{"id":11711,"date":"2018-05-11T21:03:21","date_gmt":"2018-05-11T19:03:21","guid":{"rendered":"http:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/?page_id=11711"},"modified":"2018-07-08T23:30:49","modified_gmt":"2018-07-08T21:30:49","slug":"10-studija","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/knige\/bitka-od-harmagedona\/10-studija\/","title":{"rendered":"10. STUDIJA"},"content":{"rendered":"

PREDLO\u017dENI LIJEKOVI \u2013 DRU\u0160TVENI I FINANCIJSKI<\/strong><\/h1>\n

Zabrana i pravo glasa \u017dena \u2013 Besplatno Srebro i Za\u0161titni Porez \u2013 \u201eKomunizam\u201c \u2013 \u201eI sve im bija\u0161e zajedni\u010dko\u201c \u2013 \u201eAnarhizam\u201c \u2013 \u201eSocijalizam\u201c ili \u201eKolektivizam\u201c \u2013 Babitt o Dru\u0161tvenom Podizanju \u2013 Herbert Spencer o Socijalizmu \u2013 Primjeri dvaju Socijalisti\u010dkih Zajednica \u2013 \u201eNacionalizam\u201c \u2013 Op\u0107e Mehani\u010dko Obrazovanje kao Rje\u0161enje \u2013 Rje\u0161enje \u201eJedinstvenog Poreza\u201c \u2013 Odgovor Henrya Georga Papi Leu XIII o Radnoj Snazi \u2013 Dr. Lyman Abott o Situaciji \u2013 Prijedlozi M. E. Bishopa \u2013 Daljnje Nade i Strahovi \u2013 Jedina Nada \u2013 \u201eTa bla\u017eena nada\u201c \u2013 Ispravan Stav za Bo\u017eji Narod Koji Vidi Sve To \u2013 U Svijetu ali ne i dio Njega<\/p>\n

\u201eZar u Gileadu nema balzama? Nema li ondje lije\u010dnika? Ta za\u0161to ne dolazi ozdravljenje k\u0107eri naroda mojega?… Lije\u010dili smo Babilon, al` se ne izlije\u010di. Pustimo ga, vratimo se svaki u svoj kraj! Jer do neba dopire njegova osuda i di\u017ee se pod oblake.\u201c Jer. 8:22; 51:7-9<\/strong><\/em><\/p>\n

BILA SU zagovarana RAZLI\u010cITA rje\u0161enja kao \u201elijek za sve\u201c za olak\u0161anje uzdi\u0161u\u0107eg stvorenja u njegovom sada\u0161njem, dodu\u0161e ozbiljnom, stanju; i svi koji suosje\u0107aju sa pate\u0107im politi\u010dkim tijelom moraju tako\u0111er suosje\u0107ati sa nastojanjima njegovih razli\u010ditih lije\u010dnika, koji su, budu\u0107i su dijagnosticirali slu\u010daj, posve zabrinuti da pacijent treba probati njihove recepte. Nastojanje da se prona\u0111e lijek i da ga se primjeni je zasigurno pohvalno, i ima cijenjenje sveg dobrog naroda. Me\u0111utim, trijezna prosudba, prosvjetljena Bo\u017ejom Rije\u010di, govori nam da nijedno od predlo\u017eenih rje\u0161enja ne\u0107e izlije\u010diti bolest. Biti \u0107e potrebna prisutnost i slu\u017ebe Velikog Lije\u010dnika s njegovim rje\u0161enjima \u2013 lijekovi, ulo\u0161ci, zavoji, lu\u0111a\u010dke ko\u0161ulje i lancete; i ni\u0161ta manje od njihove u\u010dinkovite i trajne uporabe ne\u0107e utjecati na lije\u010denje bolesti ljudske izopa\u010denosti i sebi\u010dnosti. Ali mi \u0107emo kratko razmotriti recepte drugih lije\u010dnika, da mo\u017eemo zapaziti kako su neki od njih sli\u010dni mudrosti Bo\u017ejoj no ipak kako su jako daleko od toga \u2013 ne zbog polemike, nego da svi mogu jo\u0161 jasnije vidjeti jedan i jedini pravac od kojeg se mo\u017ee o\u010dekivati pomo\u0107.<\/p>\n

