu da je samo \u017eivot bo\u017eanske prirode neovisan, neograni\u010den, neiscrpan, konstantan i nikada ne proizlazi niti ga se kontolira okolnostima, mi vidimo da je Jehova naprosto iz nu\u017ede superiorniji od tih fizi\u010dkih zakona i zaliha koje je on odredio za podr\u017eavanje svojih stvorenja. Upravo to svojstvo koje se odnosi na bo\u017eansku prirodu, opisano je s terminom besmrtnost. Kao \u0161to je pokazano u prethodnom poglavlju, besmrtnost ozna\u010dava otpornost na smrt, a time onda i na bolesti na bol. U stvari, besmrtnost se mo\u017ee koristiti kao sinonim za bo\u017eanstvo. Iz bo\u017eanskog, besmrtnog izvora izlazi sav \u017eivot i blagoslovi, svaki dobar i savr\u0161eni dar, kao \u0161to zemlja prima od sunca svjetlo i \u017eivot.<\/p>\n Sunce je veliki izvor svjetlosti za zemlju, osvjetljavaju\u0107i sve stvari, proizvode\u0107i mnoge razli\u010dite boje i nijanse svjetla, u skladu s prirodom objekta kojeg obasjava. Ista sun\u010deva svjetlost koja obasjava dijamant, ciglu, i razli\u010dite vrste stakla, proizvodi upadljivo razli\u010dite u\u010dinke. Svjetlo je isto, ali se predmeti koje obasjava razlikuju po svom kapacitetu primanja i oda\u0161iljanja istog. Tako je i sa \u017eivotom: sav te\u010de iz jednog neiscrpnog izvora. Kamenica ima \u017eivot, ali je njezin organizam takav da ne mo\u017ee iskoristiti puno taj \u017eivot, kao \u0161to ni cigla ne mo\u017ee reflektirati mnogo svjetla od sunca. Tako je i sa svakim vi\u0161im o\u010ditovanjima \u017eivota, u zvijerima, ribama i pticama. Poput raznih vrsta stakla pod sun\u010devim svjetlom, tako i ova razli\u010dita stvorenja pokazuju razli\u010dito razne organske snage koje posjeduju, kada \u017eivot animira njihove organizme.<\/p>\n Polirani dijamant je tako prilago\u0111en svjetlu da izgleda kao da ga posjeduje u sebi, kao da je sam minijaturno sunce. Tako je i sa \u010dovjekom, jednim od remek djela Bo\u017ejeg stvaranja, koji je bio na\u010dinjen \u201emalo ni\u017eim od an\u0111ela\u201c. Bio je tako veli\u010danstveno oblikovan kako bi bio u stanju primiti i [A209]<\/b> zadr\u017eati \u017eivot kori\u0161tenjem sredstava koje mu je Bog pru\u017eio, i nikada ne presahnuti. Tako je Adam bio prije nego \u0161to je pao veli\u010danstveniji od bilo kojeg drugog zemaljskog stvorenja, ne zbog bilo koje razlike u datom mu principu \u017eivota, nego zbog veli\u010danstvenijeg \u017eivota. Ipak imajmo na umu da kao \u0161to dijamant ne mo\u017ee reflektirati svjetlost osim ako nije obasjan suncem, tako i \u010dovjek mo\u017ee posjedovati i u\u017eivati \u017eivot samo ako se taj \u017eivot nastavi podr\u017eavati. \u010covjek nema uro\u0111en \u017eivot: on nije ni\u0161ta vi\u0161e izvor \u017eivota od dijamanta koji nije izvor svjetla. I jedan od najja\u010dih dokaza da mi nemamo neiscrpnu opskrbu \u017eivota u sebi, ili drugim rije\u010dima, da nismo besmrtni, je taj da kada je grijeh u\u0161ao u svijet, smrt je pre\u0161la na svu na\u0161u rasu.