{"id":11813,"date":"2018-06-30T21:04:38","date_gmt":"2018-06-30T19:04:38","guid":{"rendered":"http:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/?page_id=11813"},"modified":"2018-06-30T21:04:38","modified_gmt":"2018-06-30T19:04:38","slug":"12-studija","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/knige\/bitka-od-harmagedona\/12-studija\/","title":{"rendered":"12. STUDIJA"},"content":{"rendered":"

VELIKO PRORO\u010cANSTVO NA\u0160EG GOSPODINA<\/strong><\/h1>\n

MAT. 24; MARKO 13; LUKA 21:5-36; 17:20-37<\/p>\n

Va\u017enost Ovog Proro\u010danstva \u2013 Uvjeti i Tri Pitanja koja oni Izazivaju \u2013 \u010cuvajte se La\u017enih Krista \u2013 Kratak Povijesni Pregled Osamnaest Stolje\u0107a \u2013 Nevolja na Kraju \u017didovskog Doba i Ona Koja Dovr\u0161ava Evan\u0111eosko Doba, Pomije\u0161ano u Jeziku Svih Evan\u0111elista \u2013 Gadost Opusto\u0161enja \u2013 Bje\u017eite u Gore \u2013 Oni sa Djecom, itd. \u2013 Prije Zime i Subote \u2013 Evo ga Ovdje! Evo ga Ondje! Ne Vjerujte im – Nevolja Tih Dana \u2013 Pomra\u010denje Sunca i Mjeseca kao Znaci \u2013 Padanje Zvijezda \u2013 Tako\u0111er Simboli\u010dno Ispunjenje \u2013 Znak Sina \u010covje\u010djega \u2013 \u0160to \u0107e Plemena Zemaljska Vidjeti \u2013 Drvo Smokve \u2013 \u201eOvaj Nara\u0161taj\u201c \u2013 Bdijte! \u2013 \u201eKao u Noinim danima, Oni nisu Znali\u201c \u2013 Sjetite se Lotove \u017dene \u2013 Jedan Uzet Drugi Ostavljen \u2013 Izabrani \u0107e biti Sakupljeni k Istini \u2013 Sotonino Ku\u0107anstvo Razbijeno \u2013 Pripreme za Hranjenje Ku\u0107anstva Vjere<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

NA\u0160 je Gospodin izrekao jedno od najznamenitijih proro\u010danstava Svetog Pisma \u0161to se ti\u010de \u201eVremena Kraja\u201c \u2013 zavr\u0161ne epohe ovog Evan\u0111eoskog doba. Izgovorio ga je pred kraj svoje zemaljske slu\u017ebe, kada je nastojao pripremiti svoje u\u010denike postupno za novo razdoblje, koje \u0107e u potpunosti zapo\u010deti nakon tragedije na Kalvariji. On je \u017eelio da oni razumiju da ne mogu odmah o\u010dekivati \u010dasti i slave Kraljevstva, za koje je on bio obe\u0107ao da \u0107e ga njegovi vjerni dijeliti s njim. Prije tih slava i blagoslova, trebaju do\u0107i ku\u0161nje i patnje. On, njihov gospodar, Kralj, mora biti odba\u010den od Izraela i biti razapet, u skladu s proro\u010danskim objavama, zatim \u0107e Izrael biti predan njihovim neprijateljima, i njihov \u0107e sveti grad i skupocjeni hram biti u potpunosti uni\u0161teni: \u0161tovi\u0161e, njegovi u\u010denici ne smiju o\u010dekivati da budu iznad njihovog Gospodara, izuzeti od prijekora i patnji koje su pale na njega; nego da \u0107e vjernost njemu i njegovim u\u010denjima prouzro\u010diti da oni budu omra\u017eeni od svih ljudi zbog njega; ali da \u0107e na koncu, nakon mnogo nevolje, oni vjerni do smrti biti nagra\u0111eni, kada on bude ponovno do\u0161ao da ih primi i da dijele njegovu slavu.<\/p>\n

U\u010denje o tome na\u0161 je Gospodin \u010duvao sve do pred kraj svoje slu\u017ebe. Isprva su u\u010denici bili skloni buniti se protiv toga, i inzistirati ( kao neki danas) da Gospodinova stvar mora osvojiti svijet, kao rezultat njihovog propovijedanja; i Petar je bio oti\u0161ao toliko daleko da je izrazio neslaganje s na\u0161im Gospodinom, rekav\u0161i, \u201eBo\u017ee sa\u010duvaj, Gospodine! Ne, to[smrt i raspr\u0161ivanje tvog naroda i pobjeda zla op\u0107enito] se tebi ne smije dogoditi!\u201c (Mat. 16:22; Marko 8:31,32) Me\u0111utim na\u0161 je Gospodin ozbiljno prekorio Petra; i \u010dini se da su svi u\u010denici postupno prihvatili shva\u0107anje da ima pro\u0107i jo\u0161 dosta vremena do slave Kraljevstva, i da Gospodar mora oti\u0107i, i kada ode, poslati Utje\u0161itelja, svetog Duha, da ih vodi i \u010duva sve dok on ponovno ne do\u0111e u slavi O\u010devog Kraljevstva.<\/p>\n

