OBJA\u0160NJENJE KARTE KOJA PRIKAZUJE PLAN VJEKOVA<\/b><\/p>\n
Doba- \u017detve- Planovi za stvarne i ura\u010dunate polo\u017eaje- Pravac na\u0161eg Gospodina Isusa- Pravac njegovih sjedbenika- Tri klase u Nominalnoj Crkvi- Odvajanje u \u017detvi- Pomazana klasa proslavljena- Klasa iz Velike nevolje- Kukolj Spaljen- Svijet Blagoslovljen- Slavni ishod.<\/b><\/p>\n
Na kraju ovog sveska nalazi se karta koja predstavlja Bo\u017eji plan za spasenje svijeta. Njome smo nastojali pomo\u0107i umu, kroz o\u010di, u razumijevanju progresivnog karaktera Bo\u017ejeg plana, i progresivnih koraka koje moraju napraviti svi koji \u0107e ikada posti\u0107i potpunu \u201epromjenu\u201c iz ljudske u bo\u017eansku prirodu.<\/p>\n
Kao prvo, imamo nacrt tri velike epohe, A, B, C, \u2013 prva od njih, A, trajala je od \u010dovjekovog stvaranja pa do potopa; druga, B, od potopa do po\u010detka Kristove Milenijske vladavine, prilikom njegovog drugog dolaska; i tre\u0107a \u201ekad se navr\u0161i vrijeme\u201c, C, traje od po\u010detka Kristove vladavine pa do \u201evjekova koji dolaze.\u201c (Efe\u017e.1:10; 2:7) Biblija \u010desto ukazuje na te tri velike epohe: A je nazvana \u201eprija\u0161nji svijet\u201c; B je na\u0161 Gospodin Isus nazvao \u201eovaj svijet\u201c, Pavao \u201esada\u0161nji zli svijet\u201c a Petar \u201esada\u0161nja nebesa i zemlja\u201c. C je nazvana \u201ebudu\u0107i svijet u kojem \u0107e prebivati pravednost\u201c, suprotno sada\u0161njem zlom svijetu. Sada zlo vlada i pravednici trpe, dok \u0107e u svijetu koji dolazi to biti obrnuto: pravednost \u0107e vladati a oni koji \u010dine zlo \u0107e trpjeti, i na koncu \u0107e sve zlo biti uni\u0161teno.<\/p>\n A220<\/b><\/p>\n Svaka od te tri epohe ili \u201esvijeta\u201c Bo\u017ejeg plana glede \u010dovjeka ima razli\u010dit i odvojen nacrt; ipak svaka je samo dio jednog velikog plana koji \u0107e nakon \u0161to bude ostvaren, pokazati Bo\u017eansku mudrost- premda kada ih razmatramo odvojeno ne pokazuju svoj duboki dizajn. S obzirom da je prvi svijet (\u201enebesa i zemlja\u201c ili poredak) pro\u0161ao u vrijeme potopa, onda slijedi da mora biti druga\u010diji poredak od ovog \u201esada\u0161njeg zlog svijeta\u201c za kojeg je na\u0161 Gospodin rekao da mu je Sotona vladar; stoga vladar ovog sada\u0161njeg zlog svijeta nije bio vladar svijeta koji je postojao prije potopa, premda je on tada vr\u0161io svoj utjecaja na njega. Nekoliko Biblijskih redaka baca svijetlo na Bo\u017eje postupanje tokom tog vremena, i tako daje jasan uvid u njegov plan kao cijelinu. Misao koju ti reci predla\u017eu je da je taj prvi svijet ili epoha prije potopa, bio pod nadgledanjem i posebnom slu\u017ebom an\u0111ela, kojima je bilo dopu\u0161teno da poku\u0161aju u\u010diniti ono \u0161to mogu da oporave palu i oskvrnjenu rasu. Nesumnjivo su uz Bo\u017eje dopu\u0161tenje oni to poku\u0161ali u\u010diniti; jer oni su svoj interes pokazali pjevaju\u0107i i kli\u010du\u0107i od radosti nad djelima stvaranja. (Job 38:7) Da su an\u0111eli bili dozvoljeni, ali bezuspje\u0161ni vladari te prve epohe ne pokazuju samo sva ukazivanja na taj period, nego se to mo\u017ee razumno zalju\u010diti i iz Apostolove primjedbe kada je uspore\u0111uju\u0107i sada\u0161nju epohu sa pro\u0161lom i budu\u0107om rekao, (Hebr.2:5): \u201eJer nije an\u0111elima podlo\u017eio budu\u0107i svijet.\u201c Ne; taj svijet \u0107e biti pod upravom Gospodina Isusa i njegovih sunasljednika; i stoga to ne\u0107e biti samo pravednija uprava od ove \u201esada\u0161njeg zlog svijeta\u201c nego \u010de tako\u0111er biti mnogo uspje\u0161nija od one prve epohe ili svijeta pod \u201eslu\u017ebom an\u0111ela\u201c \u010dija se nesposobnost da isprave ljudsku rasu jasno vidi iz [A221]<\/b> \u010dinjenice da je ljudska zlo\u0107a postala tako velika da je Bog u svom gnjevu i pravednoj srd\u017ebi uni\u0161tio s potopom cijelu tada \u017eivu\u0107u rasu izuzev osam osoba. (1.Moj.7:13)<\/p>\n Tijekom \u201esada\u0161njeg zlog svijeta\u201c \u010dovjeku je dopu\u0161teno da poku\u0161a upravljati sa sobom; ali zbog pada on je pod Sotoninom upravom, \u201evladara ovog svijeta\u201c, protiv \u010dijih tajnih spletki i intriga su uzaludni \u010dovjekovi napori samouprave tijekom dugog vremena od potopa pa sve do sada. Ovaj \u010dovjekov poku\u0161aj vladanja pod Sotonom zavr\u0161it \u0107e u vremenu najve\u0107e nevolje koju je svijet ikada vidio.I tako \u0107e se dokazati ispraznom, ne samo an\u0111eoska mo\u0107 da spase ljudsku rasu, nego tako\u0111er i \u010dovjekovi vlastiti napori da dosegne zadovoljavaju\u0107e napore.<\/p>\n Drugo od ovih velikih epoha, B, sastavljeno je od tri razli\u010dita doba, od koji svako, kao progresivni korak, vodi prema gore, prema naprijed u Bo\u017ejem planu.<\/p>\n Doba, D, bilo je ono tokom kojeg se Bog naro\u010dito ophodio sa patrijarsima kao \u0161to su bili Abraham, Izak i Jakov.<\/p>\n Doba, E, je \u017eidovsko doba ili period nakon Jakovljeve smrti, tokom kojega je njegovo potomstvo bilo pod Bo\u017ejom posebnom skrbi- \u201enjegov narod.\u201c Njima je pokazao posebnu milost i objavio je: \u201eSamo vas poznah (priznao s naklono\u0161\u0107u) izme\u0111u svih plemena zemaljskih.\u201c (Amos 3:2) Oni su kao narod bili predod\u017eba Kr\u0161\u0107anske Crkve, \u201esveti narod, narod naro\u010dite svojine.\u201c Obe\u0107anja data njima bila su predod\u017eba \u201eboljih obe\u0107anja\u201c datih nama. Njihovo putovanje kroz pustinju u zemlju obe\u0107anja bilo je predod\u017eba na\u0161eg putovanja kroz pustinju grijeha prema nebeskom Kanaanu. Njihove \u017ertve opravdavale su ih samo predod\u017ebeno ne stvarno; jer krv bikova i jaraca nikada ne mo\u017ee uzeti grijeh. (Hebr.10:4) Ali u Evan\u0111eoskom dobu, F, imamo \u201ebolje \u017ertve\u201c [A222]<\/b> koje mogu pomiriti grijehe cijelog svijeta. Imamo \u201ekraljevsko sve\u0107enstvo\u201c, koje se sastoji od svih onih koji su se ponudili Bogu kao \u201e\u017eive \u017ertve\u201c svete i prihvatljive kroz Isusa Krista, koji je \u201ePrvosve\u0107enik na\u0161eg zvanja\u201c (Hebr.3:1) U Evan\u0111eoskom dobu nalazimo stvarnosti od kojega su \u017eidovsko doba sa svojim slu\u017ebama i odredbama samo sjene. (Hebr.10:1)<\/p>\n Evan\u0111eosko doba, F, je razdoblje tokom kojega se iz svijeta poziva Kristovo tijelo, koji vjerom gledaju prema kruni \u017eivota, i kojima su data najdragocjenija i veli\u010danstvena obe\u0107anja po kojima (poslu\u0161no\u0161\u0107u pozivu i njegovim zatijevima) \u0107e postati sudionici bo\u017eanske prirode. (2.Pet.1:4) Zlu je i dalje dopu\u0161teno da vlada svijetom, da bi se kroz kontakt s njime ovi isku\u0161ali kako bi se vidjelo da li su spremni odustati od ljudske prirode sa svim njenim prednostima i blagoslovima, biti \u017eive \u017ertve, u\u010dinjene sli\u010dnima Isusu u njegovoj smrti, da bi ih se smatralo dostojnima da budu u njegovom obli\u010dju prilikom uskrsnu\u0107a. (Ps.17:15)<\/p>\n Tre\u0107a velika epoha, C, sastojat \u0107e se od mnogih doba, – \u201eVjekovi koji dolaze.