<\/p>\n Bog je tako uredio stvari da \u010dovjek u Edenu mo\u017ee imati pristup ka drve\u0107u za podr\u017eavanje \u017eivota, i raj u kojem je bio smje\u0161ten bio je obilno opskrbljen sa \u201esvakom (vrstom) drve\u0107a dobrog za jelo, ili za ukras. (1.Moj.2:9, 16,17) Me\u0111u drve\u0107em \u017eivota dobrog za jelo jedno je bilo zabranjeno. Premda mu je na neko vrijeme bilo uskra\u0107eno jesti s drveta spoznaje, bilo mu je dopu\u0161teno slobodno jesti sa drve\u0107a koje je savr\u0161eno podr\u017eavalo \u017eivot; i bio je odvojen od njih jedino kada je sagrije\u0161io, kako bi se mogla sprovesti smrtna kazna. (1.Moj.3:22)<\/p>\n Tako su slava i ljepota \u010dovje\u010danstva ovisili o konstantnom podr\u017eavanju \u017eivota, kao \u0161to je ljepota dijamanta ovisna o kontinuiranoj opskrbi sun\u010devim svjetlom. Kada je grijeh li\u0161io \u010dovje\u010danstvo prava na \u017eivot, i opskrba bila uskra\u0107ena, dragulj je odmah po\u010deo gubiti svoj sjaj i ljepotu, i na kraju je li\u0161en i posljednjeg traga toga u grobu. Njegovu ljepotu kao da je pojeo moljac. (Ps.39:11) Kao \u0161to dijamant gubi svoju ljepotu i sjaj kada mu je svjetlo uskra\u0107eno, tako i \u010dovjek gubi \u017eivot kad ga Bog prestane podr\u017eavati. \u201eA \u010dovjek umire iznemogao; i kad izdahne \u010dovjek, gde je?\u201c (Job 14:10) \u201eAko sinovi [A210]<\/b> njegovi budu u \u010dasti, on ne zna; ako li u sramoti, on se ne brine.\u201c (redak 21) \u201eJer nema rada ni mi\u0161ljenja ni znanja ni mudrosti u grobu u koji ide\u0161\u201c (Prop.9:10) Ali budu\u0107i da je prona\u0111ena otkupnina, i osigurana pla\u0107a za smrtnu kaznu preko Otkupitelja, ljepota dragulja \u0107e se obnoviti, i opet \u0107e savr\u0161eno odra\u017eavati Stvoriteljev lik kada izi\u0111e Sunce pravednosti na \u010dijim je krilima ozdravljenje. (Mal.4:2) Zbog \u017ertve pomirenja, Kristove \u017ertve \u201esvi oni koji su u grobovima izi\u0107i \u0107e.\u201c Biti \u0107e obnova svega; prva prilika ili ponuda obnove svima, i na koncu postizanje ljudskog savr\u0161enstva od svih koji \u0107e slu\u0161ati Otkupitelja.<\/p>\n Me\u0111utim to nije nagrada na koju je Isus ukazao govore\u0107i o kraju uskog puta. Iz drugih biblijskih redaka u\u010dimo da je nagrada obe\u0107ana onima koji hode uskim putem \u201ebo\u017eanska priroda\u201c \u2013 uro\u0111eni \u017eivot, \u017eivot na najvi\u0161em stupnju kojeg samo mo\u017ee posjedovati bo\u017eanska priroda- besmrtnost. Kakve li nade! Smijemo li uop\u0107e te\u017eiti takvoj ogromnoj slavi? Sigurno ne, bez jasnog i izri\u010ditog poziva nitko ne mo\u017ee s pravom te\u017eiti k tome.<\/p>\n Iz 1.Tim.6:14-16 u\u010dimo da je besmrtna ili bo\u017eanska priroda prvobitno bila u posjedu jedino bo\u017eanstva. Mi \u010ditamo: \u201eKoji \u0107e (Isus Krist) u svoje vrijeme (Milenijsko doba) pokazati bla\u017eeni i jedini silni car nad carevima i gospodar nad gospodarima. Koji sam ima besmrtnost i \u017eivi u svjetlosti kojoj se ne mo\u017ee pristupiti, kojega nitko od ljudi nije vidio, niti mo\u017ee vidjeti.