S tim stavom uma i sa Gospodinovom zadnjom izjavom s obzirom na hram, koja je jo\u0161 zvonila u njihovim u\u0161ima, u\u010denici su tra\u017eili od Gospodara odre\u0111enu informaciju o tim stvarima koje jo\u0161 nisu bile jasne u njihovim mislima.<\/p>\n

Tri Pitanja<\/strong><\/p>\n

\u201eDok je sjedio na Maslinskoj gori, u\u010denici su mu pristupili nasamo i rekli mu: Ka\u017ei nam (1) kada \u0107e to[uni\u0161tenje Hrama itd.] biti i (2) \u0161to \u0107e biti znak tvoje prisutnosti* i (3) svr\u0161etka ovog poretka[doba]?\u201c (Mat. 24:3)<\/p>\n

Nedvojbeno je da su pitanja i okolnosti bili od bo\u017eanske providnosti; jer proro\u010danstvo je sigurno zna\u010dilo vi\u0161e za uputu\u00a0 Bo\u017ejeg naroda koji \u017eivi u ovom vrijeme \u201e\u017eetve,\u201c nego za one koji su postavili pitanja. Prou\u010davaju\u0107i ovo proro\u010danstvo veoma je va\u017eno zadr\u017eati na umu pitanja na koja je do\u0161ao nadahnuti odgovor. Sva tri Evan\u0111elista, Matej, Marko i Luka izvje\u0161tavaju o proro\u010danstvu gotovo identi\u010dno; ali budu\u0107i da je Matejev izvje\u0161taj najpotpuniji i poredan po redoslijedu, mi slijedimo njegovu naraciju op\u0107enito, iznose\u0107i bilo koje promjene zapa\u017eene u drugim izvje\u0161tajima.<\/p>\n

Pazite se La\u017enih Krista<\/strong><\/p>\n

“Pazite da vas tko ne zavede! Mnogi \u0107e doista do\u0107i u moje ime i govoriti: `Ja sam Krist!` I mnoge \u0107e zavesti.\u201c (Mat. 24:4,5)<\/p>\n

Gamalijel u svom govoru na kojeg je ukazano u Djelima 5:36,37 spominje dvojicu od tih la\u017enih Krista; i povijest nam govori o nekoliko drugih koji su zaveli mnogo \u017didova. Najzna\u010dajniji me\u0111u njima bio je Sabbathai Levi, iz Smirne, koji se je objavio Mesijom 1648 A.D. Sabbathai Levi je sam sebe nazvao \u201ePrvoro\u0111enim Sinom Bo\u017ejim, Mesijom, Spasiteljem Izraela,\u201c i obe\u0107ao je obnovu kraljevstva i napretka. Sabbathai, je ka\u017eu povjesni\u010dari, \u201eprevladao tamo [u Smirni] do tolike mjere da su neki od njegovih sljedbenika proricali i padali u \u010dudne ekstaze: \u010detiri stotine mu\u0161karaca i \u017eena proricalo je o njegovom rastu\u0107em kraljevstvu.\u201c<\/p>\n

Ljudi su se neko vrijeme pona\u0161ali kao oni opsjednuti sa duhovima; neki su padali u transeve, pjena im je izlazila iz usta, pripovijedali su o svom budu\u0107em napretku,<\/p>\n

__________________________________________________________<\/p>\n

*Gr\u010dka rije\u010d parousia, koja je ovdje upotrijebljena, uvijek ozna\u010dava prisutnost, a ne dolazak. Vidi Prijevod Novi Svijet; tako\u0111er Emphatic Diaglott.<\/p>\n

svojim vizijama o Lavu iz Jude, i pobjedama Sabbathaia.” To je nesumnjivo bilo Sotonina krivotvorina ispunjenja Joelovog proro\u010danstva (2:29) \u2013 krivotvorina svetog Duha kojoj svjedo\u010dimo i u vjerskim probu\u0111enjima na\u0161eg suvremenog doba. Sveukupno, vjerojatno se je pojavilo pedeset ili vi\u0161e la\u017enih Krista, mu\u0161kih i \u017eenskih, i mnogi od njih nedvojbeno mahniti \u2013 ospjednuti sa zlim duhovima. Me\u0111utim ni za jednog od njih niti za sve zajedno, ne mo\u017ee biti re\u010deno da su \u201ezaveli mnoge.\u201c Me\u0111utim na\u0161 nas Gospodin ovdje upozorava na takvu vrstu koja \u201ezavodi mnoge,\u201c i opet, kasnije u svom proro\u010danstvu, u kojemu \u0107emo posebno razmotriti antikriste koji su zaveli mnoge.<\/p>\n