\u201c Prvo od tih, Milenijsko doba, G, je jedino o kojemu imamo konkretne informacije.Trajat \u0107e tisu\u0107u godina tijekom kojih \u0107e Krist vladati i blagoslivljati sve narode na zemlji, ostvaruju\u0107i \u201eobnovu svega o \u010demi je Bog govorio ustima svih svetih proroka.\u201c (Djela 3:19-21) Tijekom tog doba grijeh i smrt \u0107e zauvijek biti izbrisani; jer \u201eKrist valja carovati dokle ne polo\u017ei sve neprijatelje svoje pod noge svoje…A posljednji \u0107e se neprijatelj ukinuti smrt.\u201c-Adamska smrt. (1.Kor.15:25,26) To \u0107e zaista biti razdoblje velike obnove. U toj vladavini \u0107e s Kristom biti povezana Crkva, njegova nevjesta, njegovo tijelo, kao \u0161to je on i obe\u0107ao, rekav\u0161i, \u201eKoji pobjedi da\u0107u mu da sjede sa mnom na prijestolu mojemu, kao i ja \u0161to [A223]<\/b> pobijedih i sjedoh s ocem svojim na prijestolu njegovu.\u201c(Otkr.3:21)<\/p>\n \u201eVjekovi koji dolaze\u201c, H, a koji slijede razdoblje velike obnove, biti \u0107e doba savr\u0161enstva, bla\u017eenstva i sre\u0107e, a s obzirom na djelo kojih Pisma \u0161ute. Dovoljno je znati sa sada\u0161nje udaljenosti da \u0107e to biti doba slave i blagoslova pod bo\u017eanskom naklono\u0161\u0107u.<\/p>\n Svako od ovih doba je imalo svoja razli\u010dita razdoblja \u010dije djelo je imalo svoj po\u010detak i kraj, i svako je zavr\u0161avalo sa \u017eetvom u kojoj su se o\u010ditovali plodovi. \u017detva na kraju \u017eidovskog doba bila je razdoblje od 40 godina, koje je po\u010delo s po\u010detkom Isusove slu\u017ebe, kada je on bio pomazan Bo\u017ejim duhom (Djela 10:37,38) 29 n.e. a zavr\u0161ilo sa uni\u0161tenjem Jeruzalema 70 n.e. U toj \u017eetvi je \u017eidovsko doba zavr\u0161ilo a Evan\u0111eosko je po\u010delo. Kao \u0161to je prikazano na karti ta su se doba preklapala.<\/p>\n \u017didovsko je doba je u odre\u0111enoj mjeri zavr\u0161ilo kada je Isus na kraju svoje tri i pol godi\u0161nje slu\u017ebe odbacio tu naciju rekav\u0161i, \u201eEto \u0107e vam se ostaviti va\u0161a ku\u0107a pusta\u201c (Mat.23:38) Ipak im je jo\u0161 nakon toga bila ukazana milost tri i pol godine, ograni\u010davaju\u0107i Evan\u0111eoski poziv na njih, u skladu sa proro\u010dkom objavom (Dan.9:24-27) glede 70 tjedana (godina) milosti prema njima, a usred posljednjeg od tih tjedana, je Mesija trebao biti pogubljen (umrijeti) ali ne za sebe. \u201eKrist je umro (ne za sebe) za na\u0161e grijehe,\u201c i tako je prouzro\u010dio da prestanu \u017ertve i prinosi, usred tjedna- tri i pol godine prije isteka 70 savezni\u010dkih tjedana \u017didovske milosti. Kada je bila prine\u0161ena prava \u017ertva, naravno Jehova vi\u0161e nije priznavao one predod\u017ebene.<\/p>\n \u017didovsko je doba zavr\u0161ilo u punom smislu sa krajem sedamdesetog tjedna ili tri i pol [A224]<\/b> godine poslije kri\u017ea- nakon \u010dega se evan\u0111elje propovjedalo Ne\u017eidovima, po\u010dev s Kornelijem. (Djela 10:45) Time je zavr\u0161eno doba \u0161to se ti\u010de Bo\u017eje naklonosti i priznanja \u017eidovske crkve; njihovo postojanje kao nacije prestalo je u velikom vremenu nevolje koje je uslijedilo.<\/p>\n U tom razdoblju \u017eidovske \u017eetve zapo\u010delo je Evan\u0111eosko doba. Cilj tog doba je pozivanje, razvijanje i ispitivanje \u201eKrista Bo\u017ejeg\u201c- Glave i Tijela. To je doba Duha; stoga je ispravno re\u0107i da je Evan\u0111eosko doba po\u010delo sa pomazivanjem Isusa \u201esa svetim duhom i silom\u201c (Djela 10:38; Luka 3:22; 4:1,18) u vrijeme njegovog kr\u0161tenja. U odnosu na Crkvu, njegovo tijelo, po\u010delo je tri i pol godine kasnije.<\/p>\n \u017detva sa\u010dinjava zavr\u0161ni period Evan\u0111eoskog doba tako\u0111er, tijekom kojeg se opet preklapaju dva doba- Evan\u0111eosko doba zavr\u0161ava a doba obnove ili Milenijsko doba zapo\u010dinje. Evan\u0111eosko doba zavr\u0161ava u fazama, kao i njegova predslika ili \u201esjena\u201c \u017didovsko doba. Kao \u0161to je tada prvih sedam godina \u017eetve bilo u posebnom smislu posve\u0107eno djelu u i za prirodni Izrael, i bile su to godine naklonosti, tako i sada nalazimo sli\u010dnih sedam godina u odnosu na Evan\u0111eosku crkvu, nakon kojeg vremena \u0107e uslijediti razdoblje nevolje (\u201evatre\u201c) za svijet, kao kazna za zlo, i kao priprema za vladavinu pravednosti- o \u010demu \u0107emo vi\u0161e kasnije.<\/p>\n PUT K SLAVI<\/strong><\/p>\n K, L, M, N, P, R, svako predstavlja razli\u010dite nivoe. N je nivo savr\u0161ene ljudske prirode. Adam je bio na tom nivou prije nego je sagrije\u0161io; ali od trenutka neposlu\u0161nosti on je pao na oskvrnjeni i gre\u0161ni nivo, R, na kojem ro\u0111eno svo njegovo potomstvo. To odgovara \u201e\u0160irokom putu\u201c koji vodi [A225]<\/b> u uni\u0161tenje. P predstavlja nivo predod\u017ebenog opravdanja, ura\u010dunatog kao posljedica \u017ertava Zakona. To nije bilo stvarno savr\u0161enstvo, jer \u201eZakon ni\u0161ta nije u\u010dinio savr\u0161enim.\u201c (Hebr.7:19)<\/p>\n N, ne predstavlja samo nivo ljudske savr\u0161enosti, na kojem je nekada bio savr\u0161eni \u010dovjek Adam, nego i polo\u017eaj svih opravdanih osoba. \u201eKrist je umro za na\u0161e grijehe, kao \u0161to pi\u0161e u Pismima,\u201c i kao posljedica sve koji vjeruju u Krista- svi koji prihvate njegovo savr\u0161eno i dovr\u0161eno djelo kao onog koji ih opravdava- Bog smatra kroz njihovu vjeru pravednima, kao da su savr\u0161eni ljudi, kao da nikada nisu bili gre\u0161nici. Stoga se u Bo\u017ejim o\u010dima svima onima koji prihvate Krista kao svog Otkupitelja ura\u010dunava nivo ljudske savr\u0161enosti, N. To je jedino stanovi\u0161te s kojeg \u010dovjek mo\u017ee pristupiti Bogu, ili imati bilo kakvo zajedni\u0161tvo s njim. Sve na ovom nivou Bog naziva sinovima- ljudskim sinovima. Adam mu je dakle bio sin (Lk.3:38), i imao je zajedni\u0161tvo s njim prije nego \u0161to je postao neposlu\u0161an. Svima koji prihvate Isusovo dovr\u0161eno djelo otkupljenja ura\u010dunava se ta prvobitna \u010disto\u0107a; i kao posljedica toga oni imaju zajedni\u0161tvo ili odnos sa Bogom.<\/p>\n Tijekom Evan\u0111eoskog doba Bog je svim opravdanim ljudskim bi\u0107ima dao jednu posebnu ponudu, naime da pod odr\u0111enim uvjetima mogu iskusiti promjenu prirode, da mogu prestati biti zemaljska. ljudska bi\u0107a i i postati nebeska, duhovna bi\u0107a, poput Krista, njihovog Otkupitelja. Neki vjernici- opravdane osobe- zadovoljne sa rado\u0161\u0107u i mirom koje imaju kroz vjerovanje u opro\u0161tenje njihovih grijeha, ne obaziru se na poziv da uzi\u0111u prema gore. Drugi, potaknuti s Bo\u017ejom ljubavi pokazanoj kroz otkupninu od grijeha, i osje\u0107aju\u0107i da vi\u0161e ne pripadaju sebi, ve\u0107 da su bili skupo kupljeni, ka\u017eu, \u201eGospodine, \u0161to mi je \u010diniti?