\u201c Sva druga bi\u0107a, an\u0111eli, ljudi, zvijeri, ptice, ribe, itd. su samo posude od kojih svaka sadr\u017ei svoju mjeru \u017eivota, i sve se razlikuju po karakteru, i kapacitetu, i kvaliteti, ve\u0107 prema organizmu, kojeg je Stvoritelj bio voljan dati svakome.<\/p>\n A211<\/b><\/p>\n Nadalje u\u010dimo da je Jehova, koji je jedini prvobitno posjedovao besmrtnost, visoko uzvisio svog Sina Isusa, na istu, bo\u017eansku, besmrtnu prirodu; on je stoga sada obli\u010dje njegova bi\u0107a. (Hebr.1:3) Tako \u010ditamo, \u201eJer kao \u0161to Otac ima \u017dIVOT U SEBI (Bo\u017eja definicija \u201ebesmrtnosti\u201c- \u017eivot u sebi- ne proizlazi iz drugih izvora, niti ovisi o okolnostima, nego neovisan, uro\u0111en \u017eivot) tako dade i sinu da ima \u017dIVOT U SEBI.\u201c (Ivan 5:26) Po\u010dev od uskrsnu\u0107a Gospodina Isusa, samo su dva bi\u0107a besmrtna; i nevjerojatne li milosti! isto je ponu\u0111eno Janjetovoj nevjesti, koja je bila odabirana tijekom Evan\u0111eoskog doba. Ipak ne\u0107e svi od velikog mno\u0161tva koji su nominalni kr\u0161\u0107ani primiti tu veliku nagradu, nego samo \u201emalo stado\u201c pobjednika koji tr\u010de tako da to osvoje; koji tijesno slijede U\u010diteljeve stope; koji poput njega hode tijesnim putem \u017ertve, \u010dak do u smrt. Oni \u0107e kada budu bili ro\u0111eni iz mrtvih putem uskrsnu\u0107a, imati bo\u017eansko obli\u010dje i prirodu. Ova besmrtnost, neovisna, samopodr\u017eavaju\u0107a, bo\u017eanska priroda, jeste \u017eivot kojemu vodi uski put.<\/p>\n Ova klasa ne\u0107e biti podignuta iz groba kao ljudska bi\u0107a; jer Apostol nam je zajam\u010dio da premda se u grob siju fizi\u010dka tijela, biti \u0107e podignuta duhovna tijela. Oni \u0107e svi biti \u201epromjenjeni\u201c i kao \u0161to su jednom nosili obli\u010dje zemaljske, ljudske prirode, nosit \u0107e nebesko obli\u010dje. Ali \u201ejo\u0161 se nije pokazalo \u0161to \u0107emo biti\u201c \u2013 \u0161to je duhovno tijelo; me\u0111utim \u201eznamo da kad se on poka\u017ee, bit \u0107emo kao i on\u201c i dijelit \u0107emo \u201eslavu koja \u0107e se o\u010ditovati\u201c (1.Ivan.3:2; Kol.1:27; 2.Kor.4:17; Ivan 17:22; 1.Pet.5:10; 2.Sol.2:14)<\/p>\n Ne samo da je ovaj nebeski poziv promjene prirode ograni\u010den isklju\u010divo na Evan\u0111eosko doba, nego je to i jedina ponuda ovog doba. Stoga rije\u010di na\u0161eg Gospodina citirane na po\u010detku [A212]<\/b> ovog poglavlja uklju\u010duju na \u0161iroki put koji vodi u propast sve one koji nisu na putu ka jedinoj nagradi koju se sada nudi. Svi drugi su na \u0161irokom putu \u2013 oni jo\u0161 trebaju umaknuti osudi koja je u svijetu.Budu\u0107i da je jedini put koji vodi u \u017eivot a koji je sada otvoren, vrlo te\u017eak, samo ih se nekolicina usudi hoditi njime. Mase \u010dovje\u010danstva u svojim slabostima preferiraju \u0161iroki, lak\u0161i put samozadovoljstva.