Zabrana i Pravo Glasa \u017dena kao Lijekovi <\/strong><\/p>\n

Ova dva lijeka su obi\u010dno slo\u017eena zajedno, budu\u0107i je bilo priznato da zabrana nikada ne mo\u017ee narediti podr\u0161ku ve\u0107ine ukoliko \u017eene nemaju pravo glasa \u2013 a i tada dvojbeno. Zastupnici ovog lijeka pokazuju statistiku da doka\u017eu kako je mnogo nevolje i siroma\u0161tva u Kr\u0161\u0107anskom svijetu zbog prometa alkohola, i oni misle da ako se to ukine da \u0107e mir i obilje biti pravilo a ne izuzetak.<\/p>\n

Mi iskreno suosje\u0107amo sa dosta toga \u0161to se tvrdi po tom pitanju: pijanstvo je zasigurno jedan od naj\u0161kodljivijih plodova civilizacije; isto tako brzo se \u0161iri, na polucivilizirane i barbare. Mi bi smo se radovali vidjeti to ukinuto sada i zauvijek. Mi smo spremni potvrditi, tako\u0111er, da bi njegovo ukidanje rije\u0161ilo puno siroma\u0161tva dana\u0161njice, i da su s njime stotine milijuna bogatstva godi\u0161nje daleko gore od izgubljenog. Me\u0111utim to nije lijek za izlje\u010denje od zala koja proizlaze iz sada\u0161njih, sebi\u010dnih dru\u0161tvenih uvjeta, i da se suo\u010di i parira mljeve\u0107em pritisku \u201eZakona Ponude i Potra\u017enje,\u201c koji \u0107e napredovati neuomoljivije no ikad, istiskuju\u0107i \u017eivotnu krv iz masa.<\/p>\n

Tko, zaista, trati milijune novca potro\u0161enog godi\u0161nje na alkoholna pi\u0107a? \u2013 veoma siroma\u0161ni? Ne, nipo\u0161to; bogati! Bogati posebno, i kao drugo srednja klasa. Ako bi promet pi\u0107a bio ukinut sutra, daleko od toga da bi to olak\u0161alo financijski pritisak, na vrlo siroma\u0161ne, imalo bi to obrnuti u\u010dinak. Tisu\u0107e farmera koji sada podi\u017eu milijune bu\u0161ela je\u010dma i ra\u017ei i gro\u017e\u0111a i hmelja kori\u0161tenih u proizvodnji pi\u0107a trebali bi kultivirati druge usjeve, i tako bi zauzvrat potisnuli tvorni\u010dke cijene farmi op\u0107enito. Ogromna vojska od desetaka tisu\u0107a alkoholi\u010dara, ba\u010dvara, staklara, transportnih radnika, \u010duvara salona i barmena, sada zaposlenih u tom prometu i kroz njega, bili bi prisiljeni na\u0107i drugo zaposlenje i tako bi dodatno potisnuli tr\u017ei\u0161te rada, a time i ljestvicu dnevne nadnice. Milijuni na milijune kapitala koji je sada ulo\u017een u taj promet u\u0161ao bi u drugi pravac i prisilio poslovno nadmetanje.<\/p>\n

Sve nas to ne bi trebalo odvratiti od \u017eelje za uklanjanjem prokletstva, ako bi bilo mogu\u0107e zadobiti ve\u0107inu da pristane na to. Me\u0111utim ve\u0107ina nikada ne\u0107e biti prona\u0111ena (osim na izuzetnim mjestima). Ve\u0107ina je sastavljena od robova te \u017eelje i onih koji su zainteresirani za nju financijski, izravno ili neizravno. Zabrana ne\u0107e biti uspostavljena sve dok ne bude uspostavljeno Bo\u017eje Kraljevstvo. Mi ovdje samo ukazujemo na to da uklanjanje tog prokletstva, \u010dak i ako bi to bilo mogu\u0107e, ne bi izlije\u010dilo sada\u0161nju dru\u0161tveno \u2013 financijsku bolest.<\/p>\n