\u201c Takvi imaju Gospodinov odgovor kroz Pavla, koji ka\u017ee, \u201eMolim vas dakle bra\u0107o, milosti Bo\u017eje radi, [A226]<\/b> da date tjelesa svoja u \u017ertvu \u017eivu, svetu, ugodnu Bogu; to da bude va\u0161e duhovno bogomoljstvo (da vr\u0161ite svetu slu\u017ebu koriste\u0107i svoj razum).\u201c \u0160to Apostol misli poti\u010du\u0107i na taj na\u010din predstavljanje samih sebe kao \u017eivih \u017ertvi? On misli da bi smo trebali posvetiti Bo\u017ejoj slu\u017ebi svaku snagu i talent koji posjedujemo, da od sada vi\u0161e ne \u017eivimo za sebe, niti za prijatelje, niti za obitelj, niti za svijet, niti za bilo \u0161to drugo nego za kroz poslu\u0161nu slu\u017ebu , onoga koji nas je kupio svojom dragocjenom krvlju.<\/p>\n Me\u0111utim budu\u0107i da Bog nije prihva\u0107ao oskvrnjene i \u017ertve sa manom koje su bile predod\u017ebene, i s obzirom da smo svi mi postali gre\u0161nici kroz Adama, mo\u017eemo li mi onda biti prihvatljive \u017ertve? Pavao pokazuje da smo mi prihvatljive \u017ertve jedino zbog toga \u0161to smo sveti. Mi nismo sveti poput Isusa, koji nije poznavao grijeh, jer mi pripadamo osu\u0111enoj ljudskoj rasi; niti zbog toga \u0161to smo u potpunosti uspjeli dosti\u0107i savr\u0161enstvo vladanja, pa zato ra\u010dunamo da nimo postigli to savr\u0161enstvo na koje smo pozvani; nego mi imamo to blago u (krhkim i slabim) zemljanim posudama, tako da se vidi da je slava na\u0161e kona\u010dne savr\u0161enosti zbog Bo\u017eje milosti, a ne na\u0161e vlastite sposobnosti. Me\u0111utim na\u0161a svetost, i na\u0161a prihvatljivost Bogu kao \u017ertava, dolazi od \u010dinjenice da nas je Bog spremno opravdao od sveg grijeha, kroz na\u0161u vjeru u Kristovu \u017ertvu u na\u0161u korist.<\/p>\n Koliko ih god cijeni i slu\u0161a taj poziv raduju se \u0161to ih se smatra dostojnima da trpe sramotu zbog Kristova imena, i ne gledaju na ono \u0161to se vidi, nego na ono \u0161to se ne vidi- na \u201ekrunu \u017eivota\u201c- \u201enagradu nebeskog poziva Bo\u017ejeg po Kristu Isusu\u201c i \u201eslavu koja \u0107e se otkriti na nama.\u201c Njih se od trenutka njihovog posve\u0107enja Bogu, vi\u0161e ne smatra ljudima, nego budu\u0107i da su za\u010deti od Boga kroz njegovu rije\u010d Istine – njegovom duhovnom djecom. Oni su sada jedan korak bli\u017ee nagradi nego onda kad su najprije povjerovali. Ali njihovo je duhovno bi\u0107e jo\u0161 uvijek nepotpuno: oni su samo za\u010deti, jo\u0161 [A227]<\/b> nisu ro\u0111eni od Duha. Oni su duhovna djeca u fazi embrija, na nivou M, – nivo duhom za\u010detih. Zato \u0161to su za\u010deti od Duha, vi\u0161e ih se ne smatra ljudskima ve\u0107 duhovnima; jer ljudska priroda, koja je jednom bila njihova, zatim opravdana, oni su odustali od nje pa ju se ra\u010duna mrtvom- \u017eive \u017ertve, svete, prihvatljive i prihva\u0107ene od Boga. Oni su sada nova stvorenja u Kristu Isusu: staro (ljudske nade, volja i ambicije) je pro\u0161lo, i sve je postalo novo; \u201eAli ne \u017eivite po tijelu, nego po duhu, ako Bo\u017eji duh doista prebiva u vama.\u201c (2.Kor.5:7; Rim.8:9) Ako si bio za\u010det od Duha, \u201eti (kao ljudsko bi\u0107e ) si mrtav, i tvoj je \u017eivot skriven u Kristu kod Boga.\u201c<\/p>\n Nivo, L, predstavlja stanje savr\u0161enog duhovnog bi\u0107a; ali prije nego se dosegne nivo L, moraju se izvr\u0161iti uvjeti na\u0161eg saveza. Jedno je zavjetovati se Bogu da \u0107emo biti mrtvi u odnosu na sve ljudsko, a drugo je izvr\u0161avati taj savez kroz na\u0161u zemaljsku karijeru- obuzdavati na\u0161e \u201etijelo\u201c maknuti na\u0161u volju iz na\u0161eg vidokruga, i izvr\u0161avati jedino Gospodinovu volju.Ulaz na nivo L nazvan je ro\u0111enjem, ili punim ulaskom u \u017eivot kao duhovno bi\u0107e. Cijela Crkva \u0107e u\u0107i na taj nivo kada se okupi iz (odabere) iz svijeta u \u201e\u017eetvi\u201c ili kraju Evan\u0111eoskog doba. \u201eMrtvi u Kristu ustat \u0107e najprije.\u201c Tada \u0107emo mi \u017eivi koji preostanemo biti promjenjeni u trenutku – postati savr\u0161ena duhovna bi\u0107a \u010dija su tijela poput Kristovog slavnog tijela (jer ovo se smrtno mora obu\u0107i u besmrtno). Tada \u0107e do\u0107i ono \u0161to je savr\u0161eno, a ono \u0161to je djelomi\u010dno (duhom za\u010deto stanje sa razli\u010ditim fizi\u010dkim ograni\u010denjima kojima smo sada podlo\u017eni) pro\u0107i \u0107e.<\/p>\n Me\u0111utim postoji daljnji korak kojeg se treba napraviti preko savr\u0161enosti duhovnog bi\u0107a, naime \u201eslava koja \u0107e uslijediti\u201c \u2013 nivo K. Mi ne ukazujemo ovdje na slavu osobe, ve\u0107 na slavu polo\u017eaja ili slu\u017ebe. Dosizanje nivoa L [A228]<\/b> donosi potpunu slavu osobe; slavno bi\u0107e poput Krista. Me\u0111utim nakon \u0161to na taj na\u010din budemo bili u\u010dinjeni savr\u0161enima, i u\u010dinjeni u potpunosti sli\u010dnima na\u0161em Gospodinu i Glavi, pridru\u017eit \u0107emo mu se u \u201eslavi\u201c polo\u017eaja ili slu\u017ebe- sjest \u0107emo s njim na njegovo prijestolje, kao \u0161to je i on nakon \u0161to je putem uskrsnu\u0107a bio u\u010dinjen savr\u0161enim bio uzvi\u0161en s desna Veli\u010danstvu na nebesima. Tako \u0107emo u\u0107i u vje\u010dnu slavu, nivo K.<\/p>\n Prou\u010dimo sada pa\u017eljivo kartu i zapazimo njene ilustracije razli\u010ditih obilje\u017eja Bo\u017ejeg plana. U tim ilustracijama mi koristimo figuru piramide koja predstavlja savr\u0161enost, zbog njene prikladnosti i zbog o\u010ditog ukazivanja na nju u Bibliji.<\/p>\n Adam je bio savr\u0161eno bi\u0107e, piramida a. Zapazi njezin polo\u017eaj \u2013 nivo N koji predstavlja ljudsku savr\u0161enost. Na nivou R, nivou grijeha i nesavr\u0161enosti ili iskvareni nivo, bezglava piramida b, nesavr\u0161ena figura, predstavlja palog Adama i njegovo potomstvo- iskvareno, gre\u0161no i osu\u0111eno.<\/p>\n Abraham i drugi iz tog vremena, opravdani za zajedni\u0161tvo sa Bogom zbog vjere, predstavljeni su sa piramidom c na nivou N. Abraham je bio pripadnik iskvarene ljudske obitelji i po prirodi je pripadao sa ostalima nivou R; ali Pavao nam ka\u017ee da je Abraham bio opravdan vjerom; odnosno Bog ga je smatrao bezgre\u0161nim i savr\u0161enim \u010dovjekom zbog njegove vjere. To ga je po Bo\u017ejoj procjeni podiglo iznad svijeta iskvarenih gre\u0161nih ljudi na nivo N; i premda i nadalje u stvarnosti nesavr\u0161en, primio je naklonost koju je Adam izgubio, naime odnos sa Bogom kao \u201eprijatelj.\u201c (Jak.2:23) Svi na savr\u0161enom (bezgre\u0161nom nivou) N prijatelji su Bo\u017eji, i on je njihov prijatelj; ali gre\u0161nici (na nivou R) su u neprijateljstvu s Bogom- \u201eneprijatelji kroz zla djela.