<\/p>\n Dok uski put zav\u0161ava sa \u017eivotom, besmrtnos\u0161\u0107u, mogao bi biti nazvan i putem smrti s obzirom da se njegova nagrada dobiva kroz \u017ertvu ljudske prirode \u010dak do u smrt. S obzirom da ih se ra\u010duna slobodnima od Adamske krivnje i smrtne kazne, posve\u0107eni dobrovoljno predaje ili \u017ertvuje ta ljudska prava, koja su mu ura\u010dunata, i koja bi u odre\u0111eno vrijeme zajedno s ostatkom svijeta bila njegova. Kao \u0161to je \u201e\u010dovjek Krist Isus\u201c polo\u017eio ili \u017ertvovao svoj \u017eivot za svijet, tako i ovi postaju sudionici u \u017ertvovanju s njim. Ne da je njegova \u017ertva bila nedostatna i da su drugi bili potrebni; me\u0111utim dok je njegova bila vi\u0161e nego dovoljna, ovima je bilo dopu\u0161teno da slu\u017ee i da trpe s njim kako bi postali njegova nevjesta i sunasljednici. Stoga dok je svijet pod smrtnom osudom, i umire s Adamom, ovo \u201emalo stado\u201c kroz proces ura\u010dunavanja s vjerom i \u017ertvom \u0161to je ve\u0107 opisano, su mrtvi s Kristom. Oni se \u017ertvuju i umiru s njim kao ljudska bi\u0107a, da bi postali sudionicima bo\u017eanske prirode i slave s njim; jer mi vjerujemo da ako umremo s njim, mi \u0107emo tako\u0111er \u017eivjeti s njim. Ako trpimo s njim, bit \u0107e mo proslavljeni zajedno. (Rim.8:17; 2.Tim.2:11,12)<\/p>\n Na po\u010detku Milenijskog doba, oni koji sada hode uskim putem dobit \u0107e nagradu za kojom su tr\u010dali, besmrtnost; i obu\u010deni tako s bo\u017eanskom prirodom i mo\u0107i, bit \u0107e pripremljeni za [A213]<\/b> veliko djelo obnavljanja i blagoslivljanja svijeta tijekom tog doba. Sa krajem Evan\u0111eoskog doba, uski put ka besmrtnosti bit \u0107e zatvoren, zato \u0161to \u0107e \u201emalo stado\u201c koje je bio predvi\u0111eno da ga se ispita i doka\u017ee biti upotpunjeno. \u201eSada je prihvatljio (Gr\u010d., dektos , prihvatljivo ili povoljno.)- vrijeme u kojem su oni koji se \u017ertvuju, i dolaze pod zaslugu Kristove \u017ertve i postaju mrtvi s njim, prihvatljivi Bogu- \u017ertva ugodnog miomirisa. Smrt, kao Adamska kazna ne\u0107e biti dopu\u0161tena zauvijek; biti \u0107e ukinuta tijekom Milenijskog doba; kao \u017ertva bit \u0107e prihvatljiva i nagra\u0111ena jedino tijekom Evan\u0111eoskog doba.<\/p>\n Jedino su \u201enova stvorenja\u201c koja su sveci ovog doba na putu u \u017eivot; i jedino kao ljudska bi\u0107a mi smo posve\u0107eni na uni\u0161tenje, kao \u017ertve. Ako smo kao ljudska stvorenja, mrtvi s Kristom, kao nova, duhovna bi\u0107a mi \u0107emo \u017eivjeti s njim. (Rim.6:8) Bo\u017eanski um koji je u nama, obnovljeni um, zametak je nove prirode.