Lijekovi Besplatnog Srebra i Za\u0161titnog Poreza<\/strong><\/p>\n

Mi spremno priznajemo da je demonetizacija srebra od Kr\u0161\u0107anskog svijeta bio majstorski udarac sebi\u010dne politike od strane pozajmljiva\u010da novca da smanje opseg standardnog novca i tako pove\u0107aju vrijednost svojih zajmova; dopustiti odr\u017eavanje visokih kamatnih stopa na takve dugove zbog ograni\u010denja zakonskog novca, dok sve druge poslovne investicije, isto tako kao i radna snaga, trpe obaranje cijena kao rezultat pove\u0107anja ponude i nadmetanja. Mnogi bankari i pozajmljiva\u010di novca su \u201epo\u0161teni\u201c ljudi prema pravnom standardu po\u0161tenja; ali, ajme! standard nekih je prenizak. On ka\u017ee, mi bankari i pozajmljiva\u010di novca gledajmo na svoje interese, a neka farmeri, manje pametni gledaju na sebe. Prevarimo siroma\u0161nije i manje pametne nazivaju\u0107i zlato \u201epo\u0161tenim novcem\u201c i srebro \u201enepo\u0161tenim novcem.\u201c Mnogi od siroma\u0161nih \u017eele biti po\u0161teni, i tako mogu biti zapla\u0161eni i nagovoreni da podr\u017eavaju na\u0161e planove, \u0161to \u0107e, me\u0111utim, i\u0107i te\u017ee sa \u201e\u017eeteocima.\u201c Pod utjecajem na\u0161eg govora o \u201epo\u0161tenom novcu,\u201c i na\u0161eg presti\u017ea kao \u010dasnih ljudi, na\u0161eg polo\u017eaja kao financijera i bogatih ljudi, oni \u0107e zaklju\u010diti da bilo koje gledi\u0161te suprotno na\u0161emu mora biti pogre\u0161no; oni \u0107e zaboraviti da je srebrni novac bio standard svijeta od najranije povijesti, i da je zlato, poput dragog kamenja, prije bilo roba, dok nije bilo dodano srebru da zadovolji rastu\u0107i zahtjev za novcem dovoljnim za vr\u0161enje svjetskog biznisa. Kako kamatna stopa pada u na\u0161im nov\u010danim centrima; koliko bi ni\u017ea kamatna stopa bila ako bi sve srebro imalo vrijednost kovanice i novca bi stoga bilo u obilju! Na\u0161 sljede\u0107i korak mora biti povu\u0107i sav papirnati novac i tako poduprijeti kamatnu stopu.<\/p>\n

Pod zakonom ponude i potra\u017enje svaki je du\u017enik zainteresiran imati obilje novca \u2013 srebro, zlato i papir; pod istim zakonom svaki je bankar i pozajmljiva\u010d novca zainteresiran za ukidanje papirnatog novca i diskreditaciju srebra; jer manje novca ima vrijednost otkazivanja duga, vi\u0161e toga manje je tra\u017eeno. Prema tome, dok rad i trgovinske vrijednosti opadaju, novac je tra\u017een i kamata gotovo dr\u017ei svoje.<\/p>\n