\u201c<\/p>\n Svijet \u010dovje\u010danstva nakon potopa, predstavljen sa figurom d, bio je jo\u0161 uvijek na nivou R, – jo\u0161 uvijek u neprijateljstvu, u kojem je nastavio biti [A229]<\/b> sve dok Evan\u0111eoska crkva nije bila izabrana i po\u010delo Milenijsko doba.<\/p>\n Prirodni Izrael tijekom \u017didovskog doba, kada su ih predod\u017ebene \u017ertve jaraca i bikova \u010distile (ne doista, nego simboli\u010dno , \u201ejer Zakon nije ni\u0161ta u\u010dinio savr\u0161enim.\u201c Hebr.7:19) bili su simboli\u010dno opravdani, stoga su on na nivou P, nivou simboli\u010dnog opravdanja koji je trajao od davanja Zakona na gori Sinaju pa sve dok Isus nije okon\u010dao Zakonm pribiv\u0161i ga na svoj kri\u017e. Tada je zavr\u0161ilo predod\u017ebeno opravdanje uvo\u0111enjem \u201eboljih \u017ertava\u201c od \u017eidovskih predslika, koje stvarno \u201euzimaju grijeh svijeta\u201c i \u201e\u010dine savr\u0161enima one koji putem njih pristupaju Bogu.\u201c (Hebr.10:1)<\/p>\n Vatra ku\u0161nji i nevolja kroz koje je prirodni Izrael pro\u0161ao, kada je Isus bio prisutan, prosijavaju\u0107i ih i uzimaju\u0107i iz njihove nominalne crkve, p\u0161enicu, \u201eprave Izraelce\u201c, i posebno kada je nakon odvajanja p\u0161enice, on \u201epljevu (otpadne dijelove tog sistema) spalio vatrom neugasivom,\u201c ilustrirano je sa figurom f. Bilo je to vrijeme nevolje koje su oni bili nemo\u0107ni sprije\u010diti. (Vidi Lk.3:17; 21:22; 1.Sol.2:16)<\/p>\n Isus je u dobi od 30 godina, bio savr\u0161en, zreo \u010dovjek (g), nakon \u0161to je napustio slavno duhovno stanje i postao \u010dovjekom, da bi (po bo\u017ejoj milosti) okusio smrt za svakoga. Pravda Bo\u017ejeg zakona je apsolutna: oko za oko, zub za zub, \u017eivot za \u017eivot. Bilo je neophodno da savr\u0161en \u010dovjek umre za \u010dovje\u010danstvo, zato \u0161to se ni na koji drugi na\u010din nije moglo ispuniti zahtijeve pravde. Smrt an\u0111ela ne bi mogla platiti kaznu i osloboditi \u010dovjeka nego \u0161to je to mogla \u201ekrv junaca i jaraca…\u201c Stoga onaj koji je nazvan \u201epo\u010detkom Bo\u017ejeg stvaranja\u201c postao je \u010dovjekom, postao je \u201etijelo\u201c da bi mogao dati otkupninu (odgovaraju\u0107u cijenu) koja je mogla otkupiti \u010dovje\u010danstvo. On je morao [A230]<\/b> biti savr\u0161enim \u010dovjekom ina\u010de ne bi mogao u\u010diniti ni\u0161ta vi\u0161e nego bilo koji pripadnik pale ljudske rase da plati cijenu. On je bio \u201evjeran, bezazlen, neokaljan, odijeljen od gre\u0161nika.\u201c On je uzeo isti oblik ili lik kojeg imaju gre\u0161nici \u2013 \u201eobli\u010dje gre\u0161nog tijela\u201c- ljudsko obli\u010dje. Me\u0111utim on je uzeo tu sli\u010dnost u svom savr\u0161enstvu: on nije sudjelovao u njenom grijehu niti je imao udjela u njezinoj nesavr\u0161enosti, osim \u0161to je dobrovoljno dijelio tuge i boli nekih tijekom svoje slu\u017ebe, uzimaju\u0107i njihove boli i slabosti dok im je davao svoju vitalnost, zdravlje i snagu. Pisano je da je \u201ebolesti na\u0161e ponio, boli na\u0161e na sebe je uzeo.\u201c (Iza.53:4) i \u201esila(\u017eivot, vitalnost, snaga) je izlazila iz njega i sve ih je lije\u010dila.\u201c (Mk.5:30; Lk.6:19; Mat.8:16,17)<\/p>\n Kada se na\u0161ao u obli\u010dju (savr\u0161enog) \u010dovjeka, ponizio se i postao poslu\u0161an sve do smrti. Predstavio se Bogu, govore\u0107i, \u201eEvo, do\u0161ao sam- u svitku knjige napisano je o meni- vr\u0161iti volju tvoju, Bo\u017ee.\u201c- i simbolizirao je to posve\u0107enje kr\u0161tenjem u vodi. Kada se je tako predstavio, posvetiv\u0161i svoje bi\u0107e, njegov prinos bio je svet (\u010dist) i prihvatljiv Bogu, koji je pokazao svoje prihva\u0107anje ispunjavaju\u0107i ga sa svojim Duhom i silom- kada je Sveti Duh do\u0161ao na njega, i pomazao ga.<\/p>\n To ispunjavanje Duhom bilo je za\u010de\u0107e nove prirode- bo\u017eanske- koja \u0107e biti u potpunosti razvijena ili ro\u0111ena kad on u potpunosti ostvari svoj prinos- \u017ertvu ljudske prirode. Ovo za\u010de\u0107e korak vi\u0161e od ljudskog stanja, i pokazano je s piramidom h, na nivou M, nivou duhom za\u010detih. Na tom je nivou Isus proveo tri i pol godine svog \u017eivota- sve dok njegovo ljudsko postojanje nije zavr\u0161ilo na kri\u017eu. Tada, nakon \u0161to je bio mrtav tri dana, bio je podignut u \u017eivot- u savr\u0161enstvo duhovnog bi\u0107a (i, na nivou L), ro\u0111en od Duha- \u201eprvoro\u0111enac od mrtvih.\u201c \u201eOn o\u0161to je ro\u0111eno od Duha, duh je.\u201c Isus je dakle prilikom [A231]<\/b> i nakon svog uskrsnu\u0107a bio duh- duhovno bi\u0107e, a ne vi\u0161e ljkudsko bi\u0107e ni u kojem smislu.<\/p>\n Istina, nakon svog uskrsnu\u0107a on je imao mo\u0107 da se prika\u017ee, i prikazivao se je kao \u010dovjek, da bi mogao pou\u010davati svoje u\u010denike i dokazati im da vi\u0161e nije mrtav; ali on vi\u0161e nije bio \u010dovjek, i vi\u0161e nije bio upravljan ljudskim uvjetima, nego je mogao oti\u0107i i do\u0107i kao vjetar (\u010dak dok su vrata bila zatvorena) i nitko nije mogao re\u0107i odakle je do\u0161ao ili kamo ide. \u201eTakav je svatko tko je ro\u0111en od Duha.\u201c (Ivan 3:8) usporedi Ivan 20:19,26<\/p>\n Od trenutka njegovog posve\u0107enja u \u017ertvu, u vrijeme njegovog kr\u0161tenja, ljudska se narav smatrala mrtvom- i po\u010dela se ra\u010dunati nova priroda koja je bila upotpunjena prilikom uskrsnu\u0107a kada je dosegnuo savr\u0161eni duhovni nivo, L \u2013 bio podignut u duhovnom tijelu.<\/p>\n \u010cetrdeset dana nakon svog uskrsnu\u0107a, Isus je uza\u0161ao k veli\u010danstvu na visinama- nivo bo\u017eanske slave, K (piramida k). Tijekom Evan\u0111eoskog doba on je bio u slavi (l), \u201esjedio s Ocem na njegovom prijestolju\u201c i bio je Glavom nad svojom Crkvom na zemlji- njezin nadglednik i vodi\u010d. Tijekom cijelog ovog Evan\u0111eoskog doba, Crkva je bila u procesu razvoja, stege i ku\u0161nji, s namjerom da na kraju ili \u017eetvi ovog doba ona postane njegovom nevjestom i sunasljednikom. Stoga ona ima zajedni\u0161tvo s njim u njegovim patnjama, da bi tako\u0111er bila proslavljena zajedno s njim (nivo K) kada za to do\u0111e odre\u0111eno vrijeme.<\/p>\n Koraci Crkve k slavi isti su kao i oni njenog Vo\u0111e i Gospodina, koji nam je \u201edao primjer da u svemu idemo njegovim stopama.\u201c- osim da je Crkva krenula sa ni\u017eeg nivoa. Na\u0161 je Gospodin kao \u0161to smo vidjeli do\u0161ao u svijet na nivou ljudske savr\u0161enosti, N, dok smo svi mi od Adamske rase bili na ni\u017eem nivou, R- nivo grijeha, nesavr\u0161enosti i neprijateljstva s Bogom. Prvo \u0161to je onda bilo za nas neophodno je da budemo progla\u0161eni pravednima, i da tako dosegnemo nivo [A232]<\/b> N. Kako je to bilo ostvareno? Dobrim djelima? Ne; gre\u0161nici ne mogu \u010diniti dobra djela. Mi se ne mo\u017eemo preporu\u010diti Bogu, tako da je \u201eBog nama pokazao svoju ljubav tako \u0161to je Krist, dok smo jo\u0161 bili gre\u0161nici, umro za nas.