<\/p>\n Novi \u017eivot se lako mo\u017ee ugasiti; ali Pavao nam jam\u010di da kada smo za\u010deti od Duha kroz rije\u010d, ako \u017eivimo po tijelu, umrijet \u0107emo (izgubiti na\u0161 \u017eivot), ali ako kroz Duh, ubijemo (usmrtimo) djela tijela (stav ljudske prirode) mi (kao nova stvorenja) \u0107emo \u017eivjeti; jer bo\u017eji su sinovi oni koji su vo\u0111eni duhom Bo\u017ejim. (Rim.8:13,14) Ovo je misoa koja je od velike va\u017enosti svima posve\u0107enima; jer ako smo se zavjetovali Bogu da \u0107emo \u017ertvovati ljudsku prirodu, i ako je ta \u017ertva bila prihva\u0107ena od njega, beskorisno je poku\u0161ati je uzeti natrag. Ljudska se priroda sada ra\u010duna kao mrtva pred Bogom, i ustvari mora umrijeti, da se vi\u0161e nikada ne povrati. Sve \u0161to se mo\u017ee dobiti ako se okrenemo tjelesnom \u017eivotu, je malo ljudskog zadovoljstva a na \u0161tetu nove duhovne prirode.<\/p>\n Me\u0111utim, mnogo je posve\u0107enih, \u017eeljnih [A214]<\/b> nagrade, i koji su bili za\u010deti od Duha; koji su djelomi\u010dno bili nadvladani privla\u010dnostima svijeta, \u017eeljama tijela, ili \u0111avlovim spletkama. Oni su djelomi\u010dno izgubili iz vida nagradu koja je pred nama, i poku\u0161avaju na\u0107i neku sredinu- zad\u017eati milost Bo\u017eju i naklonost svijeta, zaboravljaju\u0107i da je \u201eprijateljstvo sa svijetom neprijateljstvo prema Bogu\u201c (Jak.4:4) i da su upute onima koji tr\u010de u trci za nagradom, da ne ljube svijet, i da ne tra\u017ee slavu jedni od drugih, nego slavu koja dolazi od jedinog Boga. (1.Ivan. 2:15; Ivan 5:44)<\/p>\n Ti koji vole sada\u0161nji svijet, ali koji nisu u potpunosti zaboravili Gospodina niti prezreli svoj zavjet, primaju udarce i pro\u010di\u0161\u0107avanje kroz vatru nevolje. Kao \u0161to se Apostol izrazio, oni su predani Sotoni za uni\u0161tenje tijela, da bi se duh (novoza\u010deta priroda) mogla spasiti u dan Gospodina Isusa. (1.Kor.5:5) I ako ih ta stega ispravi, na koncu \u0107e biti primljeni u duhovno stanje. Oni \u0107e imati vje\u010dni, duhovni \u017eivot poput an\u0111ela, ali \u0107e izgubiti nagradu besmrtnosti. Slu\u017eit \u0107e Bogu u njegovom Hramu, i stajat \u0107e pred prijestoljem imaju\u0107i palme u svojim rukama. (Otkr.7:9-17); premda \u0107e biti slavni, ne\u0107e biti toliko slavni kao \u0161to je polo\u017eaj \u201emalog stada\u201c pobjednika, koji \u0107e biti Bo\u017eji kraljevi i i sve\u0107enici, sjediti sa Isusom na prijestolju kao njegova nevjesta i sunasljednici, i s njim okrunjeni besmrtno\u0161\u0107u.<\/p>\n Na\u0161 je hrapav, strm i tijesan put, i da nismo opskbljeni sa snagom za svaki sljede\u0107i korak putovanja, nikada ne bi mogli do\u0107i do cilja. Ali rije\u010di na\u0161eg Zapovjednika su ohrabruju\u0107e: Budite hrabri, ja sam pobijedio; moja ti je milost dovoljna, moja se snaga usavr\u0161ava u slabosti. (Ivan 16:33; 2.Kor.12:9) Te\u0161ko\u0107e na tom putu trebaju djelovati kao odvajaju\u0107e na\u010delo da posveti i pro\u010disti taj \u201enaro\u010diti narod\u201c da budu \u201enasljednici Bo\u017eji i [A215]<\/b> sunasljednici Kristovi.