Povijest Osamnaest Stolje\u0107a Ukratko Prore\u010dena<\/strong><\/p>\n

–Mat. 24:6-13; Marko 13:7-13; Luka 21:9-19\u2014<\/p>\n

“A \u010dut \u0107ete za ratove i za glasove[prijetnje, spletke] o ratovima. Pazite, ne uznemirujte se. Doista treba da se to dogodi, ali to jo\u0161 nije svr\u0161etak. Narod \u0107e ustati protiv naroda i kraljevstvo protiv kraljevstva; bit \u0107e gladi i potresa po raznim mjestima. Ali sve je to samo po\u010detak trudova.\u201c (Mat. 24:6-8)<\/p>\n

Na\u0161 je Gospodin tako ukratko sa\u017eeo svjetovnu povijest, i pou\u010dio u\u010denike da ne o\u010dekuju prebrzo njegov drugi dolazak i slavno Kraljevstvo. I kako prikladno: povijest svijeta je upravo bila takva \u2013 izvje\u0161taj o ratovima, spletkama, gladima i po\u0161astima \u2013 ni\u0161ta manje. Na\u0161 Gospodin odvaja povijest prave Crkve i navodi ju sa sli\u010dnom kratko\u0107om, ovako:<\/p>\n

“Tada[tijekom tog istog razdoblja, Evan\u0111eoskog Doba] \u0107e vas predavati na muke i ubijati vas. I svi \u0107e vas narodi zamrziti zbog imena moga. Mnogi \u0107e se tada[tijekom tog istog razdoblja] sablazniti, izdavat \u0107e jedni druge i mrziti se me\u0111u sobom. Ustat \u0107e mnogi la\u017eni proroci[u\u010ditelji] i mnoge zavesti. Razmahat \u0107e se bezakonje i ohladnjeti ljubav mnogih.\u201c (Mat. 24:9-13)<\/p>\n

Bi li u svijetlu povijesti bilo mogu\u0107e prikazati kurs Bo\u017eje prave Crkve u manje rije\u010di? Sigurno ne. Sli\u010dnost je savr\u0161ena. \u201eTko god \u0107e \u017eivjeti pobo\u017eno bit \u0107e progonjen,\u201c Apostolova je objava; i tko god nije imao udjela u tome ima svaki razlog za sumnju u svoj odnos sa Bogom kao sina. (Hebr. 12:8) I tako je i sa Crkvom kao cjelinom, kada nije bila progonjena od klasa I\u0161maela i Ezava, bilo je to zbog toga \u0161to je bila toliko mnogo puna duha svijeta ili joj je toliko mnogo \u201eohladnjela ljubav\u201c prema Gospodinu i njegovoj istini da nisu bili dostojni progonstva. Me\u0111utim sude\u0107i po tom istom standardu, i po proro\u010danstvu na\u0161eg Gospodina, postojala je nekolicina vjernih sve do smrti kroz cijelo ovo Evan\u0111eosko doba \u2013 \u201emalo stado.\u201c<\/p>\n

Svijetom Ra\u0161ireno Svjedo\u010denje Evan\u0111elja<\/strong><\/p>\n

–Mat. 24:14; Marko 13:10\u2014<\/p>\n

\u201eI propovijedat \u0107e se ovo evan\u0111elje Kraljevstva po svem svijetu za svjedo\u010danstvo svim narodima. Tada \u0107e do\u0107i svr\u0161etak.\u201c<\/p>\n

Ovdje je na\u0161 Gospodin opet pokazao u\u010denicima da je kraj doba bio dalje nego su oni pretpostavljali; da poruka o njegovom Kraljevstvu treba biti dobra vijest, ne samo Izraelu, nego svim narodima. Me\u0111utim to ne podrazumijeva da \u0107e drugi narodi primiti evan\u0111elje koje je Izrael odbacio. Umjesto toga, mi bi smo trebali o\u010dekivati upravo ono \u0161to vidimo, da kao \u0161to je bog ovog svijeta oslijepio Izrael, da \u0107e on tako oslijepiti veliku ve\u0107inu drugih naroda, i sprije\u010diti ih da ne vide u Kristu mo\u0107 Bo\u017eju i mudrost Bo\u017eju \u2013 i tako je i bilo. (1. Kor. 1:24) Ako je samo ostatak Izraela (koji je bio posebno obu\u010den kroz stolje\u0107a pod Zakonom) bio prona\u0111en dostojnim biti \u201ekraljevskim sve\u0107enstvom,\u201c \u0161to se uop\u0107e mo\u017ee o\u010dekivati od poganskih naroda, koji su dugo bili \u201ebez Boga i ne imaju\u0107i nadu\u201c?<\/p>\n