\u201c (Rim.5:8) Stoga je uvjet na osnovu kojeg smo mi mogli biti progla\u0161eni pravednima i biti na savr\u0161enom ljudskom nivou bio taj da Krist umre za na\u0161e grijehe, otkupi nas, i podigne nas, \u201evjerom u njegovu krv\u201c na savr\u0161eni nivo s kojega smo u Adamu svi pali. \u201eZbog vjere smo progla\u0161eni pravednima .\u201c (uzvi\u0161eni na nivo N) I \u201ebudu\u0107i da smo zbog vjere progla\u0161eni pravednima, ostanimo u miru s Bogom preko na\u0161ega Gospodina Isusa Krista.\u201c (Rim.5:1) i Bog nas vi\u0161e ne smatra neprijateljima, nego kao opravdane ljudske sinove, na istom nivou kao i Adam i na\u0161 Gospodin Isus, osim \u0161to su oni bili stvarno savr\u0161eni, dok nas Bog samo smatra takvima. Mi smo svjesni te ura\u010dunate pravednosti kroz vjeru u Bo\u017eju rije\u010d, koja ka\u017ee, \u201ekupljeni ste\u201c, \u201eotkupljeni\u201c, \u201espremno vam je sve oprostio.\u201c Mi stojimo u Bo\u017ejim o\u010dima besprijekorni, \u010disti i sveti u haljinama Kristove pravednosti koja nam je pripisana zbog na\u0161e vjere. On je pristao pripisati na\u0161e grijehe njemu, kako bi on mogao podnositi kaznu za nas; i on je umro za nas, kao da je bio gre\u0161nik. Time se njegova pravednost mo\u017ee pripisati svima koji prihva\u0107aju njegovu otkupninu, koja donosi sa sobom sva prava i blagoslove koji su prvobitno posjedovani prije ulaska grijeha. To nas vra\u0107a u \u017divot i zajedni\u0161tvo s Bogom. Ovo zajedni\u0161tvo mo\u017eemo imati ve\u0107 sada pokazivanjem vjere, a \u017eivot i zajedni\u0161tvo u punom smislu te rije\u010di zajam\u010deni su nam -u od Boga odre\u0111eno vrijeme.<\/p>\n Ipak imaj na umu da premda opravdanje jeste blagoslov ono ipak ne mijenja na\u0161u prirodu: * mi smo jo\u0161 uvijek ljudska bi\u0107a.<\/p>\n *Rije\u010d priroda kori\u0161tena je vi\u0161e u smislu prilagodbe kada je re\u010deno za \u010dovjeka da je zlo\u0107udan. Strogo govore\u0107i nijedan \u010dovjek nije zao po prirodi. Ljudska je priroda \u201eveoma dobra\u201c , zemaljsko obli\u010dje bo\u017eanske prirode. Stoga svaki je \u010dovjek dobre prirode, ali pote\u0161ko\u0107a je u tome da je njegova dobra priroda postala izopa\u010dena. Stoga je neprirodno za \u010dovjeka da bude zao, brutalan itd., a prirodno je za njega da bude poput Boga. Soga u ovom primarnom smislu gore koristimo rije\u010d priroda. Mi smo u Kristu progla\u0161eni pravednima za potpuno vra\u0107anje svih prednosti i blagoslova na\u0161e ljudske prirode- – zemaljskog Bo\u017ejeg lika.<\/p>\n A233<\/b><\/p>\n Mi smo spa\u0161eni od bijednog stanja grijeha i otu\u0111enosti od Boga, i umjesto da smo ljudski gre\u0161nici mi smo ljudski sinovi; i sada, jer smo sinovi Bog nam govori kao takvima. Tijekom Evan\u0111eoskog doba on je pozivao \u201emalo stado\u201c, \u201esunasljednika\u201c govore\u0107i, \u201eDaj mi, sine moj, srce svoje\u201c- tj. daj mi sebe, sve svoje zemaljske snage, tvoju volju, tvoje talente, tvoje sve, meni kao \u0161to ti je Isus ostavio primjer; i ja \u0107u te u\u010diniti sinom na daleko vi\u0161em nivou nego \u0161to je ljudski. U\u010dinit \u0107u te duhovnim sinom, s duhovnim tijelom poput uskrslog Isusa- \u201eto\u010de slike Bo\u017eanskog bi\u0107a.\u201c Ako odustane\u0161 od svih svoji zemaljskih nada, ambicija, ciljeva, itd. posveti\u0161 ljudsku prirodu u potpunosti i koristi\u0161 ju u mojoj slu\u017ebi, dat \u0107u ti prirodu uzvi\u0161eniju od ostatka tvoje rase; u\u010dinit \u0107u te \u201esudionikom Bo\u017eanske prirode\u201c \u2013 \u201enasljednikom Bo\u017ejim, a sunasljednikom Kristovim, ako trpimo zajedno s njim da bi smo zajedno s njim bili i proslavljeni.\u201c<\/p>\n Oni koji ispravno cijene nagradu stavljenu pred njih u evan\u0111elju radosno odla\u017eu svaki teret i tr\u010de s ustrajno\u0161\u0107u odre\u0111enu trku, kako bi je mogli osvojiti. Nije se o\u010dekivalo da \u0107emo si svojim djelima osigurati na\u0161e opravdanje: na\u0161 je Gospodin Isus u\u010dinio sav posao potreban u tom pravcu i kada mi s vjerom prihvatimo to dovr\u0161eno djelo, mi smo opravdani, podignuti na nivo, N. Ali sada me\u0111utim ako idemo dalje ne mo\u017eemo i\u0107i bez djela. Istina, m i ne smijemo izgubiti na\u0161u vjeru, ina\u010de \u0107emo izgubiti na\u0161e opravdanje; ali budu\u0107i da smo bili opravdani, i ostajemo u vjeri, mi smo u stanju (kroz milost koja nam je ukazana kroz za\u010de\u0107e Duhom) \u010diniti djela, donositi plod prihvatljiv Bogu. I Bog to zahtijeva; [A234]<\/b> jer mi smo se zavjetovali na \u017ertvu. Bog zahtijeva da poka\u017eemo na\u0161e cijenjenje te velike nagrade daju\u0107i sve \u0161to imamo i \u0161to jesmo za nju; ne \u010dovjeku nego Bogu-\u017ertvu svetu, i kroz Krista prihvatljivu Bogu- na\u0161u razumnu slu\u017ebu.<\/p>\n Kada mu predstavimo sve to, onda ka\u017eemo: Gospodine, kako \u017eeli\u0161 da ti dam ovo, moju \u017ertvu, moje vrijeme, talente, utjecaj itd.? Tada tra\u017ee\u0107i odgovor u Bo\u017ejoj rije\u010di, \u010dujemo njegov glas kako nas pou\u010dava da mu damo sve na na\u010din kako je to Isus u\u010dinio, \u010dine\u0107i dobro svim ljudima dok za to imamo priliku, posebno ku\u0107anstvu vjere – poslu\u017euju\u0107i ih sa duhovnom ili sa tjelesnom hranom, obla\u010de\u0107i ih u Kristovu pravednost ili sa zemaljskom odje\u0107om, u skladu s na\u0161im mogu\u0107nostima a i njihovim potrebama. Posvetiv\u0161i mu sve, mi smo nanovo za\u010deti po Duhu, i dosegnuli smo nivo M; i sada kroz snagu koja nam je data, ukoliko ju koristimo, bit \u0107emo u stanju izvr\u0161iti sav na\u0161 zavjet, i ispasti kao pobjednici, i vi\u0161e nego pobjednici kroz (snagu Duha) njega koji nas je ljubio i kupio sa svojom dragocjenom krvlju. I tako hode\u0107i Isusovim stopama:<\/p>\n \u201eNemoj misliti da si pobijedio, Kruna \u0107e biti osvojena, kada mi poput na\u0161eg, vjernog Brata Pavla, izvojujemo dobar rat i dovr\u0161imo svoj put, ali ne prije. Do tada, plamen i tamjan na\u0161e \u017ertve truda i slu\u017ebe, treba uzlaziti svakodnevno \u2013 kao \u017ertva miomirisa Bogu , prihvatljiva kroz Isusa Krista, na\u0161eg Gospodina.<\/p>\n Oni od ove pobjedni\u010dke klase koji \u201espavaju\u201c biti \u0107e podignuti kao duhovna bi\u0107a, na nivo L, i oni od te iste klase koji su \u017eivi i koji preostanu do dolaska Gospodinovog biti \u0107e [A235]<\/b> \u201epromjenjeni\u201c na isti nivo duhovnih bi\u0107a, i ne\u0107e \u201espavati\u201c ni na trenutak, premda \u0107e promjena iziskivati raspadanje zemaljske posude. Ne vi\u0161e slaba, zemaljska, raspadljiva bi\u0107a, nego \u0107e biti u potpunosti ro\u0111eni od Duha- nebeska, duhovna, neraspadljiva i besmrtna bi\u0107a. (1.Kor.15:44,52)<\/p>\n Ne znamo koliko \u0107e dugo biti nakon \u201epromjene\u201c ili usavr\u0161avanja na nivo duhovnih bi\u0107a (nivo L) prije nego \u0107e kao puna i potpuno grupa, biti proslavljeni (nivo K) sa Gospodinom, ujedinjeni s njim u mo\u0107i i velikoj slavi. Ovo ujedinjenje i potpuno proslavljenje cijelog Kristovog tijela sa Glavom, mi razumijemo kao \u201esvadba Janjeta\u201c sa njegovom Nevjestom, kada \u0107e ona u potpunosti u\u0107i u radosti svog Gospodina.