Kao \u0161to je ve\u0107 pokazano, pokazatelji proro\u010danstva \u010dini se da su da srebru ne\u0107e biti vra\u0107ene jednake povlastice koje ima zlato kao standardni novac u civiliziranom svijetu. Me\u0111utim o\u010dito je da, \u010dak ako i bilo potpuno vra\u0107eno, njegovo bi olak\u0161anje bilo samo privremeno: to bi uklonilo osebujni poticaj koji je sada dan proizvo\u0111a\u010dima u Japanu, Indiji, Kini i Meksiku; to bi oslobodilo poljodjelstvo u Kr\u0161\u0107anskom svijetu, i tako uklonilo dio sada\u0161njeg pritiska pod kojim svatko radi da \u201espoji kraj s krajem\u201c; i tako mo\u017ee odgoditi slom za neko vrijeme. Ali o\u010dito je da Bog ne \u017eeli tako odgoditi \u201ezli dan\u201c; i tako \u0107e ljudska sebi\u010dnost, slijepa za sav razum, vladati i mnogo br\u017ee uni\u0161titi; kao \u0161to je pisano \u201epropast \u0107e mudrost njihovih mudraca\u201c; i \u201eni srebro njihovo ni njihovo zlato ne\u0107e ih mo\u0107i izbaviti u dan GOSPODINOVA gnjeva.\u201c (Sef. 1:18; Ezek. 7:19; Iza. 14:4-7 bilje\u0161ka; 29:14)<\/p>\n

Za\u0161tita, mudro ba\u017edarena da se izbjegne stvaranje monopola i da se razvije sve prirodne resurse zemlje, nesumnjivo je od neke prednosti u spre\u010davanju brzog izjedna\u010davanja rada \u0161irom svijeta. Me\u0111utim, u najboljem slu\u010daju nagnuto izravnavanje pla\u0107a \u0107e i\u0107i k ni\u017eoj razini, umjesto sa jakim potresom preko provalije. Prije ili kasnije, pod konkurentskim sistemom koji sada sve kontrolira, roba isto tako kao i pla\u0107e biti \u0107e prisiljeni na gotovo op\u0107u razinu \u0161irom svijeta.<\/p>\n

Prema tome, niti \u201eBesplatno Srebro\u201c niti Za\u0161titni Porez, ne mogu tvrditi da su lijekovi za sada\u0161nja i nadolaze\u0107a zla, nego samo olak\u0161anja.<\/p>\n

Komunizam kao Lijek<\/strong><\/p>\n

Komunizam se zala\u017ee za dru\u0161tveni sistem u kojemu \u0107e biti sve zajedni\u010dko; u kojemu \u0107e sva imovina biti u zajedni\u010dkom vlasni\u0161tvu i djelovati u op\u0107em interesu, i sva dobra od sveg rada biti posve\u0107ena op\u0107oj dobrobiti \u2013 \u201eonome tko je u potrebi.\u201c Tendencija Komunizma bila je ilustrirana u Francuskoj Komuni. Njegova definicija od Vel. Josepha Cooka, je \u2013 \u201eKomunizam zna\u010di ukidanje nasljedstva, ukidanje obitelji, ukidanje nacionalnosti, ukidanje religije, ukidanje vlasni\u0161tva.\u201c<\/p>\n

Mi mo\u017eemo pohvaliti neka obilje\u017eja Komunizma (vidi Socijalizam), ali u cjelini je prili\u010dno neprakti\u010dan. Takvo bi ure\u0111enje vjerojatno u\u010dinilo jako dobro za nebo, gdje su svi savr\u0161eni, \u010disti i dobri, i gdje vlada ljubav; ali trenutak razmi\u0161ljanja bi dokazao bilo kojem \u010dovjeku prosudbe i iskustva da je u sada\u0161njem stanju ljudskih srca takva zamisao skroz neprakti\u010dna. Tendencija bi bila u\u010diniti neradnike od sviju. Uskoro bi smo imali nadmetanje tko mo\u017ee u\u010diniti najmanje i najgori rad; i dru\u0161tvo bi uskoro nestalo u barbarstvu i nemoralu, te\u017ee\u0107i k brzom nestanku rase.<\/p>\n

Me\u0111utim neki ma\u0161taju da Biblija nau\u010dava o Komunizmu i da to shodno tome mora biti pravi lijek \u2013 Bo\u017eji lijek. Za mnoge je to najja\u010di argument u njegovu korist. Pretpostavka da su ga uspostavili na\u0161 Gospodin i Apostoli, i da bi trebao nastaviti biti pravilo i praksa Kr\u0161\u0107anima od tada, je vrlo ra\u0161irena. Mi stoga dolje navodimo \u010dlanak o toj fazi predmeta iz na\u0161eg \u010dasopisa:<\/p>\n