Dobro je da pa\u017eljivo zapazimo rije\u010di na\u0161eg Gospodina \u2013 da evan\u0111elje nije trebalo biti propovijedano narodima da ih obrati, nego kao svjedo\u010danstvo narodima, i da pozove, i usavr\u0161i, i sakupi iz svih naroda \u201eizabrane.\u201c Kasnije \u0107e \u201eizabrani,\u201c kao Kraljevstvo, blagosloviti narode, otvaraju\u0107i njihove gluhe u\u0161i za evan\u0111elje, i njihove slijepe o\u010di za Istinito Svjetlo.<\/p>\n

To je svjedo\u010danstvo ve\u0107 bilo dano: rije\u010d Gospodinova, evan\u0111elje Kraljevstva, bila je objavljena svakom narodu na zemlji. Svaki je pojedinac nije bio \u010duo; ali to nije ni izjavljeno u proro\u010danstvu. To je trebala biti, i bila je, objava nacijama. I kraj je do\u0161ao! \u201e\u017detva je svr\u0161etak svijeta,\u201c objasnio je na\u0161 Gospodin. (Mat. 13:39) Neki su bili skloni raspitivati se oko toga da li se je ovo predvi\u0111anje jo\u0161 ispunilo, jer misionari koji su oti\u0161li u poganske zemlje op\u0107enito su znali vrlo malo o dobroj vijesti koju je na\u0161 Gospodin posebno nazna\u010dio \u2013 \u201edobra vijest o Kraljevstvu.\u201c Ali mi odgovaramo, tiskana evan\u0111elja Mateja, Marka i Luke oti\u0161la su k njima prepuna dobrih vijesti o Kraljevstvu, ba\u0161 kao \u0161to ih mi imamo.<\/p>\n

Tako je na\u0161 Gospodin ukratko sa\u017eeo osamnaest stolje\u0107a ku\u0161nji i progonstava svoje Crkve, i plod njihovog truda u uspje\u0161nom svjedo\u010denju svim narodima, i po\u017eurio odgovoriti na va\u017eno pitanje kako \u0107e \u017eivi znati za vrijeme i \u010dinjenicu njegove druge prisutnosti. On je zanemario pitanje \u0161to se ti\u010de toga kada \u0107e kamenje hrama biti poru\u0161eno, kako oni to ne bi povezali taj doga\u0111aj sa njegovim drugim dolaskom, i zato \u0161to je on \u017eelio povezati nevolju prirodnog Izraela u ru\u0161enju njihovog poretka sa nevoljom nominalnog duhovnog Izraela na kraju ovog doba, kao predsliku i njeno ispunjenje.<\/p>\n

O\u010digledno je bila namjera s Bo\u017eje strane, premda neznano Evan\u0111elistima, da je izvje\u0161taj o proro\u010danstvu na\u0161eg Gospodina u ovom trenutku bio dan na par\u010de \u2013 jedan dio ovdje, drugi ondje; ovdje ukazivanje na predod\u017ebenu nevolju predod\u017ebenog Izraela na kraju predod\u017ebene \u017eetve, tamo ukazivanje na sli\u010dnu premda mnogo op\u0107enitiju i ve\u0107u nevolju na kraju ovog doba koja je do\u0161la na Izrael u protuslici \u2013 tzv. Kr\u0161\u0107anstvo. Proroci su uistinu bili objavili o na\u0161em Gospodinu da je on otvarao svoja usta u usporedbama i alegorijama, ali \u201ebez usporedbe im nije govorio.\u201c Ipak u skladu sa bo\u017eanskom namjerom, alegorije i usporedbe sada postaju svijetle svima \u010dije su o\u010di bile pomazane sa istinskom o\u010dnom poma\u0161\u0107u.<\/p>\n

Nevolja na Kraju \u017didovskog Doba<\/strong><\/p>\n

Lukin izvje\u0161taj o nevolji na tjelesnom Izraelu kojoj je vrhunac bio 70 A.D., je najjasniji, pa ga uvodimo ovdje:<\/p>\n