<\/p>\n Pogledaj opet na kartu- n, m, p, q, su \u010detiri razli\u010dite klase koje zajedno predstavljaju nominalnu Evan\u0111eosku crkvu kao cijelinu, koja tvrddi da je Kristovo tijelo. I n i m klase su na nivou duhom ro\u0111enih M. Ove dvije klase su postojale zajedno tijekom Evan\u0111eoskog doba; obje su se zavjetovale Bogu da \u0107e biti \u017eive \u017ertve; obje su \u201ebile prihva\u0107ene u ljubljenome\u201c i ro\u0111ene od Duha kao \u201enova stvorenja\u201c. Razlika izme\u0111u njih je u ovome: n predstavlja one koji ispunjavaju svoj zavjet i koji su mrtvi s Kristom za zemaljsku volju, ciljeve i ambicije, dok m predstavlja ve\u0107u grupu duhom ro\u0111ene djece koji su se zavjetovali ali koji su na\u017ealost ustuknuli od izvr\u0161avanja svog zavjeta. Klasa n sastoji se od pobjednika koji \u0107e biti Kristova nevjesta, koji \u0107e sjediti s Gospodinom na njegovom prijestolju u slavi- nivo K. To je \u201emalo stado\u201c kojima Otac \u017eeli dati u posjed kraljevstvo. (Lk.12:32) Oni od klase m ustuknuli su od smrti ljudske volje, ali Bog ih jo\u0161 uvijek voli, i dovest \u0107e ih putem neda\u0107a i nevolje na nivo L, sav\u0161eni duhovni nivo. Me\u0111utim oni \u0107e [A236]<\/b> izgubiti pravo na nivo K, prijestolje slave, zato \u0161to nisu bili pobjednici. Ako vrednujemo O\u010devu ljubav, ako \u017eelimo priznanje na\u0161eg Gospodina, ako te\u017eimo biti pripadnicima njegovog tijela, njegovom Nevjestom, i sjediti na njegovom prijestolju, moramo ispuniti na\u0161 zavjet \u017ertve vjerno i spremno.<\/p>\n Ve\u0107ina od Nominalne Crkve predstavljena je odjeljkom p. Zapazi da oni nisu na nivou M, ve\u0107 na nivou N. Oni su opravdani ali nisu posve\u0107eni. Oni nisu u potpunosti posve\u0107eni Bogu, i dakle nisu nanovo za\u010deti kao duhovna bi\u0107a. Oni su na vi\u0161em nivou od svijeta jer prihva\u0107aju Isusa kao njihovu otkupninu od grijeha; ali oni nisu prihvatili nebeski poziv ovog doba da postanu dijelom duhovne Bo\u017eje obitelji. Ako ustraju u vjeri i u potpunosti se podlo\u017ee pravednim zakonima Kristovog kraljevstva, u Vremenima Obnove, na koncu \u0107e dosti\u0107i sli\u010dnost savr\u0161enog zemaljskog \u010dovjeka Adama. Oni \u0107e se u potpunosti oporaviti od svega \u0161to su izgubili kroz njega. Oni \u0107e posti\u0107i isto ljudsko savr\u0161enstvo, mentalno, moralno i fizi\u010dko, i biti \u0107e opet sli\u010dni Bogu, kao \u0161to je bio Adam; jer za sve to su otkupljeni. I njihov polo\u017eaj opravdanja, nivo N, kao onih koji su \u010duli i povjerovali u spasenje kroz Krista, je poseban blagoslov koji oni vjerom u\u017eivaju ranije od svijeta op\u0107enito (jer svi \u0107e ste\u0107i to\u010dnu spoznaju istine, u Milenijskom dobu) Oni \u0107e me\u0111utim imati prednost ranijeg po\u010detka i nekog napretka u pravom smjeru. Ali klasa p propu\u0161ta najbolje iskoristiti od tog opravdanja vjerom u sada\u0161nje vrijeme. Ona se dodjeljuje sada iz jednog posebnog razloga da omogu\u0107i nekima da daju prihvatljivu \u017ertvu, i da postanu klasa n, kao pripadnici \u201etijela Kristovog.\u201cOvi iz klase p, primili su bo\u017eju milost (opravdanje) \u201euzalud\u201c (2.Kor.6:1); oni su propustili koristiti je da idu dalje i da se predstave kao prihvatljive \u017ertve, tijekom ovog vremena [A237]<\/b> kada su te \u017ertve prihvatljive Bogu. One od ove klase, premda ne \u201esveci\u201c, ne pripadnici posve\u0107enog \u201etijela\u201c Apostol je nazvao \u201ebra\u0107om.\u201c (Rim.12:1) U istom smislu cijela ljudska rasa, kad bude bila obnovljena, zauvijek \u0107e biti Kristovom bra\u0107om, i Bo\u017ejom djecom, premda druga\u010dije prirode. Bog je Otac svih koji su u skladu s njim na svakom nivou postojanja i svake prirode.<\/p>\n Druga klasa povezana sa Nominalnom Crkvom, koji nikada nisu vjerovali u Isusa kao \u017ertvu za svoje grijehe, i koji onda naravno nisu bili opravdani- ne na nivou N- predstavljeni su ispod nivoa N, sa odjeljkom q. To su \u201evukovi u ov\u010djem odjelu\u201c; ipak nazivaju se kr\u0161\u010danima, i priznati su kao \u010dlanovi Nominalne crkve. Oni nisu pravi vjernici u Krista kao svog Otkupitelja; oni pripadaju nivou R; oni su dio svijeta, izvan su Crkve i velika su joj \u0161teta. U ovom pomije\u0161anom stanju, sa tim razli\u010ditim klasama, n, m, p, i q koje su zajedno pomije\u0161ane i svi se nazivaju kr\u0161\u010danima, Crkva je postojala kroz cijelo Evan\u0111eosko doba. Kao \u0161to je na\u0161 Gospodin prorekao, nominalno kraljevstvo nebesko (nominalna Crkva) je uspore\u0111ena sa poljem na kojem su zasijani p\u0161enica i kukolj. I on je rekao \u201eneka oboje raste zajedno do \u017eetve\u201c na kraju doba. U vrijeme \u017eetve on \u0107e re\u0107i \u017eeteocima (\u201ean\u0111eli\u201c- glasnici) skupite najprije kukolj i sve\u017eite ga u snopove da se spali, a zatim skupite p\u0161enicu u moju \u017einicu. (Mat.13:38,41,49)<\/p>\n Ove rije\u010di na\u0161eg Gospodina pokazuju da dok je on namjeravao da oni rastu zajedno tijekom doba, i da budu priznati kao \u010dlanovi Nominalne crkve, on je tako\u0111er namjeravao da \u0107e do\u0107i vrijeme razdvajanja izme\u0111u ovih razli\u010ditih elemenata, kada \u0107e se o\u010ditovati oni koji su prava Crkva, njegovi sveci (n) koji su priznati od njega i koji mu pripadaju. (Mat.13:39)<\/p>\n A238<\/b><\/p>\n Tijekom Evan\u0111eoskog doba dobro sjeme je raslo, i kukolj koji patvorina tako\u0111er je rastao. \u201eDobro sjeme sinovi su kraljevstva\u201c, duhovna djeca, klase n i m, a \u201ekukolj su sinovi zloga.\u201c Svi od klase q, i mnogi od klase p, su dakle \u201ekukolj\u201c jer \u201enitko ne mo\u017ee slu\u017eiti dvojici gospodara\u201c i \u201esluga si onoga komu si poslu\u0161an.\u201c Budu\u0107i da oni u klasi p nisu posvetili svoju slu\u017ebu i talente Gospodinu koji ih je kupio- razumnu slu\u017ebu- oni nesumnjivo daju mnogo od svog vremena i talenata u stvari u suprotnosti Bogu, i stoga su u slu\u017ebi neprijatelja.