\u201eI sve im bija\u0161e zajedni\u010dko\u201c<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u201eSvi koji prigrli\u0161e vjeru bijahu zdru\u017eeni i sve im bija\u0161e zajedni\u010dko. Sva bi imanja i dobra prodali porazdijelili svima kako bi tko trebao. Svaki bi dan jednodu\u0161no i postojano hrlili u Hram, u ku\u0107ama bi lomili kruh te u radosti i prostodu\u0161nosti srca zajedni\u010dki uzimali hranu hvale\u0107i Boga i u\u017eivaju\u0107i naklonost svega naroda.\u201c (Djela 2:44-47)<\/p>\n

Takav je bio spontani osje\u0107aj rane Crkve: sebi\u010dnost je ustupila mjesto ljubavi i op\u0107em interesu. Blagoslovljeno iskustvo! I nema sumnje da sli\u010dan osje\u0107aj, vi\u0161e ili manje jasno definiran, dolazi u srca svih koji su uistinu obra\u0107eni. Kada smo prvi put shvatili Bo\u017eju ljubav i spasenje, kada smo se potpuno predali Gospodinu i shvatili njegove darove nama, \u0161to se ne odnosi samo na \u017eivot koji je sada, nego tako\u0111er i onaj koji \u0107e do\u0107i \u2013 mi smo osjetili izobilje radosti, koja nalazi u svakom suputniku prema nebeskom Kanaanu brata ili sestru u koje smo se pouzdali kao povezane s Gospodinom i da imaju njegov duh; i bili smo skloni ophoditi se s njima svima kao \u0161to bi smo sa Gospodinom, i da dijelimo s njima na\u0161e sve, kao \u0161to bi smo dijelili s na\u0161im Otkupiteljem. I u mnogo slu\u010dajeva smo se sa grubim \u0161okom probudili s obzirom na \u010dinjenicu da niti smo mi niti drugi savr\u0161eni u tijelu; i da bez obzira koliko mnogo Gospodarevog duha njegov narod sada imao, oni imaju \u201eto blago u zemljanim posudama\u201c ljudske krhkosti i manjkavosti.<\/p>\n

Zatim smo nau\u010dili, ne samo da ne bi trebalo uzimati u obzir slabosti tijela drugih ljudi, nego da treba stalno \u010duvati na\u0161e vlastite slabosti tijela. Mi smo utvrdili da dok su svi sudjelovali u Adamovom padu, svi nisu pali podjednako, ili u istim pojedinostima. Svi su izgubili Bo\u017eji lik i duh ljubavi, i zadobili sli\u010dnost Sotoni i duh sebi\u010dnosti; i kao \u0161to ljubav ima razli\u010ditosti djelovanja, tako ima i sebi\u010dnost. Shodno tome, sebi\u010dnost je rade\u0107i u jednom pojedincu stvorila \u017eelju za ugodom, lijeno\u0161\u0107u, nehat; u drugome je proizvela energiju, rad za u\u017eitke ovog \u017eivota, samozadovoljenje, itd.<\/p>\n

Me\u0111u onima koji su aktivno sebi\u010dni, neki se samo zadovoljavaju skupljaju\u0107i sre\u0107u, i imaju\u0107i je rekli su, On je bogat; drugi zadovoljavaju svoju sebi\u010dnost tra\u017ee\u0107i \u010dast od ljudi; drugi u odje\u0107i, drugi u putovanju, drugi u razvratu i najni\u017eim i osrednjim oblicima sebi\u010dnosti.<\/p>\n