\u201eKad ugledate da vojska opkoljuje Jeruzalem, tada znajte: pribli\u017eilo se njegovo opusto\u0161enje. Koji se tada zateknu u Judeji, neka bje\u017ee u gore; a koji u Gradu, neka ga napuste; koji pak po poljima, neka se u nj ne vra\u0107aju jer to su dani odmazde, da se ispuni sve \u0161to je pisano. “Jao trudnicama i dojiljama u one dane jer bit \u0107e jad velik na zemlji i gnjev nad ovim narodom. Padat \u0107e od o\u0161trice ma\u010da, odvodit \u0107e ih kao roblje po svim narodima. I Jeruzalem \u0107e gaziti pogani sve dok se ne navr\u0161e vremena pogana.\u201c (Luka 21:20-24)<\/p>\n

Ovaj dio proro\u010danstva na\u0161eg Gospodina o\u010dito se odnosi na doga\u0111aje na tjelesnom Izraelu; i povijest nam govori da je u svakoj pojedinosti bilo to\u010dno ispunjeno u potresnim scenama s kojima su \u017didovsko doba i poredak do\u0161li kraju. \u201eJer to su dani odmazde, da se ispuni sve \u0161to je pisano.\u201c<\/p>\n

Me\u0111utim rije\u010di na\u0161eg Gospodina koje su citirali Matej i Marko razlikuju se od gore navedenog, i o\u010dito se primjenjuju na nevolju na duhovnom Izraelu na kraju Evan\u0111eoskog doba. Na\u0161 je Gospodin nedvojbeno izgovorio obje izjave, ali Evan\u0111elisti ne znaju\u0107i za dvije \u017eetve i dva vremena nevolje, nego uzimaju\u0107i ih u obzir prakti\u010dki kao ponavljanja nisu zabilje\u017eili obje izjave \u2013 Gospodin je tako utjecao na stvari, u svrhu pokrivanja ili skrivanja \u010dinjenica \u0161to se ti\u010de ove \u017eetve sve dok ne do\u0111e pravo vrijeme za njeno otkrivanje.<\/p>\n

Nevolja na Kraju Evan\u0111eoskog Doba<\/strong><\/p>\n

Matejev i Markov izvje\u0161taj su ovdje gotovo identi\u010dni. Matej ka\u017ee:<\/p>\n

\u201eKada dakle vidite da grozota pusto\u0161i, po proro\u0161tvu Daniela proroka, stoluje na svetome mjestu – tko \u010dita, neka razumije: koji se tada zateknu u Judeji, neka bje\u017ee u gore; tko bude na krovu, neka ne silazi uzeti \u0161to iz ku\u0107e; i tko bude u polju, neka se ne okre\u0107e natrag da uzme haljinu! “A jao trudnicama i dojiljama u one dane! “I molite da bijeg va\u0161 ne bude zimi ili subotom jer tada \u0107e biti velika tjeskoba kakve ne bija\u0161e od po\u010detka svijeta sve do sada, a ne\u0107e je ni biti. “I kad se ne bi skratili dani oni, nitko se ne bi spasio. No poradi izabranih skratit \u0107e se dani oni.\u201c (Mat. 24:15-22; Marko 13:14-20)<\/p>\n

\u010cetiri to\u010dke u ovoj pripovijesti pokazuju da dok je mogla imati predod\u017ebenu primjenu u nevolji na kraju \u017didovskog doba, njena stvarna ili najva\u017enija primjena pripada nevolji s kojom Evan\u0111eosko doba zavr\u0161ava. (1) Ukazivanje na \u201egrozotu pusto\u0161i\u201c spomenutu u Danijelovom proro\u010danstvu. (2) Izjava da \u0107e nevolja biti najte\u017ea koju je svijet ikada do\u017eivio ili \u0107e ju ikada do\u017eivjeti. (3) Da ako se pokolj ne skrati nijedno tijelo ne bi bilo spa\u0161eno. (4) Kontekst u nastavku neupitno opisuje doga\u0111aje na kraju Evan\u0111eoskog doba \u2013 doga\u0111aji koji ne mogu biti primijenjeni na kraj ili \u017eetvu \u017didovskog doba, i nisu tada ispunjeni. Dvije od ovih to\u010daka zaslu\u017euju posebno razmatranje.<\/p>\n

Prorok Danijel (9:27) bilje\u017ei da nakon \u0161to Mesija bude \u201eodsje\u010den\u201c u sred sedamdesetog tjedna saveza naklonosti, on, uspostavljaju\u0107i ve\u0107e \u017ertve pomirenja, bude prouzro\u010dio da prestanu \u017ertve i \u017ertvovanja Zakona: i da tada, budu\u0107i da budu prevladavale gadosti, on bude izlio uni\u0161tenje na pusto\u0161 (odba\u010deni narod), kao \u0161to je Bog prethodno bio objavio.<\/p>\n