<\/p>\n Sada zapazi na karti \u017eetvu ili kraj evan\u0111eoskog doba; zapazi dva dijela na koja je podijeljena- 7 godina i 33 godine, to\u010dna paralela \u017eetvi \u017eidovskog doba. Ova \u017eetva, poput one \u017eidovske, je najprije vrijeme ispitivanja i prosijavanja Crkve, i nakon toga vrijeme gnjeva i izlijevanja \u201esedam posljednjih nevolja\u201c na svijet, uklju\u010duju\u0107i Nominalnu crkvu. \u017didovska crkva bila je \u201esjena\u201c ili primjer na fizi\u010dkom nivou svega \u0161to Evan\u0111eoska Crkva u\u017eiva na duhovnom nivou. Ono \u0161to je bilo test za tjelesni Izrael u \u017eetvi njihovog doba bila je ISTINA koja im je tada bila prezentirana. Istina koja je onda bila pravovremena bila je srp, koji je odvojio \u201eprave Izraelce\u201c od Nominalne \u017didovske crkve; prave je p\u0161enice bio je samo jedan mali ostatak u usporedbi sa onima koji su se izja\u0161njavali kao vjernici. Sli\u010dno je tako i sa \u017eetvom ovog doba. \u017detva Evan\u0111eoskog doba kao i ona \u017eidovskog pod nadgledanjem je glavnog \u017eeteoca, na\u0161eg Gospodina Isusa, koji tada mora biti prisutan. (Otkr.14:14) Prvi zadatak na\u0161eg Gospodina u \u017eetvi ovog doba biti \u0107e odvajanje pravog od la\u017enog.<\/p>\n Nominalnu Crkvu, zbog njenog pomije\u0161anog stanja, [A239]<\/b> Gospodin naziva \u201eBabilon\u201c \u2013 zbrka; i \u017eetva je vrijeme za odvajanje razli\u010ditih klasa u Nominalnoj crkvi, i da sazori i da se usavr\u0161i klasa n. P\u0161enica \u0107e biti odvojena od kukolja, zrela p\u0161enica od nezrele, itd. Oni od klase n su \u201eprvine\u201c p\u0161enice, i nakon \u0161to budu odvojeni oni \u0107e u odre\u0111eno vrijeme postati Kristova nevjesta, i bit \u0107e zauvijek sa i poput svog Gospodina.<\/p>\n Odvajanje ovog malog stada iz Babilona pokazano je sa figurom s. Ona je na putu da je sjedini sa svojim Gospodinom, i da nosi njegovo ime i da dijeli s njim njegovu slavu. Proslavljeni Krist, Glava i Tijelo, pokazan je sa figurom w. Figure t, u i v predstavljaju Babilon, – Nominalnu Crkvu- kako pada, raspada se tokom \u201evremena nevolje\u201c u \u201edan na\u0161eg Gospodina.\u201c Premda ovo mo\u017ee izgledati zastra\u0161uju\u0107e, ipak \u0107e to biti od velike prednosti za svu pravu p\u0161enicu. Babilon pada zato \u0161to nije ono \u0161to tvrdi da je. Nominalnu crkvu sa\u010dinjavaju mnogi licemjeri, koji su se povezali s njom zbog njenog \u010dasnog polo\u017eaja u o\u010dima svijeta, i koji, sa svojim vladanjem \u010dine Babilon smradom u nosnicama svijeta. Gospodin je uvijek poznavao njen pravi karakter, ali ih je u skladu sa svojim naumom ostavio do \u017eetve, kada \u0107e \u201esabrati iz carstva svojega (prave Crkve, i vezati u snopove) sve sablazni i koji \u010dine bezakonje, i bacit \u0107e ih u pe\u0107 ognjenu (nevolja, destruktivno njihovom nominalnom sistemu i la\u017enom ispovijedanju vjere)…..Tada \u0107e se pravednici zasjati kao sunce u carstvu oca svojega.\u201c (Mat.13:41-43) Nevolja koja dolazi na crkvu u velikoj \u0107e mjeri biti prouzro\u010dena s rastom ateizma i Spiritizma, razli\u010ditih vrsta, \u0161to \u0107e biti velike ku\u0161nje zato \u0161to Babilon ima toliko mnogo u\u010denja koja su u suprotnosti sa Bo\u017ejom rije\u010di. Kri\u017e Kristov bio je tijekom \u017eetve \u017eidovskog doba \u017eidovima koji su o\u010dekivali slavu i mo\u0107, kamen spoticanja, a svjetovno-mudrim Grcima ludost, tako \u0107e i u \u017eetvi [A240]<\/b> Evan\u0111eoskog doba opet biti kamen spoticanja i stijena posrtanja.<\/p>\n Svatko tko je na Kristu gradio bilo \u0161to drugo osim zlata, srebra i dragog kamenja istine, i osobnost koja je u skladu s tim, na\u0107i \u0107e se u bolovima, tijekom vremena gnjeva (vatre); jer svo drvo, sjeno i slama doktrine i prakse biti \u0107e progutano. Oni koji su gradili ispravno, i koji shodno tome imaju priznat karakter, prestavlnei su sa figurom s, dok t predstavlja veliko mno\u0161tvo, ro\u0111enih od Duha, ali koji su gradili sa drvom, sjenom i slamom- p\u0161enica, ali ne u potpunosti dozrela u vrijeme sakupljanja prvih plodova (s). Oni (t) gube nagradu prijestolja i bo\u017eanske prirode, ali \u0107e na koncu dosegnuti ro\u0111enje kao duhovnih bi\u0107a malo ni\u017ee od bo\u017eanske prirode. Premda su oni istinski posve\u0107eni, bili su nadvladani duhom svijeta do te mjere da su propustili polo\u017eiti svoje \u017eivote u \u017ertvu. \u010cak u vrijeme \u201e\u017eetve\u201c dok su \u017eivi pripadnici Nevjeste bili odvojeni od drugih Istinom, u\u0161i drugih, uklju\u010duju\u0107i i onih iz klase (t) bili su nijemi slu\u0161ati. Oni \u0107e biti spori vjerovati i spori djelovati u to vrijeme odvajanja. Oni \u0107e se bez sumnje jako upla\u0161iti kada nakon toga shvate da je klasa Nevjestev popunjena i sjedinjena sa svojim Gospodinom, i da su oni zbog svoje bezvoljnosti i preoptere\u0107enja izgubili tu veliku nagradu; ali ljepota Bo\u017ejeg plana kojeg \u0107e oni tad po\u010deti razabirati kao plan ljubavi, i za njih i za svijet \u010dovje\u010danstva, sasvim \u0107e prevladati njihovu tugu, i oni \u0107e tada klicati \u201eAleluja! Zakraljeva Gospod, Bog na\u0161, Svevladar! Radujmo se i kli\u010dimo i slavu mu dajmo jer do\u0111e svadba Jaganj\u010deva, opremila se Zaru\u010dnica njegova!\u201c (Otkr.19:6,7) Vrijeme nevolje, koje \u0107e utjecati na svijet, biti \u0107e nakon \u0161to Babilon padne i po\u010dne se raspadati. To \u0107e biti obaranje cjelokupnog ljudskog dru\u0161tva i vladavina, pripremaju\u0107i svijet za vladavinu pravednosti. Tijekom vremena nevolje, prirodni \u0107e Izrael (e) koji je bio odba\u010den dok ne u\u0111e puni broj ljudi iz nacija, biiti vra\u0107en u Bo\u017eansku naklonost, a Evan\u0111eoska \u0107e Crkva, ili Duhovni Izrael, biti upotpunjena i proslavljena. Tijekom Milenijskog doba, Izrael \u0107e biti glavna nacija na zemlji, na \u010delu svih koji se nalaze na nivou zemaljskih bi\u0107a, a koji \u0107e svi biti dovedeni postepeno do jedinstva i sklada.<\/p>\n Njihova obnova do savr\u0161ene ljudske prirode, isto tako kao i svijeta op\u0107enito, bit \u0107e postupno, zahtijevaju\u0107i cijelo Milenijsko doba za svoje ostvarenje. Tijekom tih tisu\u0107u godina Kristove vladavine rezultati Adamske smrti biti \u0107e postupno progutani ili uni\u0161teni. Njegove razne faze- bolest, bol i slabosti, isto tako kao i grob- podlo\u017eit \u0107e se mo\u0107i Velikog Obnovitelja sve dok do kraja tog doba velika piramida iz na\u0161e karte ne bude bila dovr\u0161ena. Krist (x) \u0107e biti glava svega- velikog mno\u0161tva, an\u0111ela, ljudi- odmah do Oca; sljede\u0107e po redu \u0107e biti veliko mno\u0161tvo, duhovna bi\u0107a (y), i do njih an\u0111eli; zatim prirodni Izrael (z) uklju\u010duju\u0107i jedino prave Izraelce na \u010delu zemaljskih nacija; zatim svijet \u010dovje\u010danstva (W) obnovljen do savr\u0161enstva, poput poglavara ljudske rase Adama, prije nego li je sagrije\u0161io. Ova obnova bit \u0107e dovr\u0161ena postepeno tijekom Milenijskog doba \u2013 \u201evremena obnove.