\u201c S obzirom na sve to, pristupimo sa slobodom prijestolju milosti, kako bi smo stekli milosr\u0111e i dobili milost za pomo\u0107 u vrijeme potrebe, dok se borimo u dobroj borbi vjere, i dr\u017eimo se \u201ekrune slave\u201c- besmrtnosti, bo\u017eanske prirode. (2.Tim.4:8; 1.Pet.5:4)<\/p>\n Put svetosti<\/strong><\/p>\n Dok je posebna nada Evan\u0111eoskog doba neusporedivo slavna, a put do nje odgovaraju\u0107e te\u017eak- tijesan, ogra\u0111en sa pore\u0161ko\u0107ama i opasnostima na svakom koraku- tako da ga samo nekolicina nalazi, i dobiva veliku nagradu na njegovom kraju, novi poredak u dobu koje dolazi je u potpunosti druga\u010diji. Budu\u0107i da se pru\u017ea druga\u010dija nada, tako je i druga\u010diji put koji vodi do nje. Put k besmrtnosti bio je put koji je zahtijevao \u017ertvu ina\u010de zakonitih i ispravnih nada, ambicija i \u017eelja- \u017ertvovanje zauvijek ljudske prirode. Ali put k ljudskoj savr\u0161enosti, obnovi, nadi svijeta, zahtijeva samo ostavljanje grijeha: ne \u017ertvu ljudskih prava i prednosti, nego njihovo ispravno u\u017eivanje. On \u0107e voditi k osobnom pro\u010di\u0161\u0107enju i obnovi u Bo\u017eji lik \u0161to je Adam u\u017eivao prije nego \u0161to je grijeh u\u0161ao u svijet.<\/p>\n Put natrag k ljudskoj savr\u0161enosti, napravljen je vrlo jednostavnim i lakim; toliko jasnim da ga nitko ne mo\u017ee proma\u0161iti; \u201etko njome ide ne\u0107e zastraniti, ma i bio lud\u201c (Iza.35:8 Ba.); toliko jednostavnim da nitko ne\u0107e trebati u\u010diti svog bli\u017enjeg, govore\u0107i, upoznaj Gospodina, jer svi \u0107e poznavati Gospodina od maloga do velikoga. (Jer.31:34) Umjesto da je to tijesan put kojeg samo nekolicina mo\u017ee na\u0107i, on je nazvan \u201ecestom\u201c, javni kolnik- ne tijesan, strm, hrapav, te\u017eak, ogra\u0111en sporedni put, nego put posebno pripremljen za jednostavno putovanje- posebno ure\u0111en za lako\u0107u i udobnost putnika. Redci 8 i 9 pokazuju da je to javna cesta, otvorena [A216]<\/b> svim otkupljenima- svakom \u010dovjeku. Svaki \u010dovjek za kojeg je Krist umro, koji \u0107e priznati i iskoristiti prilike i blagoslove kupljene dragocjenom krvlju, mo\u0107i \u0107e i\u0107i tim Putem Svetosti ka veli\u010danstvenom cilju savr\u0161ene obnove ljudske savr\u0161enosti i vje\u010dnog \u017eivota.<\/p>\n Njima se ne\u0107e ura\u010dunavati pravednost, svetost i savr\u0161enost u Bo\u017ejim o\u010dima; kada zapo\u010dnu hoditi tim putem svetosti oni \u0107e i\u0107i prema gore, prema stvarnoj savr\u0161enosti, kao rezultat nastojanja i poslu\u0161nosti, za koje \u0107e sve stvari tada biti u\u010dinjene povoljnima od njihovog Otkupitelja, koji \u0107e tada vladati u mo\u0107i. Svakom \u0107e se pojedincu u skladu s njegovim potrebama pomo\u0107i mudrom i savr\u0161enom upravom novog kraljevstva. To, \u0161to \u0107e se dogoditi nekima je legitiman rezultat otkupnine, S obzirom da je na\u0161 Gospodin, \u010dovjek Krist Isus, dao sebe kao