Sve je to imalo svoje ispunjenje u uni\u0161tenju poretka tjelesnog Izraela. Od vremena kada je na\u0161 Gospodin rekao, \u201eEvo, napu\u0161tena vam ku\u0107a.\u201c \u2013 \u201eDoista, ka\u017eem vam, odsada me ne\u0107ete vidjeti dok ne reknete: Blagoslovljen Onaj koji dolazi u ime Gospodnje,\u201c njihova je religija postala gado\u0161\u0107u, ispraznom formom, znak njihovog odbacivanja jedine \u017ertve za grijehe koju je Bog pribavio; i po\u010divaju\u0107i pod prokletstvom koje su prizvali na sebe (sljepo\u0107a \u2013 Mat. 27:25), njihov pravac prema uni\u0161tenju bio je brz, kao \u0161to je Bog bio odlu\u010dio i prorekao.<\/p>\n

Me\u0111utim Danijelovo proro\u010danstvo ima mnogo toga za re\u0107i o Grozoti Pusto\u0161i u nominalnom duhovnom Izraelu; koja je bilo reprezentativno kao Papinstvo postavljena na polo\u017eaj mo\u0107i, i koja je izvr\u0161ila veliki i ubita\u010dan u\u010dinak duhovnog pusto\u0161enja u duhovnoj ku\u0107i ili hramu Bo\u017ejem, Kristovoj Crkvi. Taj grozni sistem zablude trebao se je nastaviti sve do \u010di\u0161\u0107enja klase sveti\u0161ta; i preko toga je trebao uvelike napredovati i voditi mnoge u nominalnom duhovnom Izraelu da odbace otkupnu \u017ertvu, danu jednom zauvijek; i rezultat njegovog sve vi\u0161e rastu\u0107eg utjecaja bio bi opusto\u0161enje odba\u010denog tzv. Kr\u0161\u0107anstva. (Vidi Dan. 11:31; 12:11; i STUDIJE SVETOG PISMA, Svezak 3, Poglav. 4.<\/p>\n

Velika grozota pusto\u0161i \u010diji temelj po\u010diva u doktrini Mise (koja zamjenjuje ljudske predstave za veliku \u017ertvu Kalvarije, za o\u010di\u0161\u0107enje grijeha) sada je bila nadopunjena sa teorijama samo-pomirenja, i tih rasprostranjenih gadosti koje imaju potporu takvih utjecaja i la\u017enih argumenata kao da \u0107e zavesti mnoge \u2013 \u201eda, bude li mogu\u0107e, zavedu i same izabrane,\u201c i budu prethodnica uni\u0161tenja tzv. Kr\u0161\u0107anstva.<\/p>\n

Gledaju\u0107i unatrag mi u tome vidimo daljnji paralelizam izme\u0111u kraja \u017didovske \u017eetve i kraja Evan\u0111eoske \u017eetve. To \u0161to je tjelesni Izrael odbacio prave \u017ertve za grijehe, i njihovo zadr\u017eavanje predod\u017ebenih \u017ertava koje vi\u0161e nisu bile prihvatljive Bogu, nego gadosti, bilo je va\u017eno u povezanosti s njihovim nacionalnim i crkvenim padom. Stoga su i ovdje, odbacivanje u\u010denja o otkupnini i prihva\u0107anje bilo misa ili dobrih djela ili pokore, gadost u Bo\u017ejim o\u010dima kao va\u017ena stvar u povezanosti sa padom tzv. Kr\u0161\u0107anstva, civilnog i crkvenog.<\/p>\n

Kao \u0161to je ve\u0107 istaknuto grozota pusto\u0161i koja je oskvrnula Bo\u017eje sveto mjesto ili pravi hram, Ckrvu, bila je papinska, ugaoni kamen koje je bogohulno u\u010denje o Misi. Grozota, oskvrnu\u0107e i pusto\u0161 su stari; ali toliko je bila velika tmina zablude tijekom pro\u0161lih stolje\u0107a da ju je nekolicina, ako i itko, mogla vidjeti. Da \u010dak ni Reformatori nisu gledali na Misu kao na grozotu, o\u010dito je: jer premda Engleska Crkva u svojim \u010clancima pori\u010de mo\u0107 sve\u0107enika da stvore Krista iz kruha i vina, da bi ga iznova \u017ertvovali, ipak mi nemamo nagovje\u0161taj da su oni uvi\u0111ali grozotu te gre\u0161ne prakse. I Luter, premda pun osude za mnoge Papinske grijehe i la\u017enosti, nije uvi\u0111ao da je Misa velika grozota pusto\u0161i. Ba\u0161 naprotiv, po svom povratku u svoju crkvu nakon svog boravka u dvorcu Wartburg, na\u0161av\u0161i da su Misa, isto tako kao i likovi i svije\u0107e, bili obustavljeni, budu\u0107i da su bili bez Biblijskog ovla\u0161tenja, Luter je ponovno uspostavio Misu.<\/p>\n