\u201c (Djela 3:21) neki \u0107e me\u0111utim biti uni\u0161teni izme\u0111u [A242]<\/b> ljudi: prvo, svi oni koji su odbili napredovati do savr\u0161enstva pod punim svijetlom i prilikom tijekom stotinu godina (Iza.65:20); i kao drugo oni koji su napredovali do savr\u0161enstva ali su se na na kona\u010dnom ispitu na kraju Milenija pokazali nevjernima. (Otkr.20:9) Takvi umiru drugom smr\u0107u, iz koje nije obe\u0107ano niti uskrsnu\u0107e niti obnova. Me\u0111utim pru\u017eeno je jedno potpuno individualno su\u0111enje. Ali jedna otkupnina data je jednom zauvijek. Krist vi\u0161e ne umire.<\/p>\n Kada gledamo na veliki plan na\u0161eg Oca za uzvi\u0161enje Crkve i blagosiljanja kroz nje Izraela i svih naroda na zemlji putem obnove svega, to nas podsje\u0107a na pjesmu an\u0111ela: \u201eSlava na visinama Bogu, a na zemlji mir ljudima, miljenicima njegovim!\u201c To \u0107e biti veliko dovr\u0161enje Bo\u017ejeg plana- \u201enaime da se sve ponovno sastavi u Kristu.\u201c Tko \u0107e tada mo\u0107i re\u0107i da Bo\u017eji plan nije uspio? Tko \u0107e tada re\u0107\u0107i da on nije okrenuo zlo na dobro, i u\u010dinio da ga hvali gnjev demonski i ljudski?<\/p>\n Figura piramide ne slu\u017ei samo dobro svrsi ilustriranja savr\u0161enih bi\u0107a, nego tako\u0111er sa\u010dinjava odgovor na svrhu prikazivanja jedinstva sveg stvorenja, kada \u0107e u ispunjenju Bo\u017ejeg plana ono biti jedno kada se dostigne sklad i savr\u0161enstvo svega pod vrhovni\u0161tvom Krista, Glave, ne samo Crkve koja je njegovo tijelo, nego svega i na nebu i na zemlji. (Efe\u017e.1:10)<\/p>\n Krist Isus bio je \u201epo\u010detak\u201c, \u201eglava\u201c, \u201epokrovni kamen\u201c, \u201eglavni (gornji)ugaoni kamen\u201c ove veli\u010danstvene gra\u0111evine, koja je tek na po\u010detku; i u skladu sa \u010dijim linijama i kutovima pokrovnog kamena mora biti izgra\u0111en svaki kamen koji je ispod. Bez obzira koliko vrsta kamenova mo\u017ee biti u ovoj gra\u0111evini, bez obzira koliko je mnogo razli\u010ditih priroda me\u0111u Bo\u017ejim sinovima, zemaljskim ili nebeskim, oni svi [A243]<\/b> da bi mu zauvijek bili prihvatljivi, moraju biti oblikovani po obli\u010dju njegovog sina. Svi oni koji \u0107e biti dio ove gra\u0111evine moraju biti sudionici duha poslu\u0161nosti Bogu, i ljubavi prema njemu i svim njegovim stvorenjima (tako op\u0161irno prikazano u Isusu), koja je ispunjenje zakona- \u201eLjubi Gospodina Boga svojega svim srcem svojim, i svom du\u0161om svojomm i svim umom svojim i ljubi bli\u017enjega svojega kao sebe samoga.\u201c<\/p>\n U procesu (kako Bo\u017eja rije\u010d ocrtava ovo sakupljanje svega, na nebu i na zemlji pod jednu glavu), Krist Isus, Glava, bio je prvi izabran; zatim Crkva, koja je njegovo Tijelo. An\u0111eli i druge duhovne klase sljede\u0107e su po redu; zatim Izraelski dostojnici i svijet. Po\u010dev\u0161i s najvi\u0161im redoslijed \u0107e se nastaviti sve dok svi ne budu bili dovedeni u sklad i jedinstvo.<\/p>\n Jedna posebnost je u tome je da je taj proku\u0161ani, glavni, ugaoni (pokrovni) kamen bio postavljen prvi i bio je nazvan kamenom temeljcem. Tako je pokazana \u010dinjenica da je temelj sve nade prema Bogu i pravednosti bio polo\u017een ne na zemlji, nego na nebu. I oni koji su izgra\u0111eni pod njim i ujedinjeni s tim nebeskim temeljom, dr\u017ee ga se putem nebeskih privla\u010dnosti i zakona. I premda je ovaj red posve opre\u010dan zemaljskoj gra\u0111evini, kako je prikladno da je kamen po \u010dijem obli\u010dju treba biti cijela gra\u0111evina trebao biti postavljen prvi. I kako je tako\u0111er prikladno utvrditi da je na\u0161 temelj postavljen gore a ne dolje, i da se mi kao \u017eivo kamenje \u201eugra\u0111ujemo u njega u svemu.\u201c Tako \u0107e to djelo napredovati tokom cijelog Milenijskog doba, sve dok svako stvorenje, svake prirode, i na nebu i na zemlji, ne bude hvalilo Boga i slu\u017eili mu u skladu sa linijama savr\u0161ene poslu\u0161nosti. Svemir \u0107e tada biti \u010dist; jer u taj dan \u201esvaka du\u0161a koja ne poslu\u0161a toga proroka, bit \u0107e iskorijenjena iz naroda\u201c- druga smrt. (Djela 3:22,23)<\/p>\n A244<\/b><\/p>\n Tabernakul u pustinji<\/p>\n Ista pouka pokazana u Karti Vjekova ovdje je nau\u010davana u ovoj bo\u017eanski ure\u0111enoj predslici, a \u010dije \u0107emo pouke kasnije detaljnije razmotriti. Stavili smo je pored, kako bi se razli\u010diti nivoi i koraci ka Svetinji nad Svetinjama mogli uredno zapaziti i cijeniti, kao u\u010denje istih koraka koje smo ve\u0107 detaljno razmotrili. Izvan dvori\u0161ta tabernakula nalazi se cijeli svijet u grijehu, na iskvarenom nivou R. Ulaze\u0107i kroz \u201evrata\u201c u \u201edvori\u0161te\u201c mi postajemo vjernici ili opravdani, na nivou N. Oni koji idu naprijed prema posve\u0107enju ulaze kroz zavjesu Tabernakula, i ulaze\u0107i (nivo M) postaju sve\u0107enici. Oja\u010dani su \u201ekruhom predstavljanja\u201c, prosvjetljeni \u201esvje\u0107njakom\u201c i osposobljeni da ponude prihvatljiv kad Bogu kroz Isusa Krista na \u201ezlatnom \u017ertveniku.\u201c Na koncu, kroz prvo uskrsnu\u0107e, oni ulaze u savr\u0161eno duhovno stanje, ili \u201eSvetinju nad Svetinjama\u201c (nivo L), i tada su pridru\u017eeni Isusu u kraljevskoj slavi, nivo K.<\/p>\n Blagoslovljena nada<\/p>\n \u201eJo\u0161 malo i zemaljske \u0107e bitke biti gotove; \u201eJo\u0161 malo i boljke koje okru\u017euju ljude; \u201eJo\u0161 malo i sve je bli\u017ee i bli\u017ee; A219 STUDIJA 12 OBJA\u0160NJENJE KARTE KOJA PRIKAZUJE PLAN VJEKOVA Doba- \u017detve- Planovi za stvarne i ura\u010dunate polo\u017eaje- Pravac na\u0161eg Gospodina Isusa- Pravac njegovih sjedbenika- Tri klase u Nominalnoj Crkvi- Odvajanje u \u017detvi- Pomazana klasa proslavljena- Klasa iz Velike nevolje- Kukolj … Continue reading ![\"ChartCroatian\"](\"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/ChartCroatian.jpg\")
<\/a><\/p>\n
\n
\n
\nniti se na trenutak opustiti,
\nTvoj mukotrpan rad ne\u0107e biti dovr\u0161en,
\ndok ne osvoji\u0161 svoju krunu.\u201c<\/p>\n
\nZapazi tako\u0111er obilnu Gospodnju pripremu: poslana im je poruka- premda niste Jaganj\u010deva Zaru\u010dnica, mo\u017eete biti prisutni na svadbenoj ve\u010deri- \u201eBlago onima [A241]<\/b> koji su pozvani na svadbenu gozbu Jaganj\u010devu!\u201c (redak 9) Ta \u0107e grupa u odre\u0111eno vrijeme, putem Gospodinove stege, do\u0107i u potpuni sklad s njim i njegovim planom, i oprat \u0107e svoje haljine, kako bi na koncu dosegnuli polo\u017eaj do Nevjeste (y) na duhovnom nivou, L. (Otkr.7:14,15)<\/p>\n
\nJo\u0161 malo i njene \u0107e suze biti obrisane;
\nJo\u0161 malo i mo\u0107 \u0107e Jehovina;
\nOkrenuti ovu tamu u Milenijski dan.<\/p>\n
\nPripadat \u0107e uspomenama iz pro\u0161losti;
\nJo\u0161 malo i ljubav koja ih je jednom otkupila;
\nPromjenit \u0107e njihovo plakanje u pjesmu zahvale.<\/p>\n
\nSvjetlo svanu\u0107e tog slavnog dana;
\nHvalite Boga, svjetlo satima postaje sve ja\u010de;
\nSvjetli sve jasnije dok ne bude potpun dan.\u201c<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"