otkupninu za sve, i \u017eeli da svi do\u0111u do spoznaje istine, i time do stvarne savr\u0161enosti, za\u0161to nije odjednom napravio dobru i \u0161iroku cestu za sve? Za\u0161to nije uklonio prepreke, kamenove spoticanja, zamke i stupice? Za\u0161to ne pomo\u0107i gre\u0161niku da se vrati u potpuni sklad s Bogom, umjesto da u\u010dini put tijesnim, hrapavim, trnovitim, te\u0161kim za na\u0107i i jo\u0161 te\u017ee hodati njime? Propust da se ispravno slu\u017ei rije\u010dju istine, i da se vidi da sada\u0161nji tijesan put vodi ka posebnoj nagradi, i da je za isku\u0161avanje i biranje malog stada sunasljednika, Kristovog tijela, koji \u0107e nakon \u0161to budu izabrani i uzvi\u0161eni sa svojom Glavom, blagosloviti sve narode, dovelo je do veoma konfuznih ideja kod nekih o ovoj temi. Propu\u0161taju\u0107i vidjeti Bo\u017eji plan, mnogi poku\u0161avaju propovjedati put svetosti, jednostavan na\u010din \u017eivota, u sada\u0161njem dobu, kada takav put ne postoji, i oni mije\u0161aju i kompromitiraju stvar kako bi \u010dinjenice i Bibliju uklopili da odgovara njihovim pogre\u0161nim teorijama. Na tom putu koji \u0107e uskoro biti otvoren biti \u010de zabranjene samo gre\u0161ne stvari, dok se oni koji hode uskim putem moraju [A217]<\/b> odre\u0107i sebe, i \u017ertvovati mnoge stvari koje nisu gre\u0161ne, isto tako kao i voditi rat sa stalno opsjedaju\u0107im grijesima. Ovo je put odricanja a onaj nadolaze\u0107eg doba biti \u0107e put pravednosti.<\/p>\n O tom putu zna\u010dajno je navedeno simboli\u010dkim jezikom da \u201eLavova ondje ne\u0107e biti, zvijeri grabe\u017eljive ne\u0107e na njega dolaziti\u201c (Iza.35:9) Koliko je mnogo zasta\u0161uju\u0107ih lavova sada na putu onih koji bi rado napustili gre\u0161ne puteve, i te\u017eili za pravednosti! Tu je lav pokvarljivog javnog mnijenja, koji odvra\u0107a mnoge odva\u017eiti se da poslu\u0161aju svoju savjest u stvarima svakodnevnog \u017eivota- odje\u0107a, ku\u0107a, poslovne stvari itd. Lav napasti \u017eestokog pi\u0107a ometa tisu\u0107e koji bi ga rado vidjeli uklonjena. Prista\u0161e zabrane potro\u0161nje i proizvodnje alkoholnih pi\u0107a i umjereni radnici sada imaju divovski zadatak u svojim rukama, kojega \u0107e samo autoritet i mo\u0107 sljede\u0107eg doba mo\u0107i ukloniti; i isto se mo\u017ee re\u0107i za druga vrijedna nastojanja na polju moralnih reformi. \u201eZvijeri grabe\u017eljive ne\u0107e na njega dolaziti.\u201c Ne\u0107e biti tolerirana nijedna divovska korporacija organizirana da unapre\u0111uje sebi\u010dne, pojedina\u010dne interese na \u0161eteu op\u0107eg dobra. \u201eZlo se vi\u0161e ne\u0107e \u010diniti niti \u0107e se pusto\u0161iti na svoj svetoj gori(kraljevstvo) mojoj.