S obzirom na to postoji veliki zna\u010daj u rije\u010dima na\u0161eg Gospodina \u2013 \u201eKada, dakle, ugledate grozotu pusto\u0161i, prore\u010denu po proroku Danijelu (tko \u010dita, neka razumije), neka tada oni koji budu u Judeji bje\u017ee u gore.\u201c Ovdje moramo imati na umu paralelizam izme\u0111u dvije \u017eetve, dva vremena nevolje i dva bijega; i moramo uzeti u obzir da Judeja predstavlja tzv. Kr\u0161\u0107anstvo danas.<\/p>\n

Gr\u010dka rije\u010d prevedena sa \u201egore\u201c mo\u017ee sa jednakom ili ve\u0107om ispravnosti prevedena u jednini \u2013 gora: i tako je prevedena u ve\u0107ini slu\u010dajeva u Op\u0107oj Verziji. Zaista, bijeg iz Judeje (doslovno) bilo u goru ili mnoge gore \u010dini se neobi\u010dnim budu\u0107i da je Judeja u stvari bila \u201ebrdovita zemlja,\u201c i Jeruzalem je opisan da je postavljen na vrh gora. Me\u0111utim primijeniti rije\u010di na\u0161eg Gospodina na sada\u0161nje vrijeme, i na njegov narod u tzv. Kr\u0161\u0107anstvu, koji sada, u svjetlu sada\u0161nje istine, vidi kako Grozota stoji tamo gdje ne bi smjela \u2013 na svetom mjestu \u2013 umjesto prave \u017ertve, vrlo je jednostavna stvar. Oni bi odmah trebali bje\u017eati od utjecaja grozote i iz sistema koji se la\u017eno naziva da je Kristovo kraljevstvo (gora), ka pravoj gori ili Kraljevstvu, koje Krist sada nakon \u0161to se je vratio uspostavlja u slavi i mo\u0107i.<\/p>\n

Ali napustiti tzv. Kr\u0161\u0107anstvo, odbacuju\u0107i njihove hramove, njihov izvanjski oblik pobo\u017enosti, njegove dru\u0161tvene \u010dari, njihova laskanja i po\u010dasti, i biti odva\u017ean na njihove optu\u017ebe i prokletstva i njihove razli\u010dite ovlasti bojkota, i bje\u017eati k Gospodinu i pravom Kraljevstvu, odba\u010denom, zanemarenom i zanijekanom od svjetovno mudrih i svjetovno dobrih, zasigurno je poprili\u010dan bijeg, prili\u010dno putovanje; i malo \u0107e ih osim \u201esvetih\u201c uop\u0107e pomisliti i zapo\u010deti ga. Gospodin je opisao te\u0161ko\u0107e puta na na\u010din koji bi izgledao pretjeranim i suprotno njegovom uobi\u010dajenom stilu ako bi bilo primjenjivo samo na fizi\u010dke patnje vjernika koji su pobjegli iz Judeje na kraju \u017didovske \u017eetve: nego su te rije\u010di o\u010dito prikladne za duhovni bijeg i ku\u0161nje ovog vremena \u017eetve. Jednom rije\u010dju, ova zapovijed o bijegu, i opis njegovih pote\u0161ko\u0107a, mo\u017ee se jedino ispravno razumjeti u povezanosti sa zapovijedi iz Otkrivenja (18:4), \u201eIzi\u0111ite iz nje, narode moj, da vas ne zadese zla njezina te ne budete suzajedni\u010dari grijeha njezinih!\u201c<\/p>\n

\u201eIzi\u0111ite iz nje, narode moj\u201c<\/strong><\/p>\n

\u201eTko bude na krovu, neka ne silazi uzeti \u0161to iz ku\u0107e; i tko bude u polju, neka se ne okre\u0107e natrag da uzme haljinu!\u201c (Mat. 24:17,18)<\/p>\n

Ove izjave ukazuju na ispravnost \u017eurbe u bijegu iz \u201eBabilona,\u201c \u010dim svatko uvidi grozotu pusto\u0161i. Gospodinova je rije\u010d, da \u0107e svako odugovla\u010denje ili pregovaranje\u00a0 ili ljudsko rasu\u0111ivanje biti opasno: nema vremena za gubljenje za poslu\u0161ati \u010dim on prouzro\u010di da vidimo grozotu Babilona, i njegovu vezu sa svima koji se zovu njegovim imenom. Jao! Koliko ih mnogo nije poslu\u0161alo Gospodarevu rije\u010d, i zbog toga su si dozvolili da im ruke i noge budu vezani, tako da je sada bijeg gotovo nemogu\u0107. Ali Gospodar ka\u017ee, \u201eOvce moje slu\u0161aju moj glas i idu za mnom.\u201c<\/p>\n