Sve i jedan u kojemu je za\u010det novi \u017eivot u Kristu, sa svojim novim duhom ljubavi, nalazi da po\u010dinje sukob, borbe iznutra i izvana; jer novi duh ratuje sa bilo kojim oblikom sebi\u010dnosti ili izopa\u010denosti koji je neko\u0107 imao kontrolu nad nama. \u201eNovi um Kristov,\u201c \u010dija su na\u010dela pravda i ljubav, brani se; i podsje\u0107a volju da je pristala na tu promjenu i zavjetovala se za nju. \u017delje tijela (sebi\u010dne \u017eelje, koja god njihova sklonost), potpomognute izvanjskim utjecajem, raspravljaju i diskutiraju pitanje, bodre\u0107i da se ne moraju poduzeti toliko radikalne mjere \u2013 da bi takav pravac postupanja bio bezuman, lud, i nemogu\u0107. Tijelo inzistira da stari pravac postupanja ne mo\u017ee biti promijenjen, ali \u0107e se slo\u017eiti za lagane izmjene, i da se ne \u010dini ni\u0161ta ekstremno kao prije.<\/p>\n

\u010cini se da se velika ve\u0107ina Bo\u017ejeg naroda sla\u017ee sa tim partnerstvom, \u0161to je zaista jo\u0161 uvijek vladavina sebi\u010dnosti. Ali drugi inzistiraju da \u0107e Kristov duh ili um imati kontrolu. Bitka koja slijedi je te\u0161ka (Gal. 5:16,17); ali nova volja treba pobijediti, i ja sa svojom sebi\u010dno\u0161\u0107u, ili iskvarenim \u017eeljama, biti ra\u010dunata mrtvom. (Kol. 2:20; 3:3; Rim. 6:2-8)<\/p>\n

 <\/p>\n

Me\u0111utim da li to zauvijek okon\u010dava bitku? Ne \u2013<\/p>\n

\u201eNikada nemoj misliti da je dobivena pobjeda,<\/p>\n

Niti u jednom trenutku s lako\u0107om sjesti;<\/p>\n

Tvoj naporan zadatak ne\u0107e biti zavr\u0161en<\/p>\n

Sve dok ne dobije\u0161 tvoju krunu.\u201c<\/p>\n

 <\/p>\n

Ah, da, mi moramo svakodnevno obnavljati bitku, i moliti za bo\u017eansku pomo\u0107 i primati je, da bi smo na\u0161 put mogli dovr\u0161iti s rado\u0161\u0107u. Ne samo da moramo pobijediti sebe, nego, kao i Apostol, mi moramo dr\u017eati na\u0161a tijela u pokornosti. (1. Kor. 9:27) I ovo, na\u0161e iskustvo, da moramo stalno biti na oprezu \u0161to se ti\u010de sebi\u010dnosti, i podr\u017eavati i promicati u sebi duh ljubavi, iskustvo je svih koji su sli\u010dno \u201eobukli Krista\u201c i uzeli da je njegova volja njihova. Od tud prikladnost Apostolove primjedbe, \u201etako mi odsada nikoga[u Kristu] ne poznajemo po tijelu.\u201c Mi poznajemo one u Kristu po njihovom novom duhu, a ne po njihovom palom tijelu. I ako ih vidimo da ponekada padnu, ili uvijek do neke mjere, no ipak vidimo dokaze da se novi um bori da zagospodari, mi smo s pravom skloni suosje\u0107ati s njima a ne ih okrivljavati zbog njihovih malih propusta; \u201epaze\u0107i na sebe da i ti ne bude\u0161 isku\u0161an[od na\u0161e stare sebi\u010dne prirode u kr\u0161enju nekih od zahtijeva savr\u0161enog zakon ljubavi].\u201c<\/p>\n

Pod \u201esada\u0161njom nevoljom,\u201c prema tome, dok svatko ima sve \u0161to mo\u017ee u\u010diniti da dr\u017ei svoje tijelo u pokornosti i duh ljubavi u kontroli, zdrava prosudba, isto tako kao i iskustvo i Biblija, govore nam da bi nam bilo najbolje ne komplicirati stvari poku\u0161avaju\u0107i komunisti\u010dke zamisli; nego da si svatko za sebe poravna svoje staze, da se ono \u0161to je hromo u na\u0161em palom tijelu ne i\u0161\u010da\u0161i u potpunosti, nego da se iscijeli.<\/p>\n

 <\/p>\n