\u201c Premda \u0107e biti pote\u0161ko\u0107a u prevladavanju sklonosti prema zlu itd., ipak u usporedbi sa tijesnim putem ovog doba, jednostavniji put. Kamenje (kamenovi spoticanja) bit \u0107e uklonjeni s puta, i biti \u0107e podignut standard istine za narod. (Iza.62:10) Neznanje i praznovjerje bit \u0107e stvar pro\u0161losti, i pravednost \u0107e primiti svoju primjerenu nagradu, dok \u0107e od zla ostati samo pusto\u0161. (Mal.3:15,18) Zdravom stegom, prikladnim ohrabrenjima i jasnim uputama, kao izgubljeni sin koji se vra\u0107a, \u010dovje\u010danstvo \u0107e biti obu\u010davano i odgajano prema veli\u010danstvenom [A218]<\/b> savr\u0161enstvu od kojega je Adam otpao. Tako \u201e\u0107e se vratiti (iz uni\u0161tenja, veli\u010danstvenim putem svetosti) oni koje je otkupio Jehova i do\u0107i \u0107e na Sion radosno kli\u010du\u0107i, i radost vje\u010dna bit \u0107e nad glavama njihovim. Veselje \u0107e i radost na\u0107i, a tuga i uzdisanje pobje\u0107i \u0107e od njih.\u201c (Iza.35:10) Na\u0161 je Gospodin ukazao na samo dva od tih puteva, zato \u0161to za tre\u0107eg jo\u0161 nije bilo vrijeme da se otvori- ba\u0161 kao kada je objabio dobre vijesti rekav\u0161i, \u201eDanas su se ispunile ove rije\u010di iz Pisma koje ste upravo \u010duli,\u201c ali je izostavio spomenuti \u201edan osvete\u201c jer tada jo\u0161 nije bilo vrijeme za to. (Usporedi Luka 4:19 i Iza.61:2) Me\u0111utim, sada kakao se tijesni put pribli\u017eava svom kraju, veli\u010danstveni put pravednosti po\u010dinje se sve vi\u0161ei jasnije vidjeti, u svjetlu izlaze\u0107eg dana.<\/p>\n Tako smo saznali za \u201e\u0160iroki put\u201c kojim u ovom trenutku idu mase \u010dovje\u010danstva zavedeni od strane \u201evladara ovog svijeta\u201c i vo\u0111eni izopa\u010denim osjetima. Utvrdili smo da je bio otvoren i da je na\u0161a rasa zapo\u010dela svoj strmoglavi pravac na njemu \u201eneposlu\u0161no\u0161\u0107u jednog \u010dovjeka.\u201c Utvrdili smo da \u0107e biti otvoren \u201ePut svetosti\u201c od strane na\u0161eg Gospodina koji je dao sebe kao otkupninu za sve i otkupio sve iz uni\u0161tenja ka kojemu vodi \u201e\u0160iroki put\u201c, i da \u0107e u svoje vrijeme biti dostupan i lak za sve otkupljene koje je on kupio svojom dragocjenom krvlju. Osim toga utvrdili smo da je u sada\u0161nje vrijeme otvoren \u201eTijesan put\u201c vrijedno\u0161\u0107u iste dragocjene krvi, koji je poseban put koji vodi do posebne nagrade, i napravljen je posebno tijesnim i kompliciranim kao ispit i stega za one koji su sada izabrani da budu sudionici bo\u017eanske prirode i sunasljednici s na\u0161im Gospodinom Isusom u Kraljevstvu slave koje \u0107e se uskoro otkriti na blagoslov svih. Takvi koji imaju tu nadu- koji vide tu nagradu- mogu smatrati sve druge nade kao gubitak i sme\u0107e u uspredbi s njom. (Filip.3:8-15)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A205 STUDIJA 11 TRI PUTA- \u0160IROKI PUT, USKI PUT, PUT SVETOSTI \u0160iroki put koji vodi u propast- Uski put koji vodi u \u017eivot- \u0160to je \u017eivot?- Bo\u017eanska priroda- Odnos izme\u0111u bo\u017eanske i ljudske prirode- Nagrada na kraju uskog puta- Nebeski … Continue reading