Postoji daljnja pouka u ovim recima: oni pokazuju da su neki od Gospodinovog naroda na jednom mjestu ili stanju, a drugi na drugom. Neki su na \u201epolju\u201c; to jest u svijetu izvan svih ljudskih organizacija: takvi ne bi trebali smatrati ispravnim najprije se pridru\u017eiti nominalnim crkvama; nego bi koriste\u0107i svoju slobodu trebali bje\u017eati iz svog polo\u017eaja u svijetu, da postanu jedno s Gospodinom kao \u010dlanovi njegovog Kraljevstva \u2013 gore.<\/p>\n

Neki od Gospodinovog naroda su u ku\u0107ama ili crkvenim sistemima, Babilona \u2013 ali, kao \u0161to je ovdje nazna\u010deno, oni su op\u0107enito sveci koji su na krovu ku\u0107e, koji imaju uzvi\u0161eniji \u017eivot i iskustvo i vjeru od obi\u010dnih nominalnih \u010dlanova crkava. Oni u svom bijegu ne trebaju silaziti dolje u ku\u0107u (nominalne crkvene sisteme) u nastojanju da ponesu sa sobom svoje \u201estvari\u201c; njihove vrijednosti po ljudskoj procjeni, kao \u0161to su titule, po\u010dasti, po\u0161tovanje, pohvale dobrog i hvale vrijednog polo\u017eaja, itd., nego trebaju napustiti sve zbog Krista, i bje\u017eati u pravo Kraljevstvo.<\/p>\n

Pote\u0161ko\u0107e kod Bijega<\/strong><\/p>\n

“A jao trudnicama i dojiljama u one dane!\u201c (Mat. 24:19)<\/p>\n

Postoje duhovne \u201ebebe,\u201c isto tako kao i tjelesne bebe, i kopilad isto tako kao i sinovi. Apostol Pavao opisuje svoje zanimanje za evan\u0111eosko djelo kao ono majke koja trpi poro\u0111ajne muke. On ka\u017ee, \u201edje\u010dice moja, koju[zbog] ponovno u trudovima ra\u0111am dok se Krist ne oblikuje u vama.\u201c (Gal. 4:19) Sli\u010dno tome su i svi vjerni sluge Krista, gorljivi radnici za du\u0161e, takvi koji su u ovom tekstu opisani kao \u201etrudnice.\u201c Duhovno trudni\u0161tvo po apostolskom primjeru naj\u010dasnija je slu\u017eba, i privla\u010di pa\u017enju nekih od Bo\u017eje najodanije djece. Ali, na\u017ealost, \u017eelja Abrahama i Sare da pomognu ispuniti Bo\u017eja obe\u0107anja vodila je do neovla\u0161tene metode, i proizvela klasu I\u0161maela, koji je, budu\u0107i ro\u0111en po tijelu, progonio sjeme koje je bilo zakonito ro\u0111eno, tako je i sa mnogima od tih koji su sada \u201etrudnice\u201c; oni poma\u017eu proizvesti nezakonitu \u201edjecu Bo\u017eju.\u201c Me\u0111utim, svi bi trebali imati na umu, da se mogu koristiti jedino zakonita sredstva: sva Bo\u017eja djeca za\u010deta su rije\u010dju i duhom istine, a ne ljudskom teorijom i duhom svijeta.<\/p>\n

La\u017ena gledi\u0161ta o bo\u017eanskom planu (pretpostavka da \u0107e svi izuzev izabrane Crkve biti vje\u010dno mu\u010deni) su u nekima utoliko potaknula \u017eelje da rode \u201edjecu\u201c pa su pribjegli razli\u010ditim ljudskim sredstvima da ih za\u010dnu \u2013 previ\u0111aju\u0107i \u010dinjenicu da su svi koji nisu \u201eza\u010deti od Boga,\u201c svi koji nisu za\u010deti \u201erije\u010dju istine\u201c \u2013 (ne samo slovom Rije\u010di, nego \u201eza\u010deti duhom\u201c istine), la\u017eni, i da ih Bog ne smatra sinovima i ne ophodi se s njima kao s takvima. (Hebr. 12:8) Kao posljedica dana\u0161nja nominalna Crkva \u201epravi se va\u017ena u tijelu\u201c \u2013 broj\u010dano, financijski, intelektualno \u2013 i ima mnogo \u201eizvanjske pobo\u017enosti\u201c bez njenog pravog duha i mo\u0107i da kontrolira srce. Puna je \u201ebeba,\u201c neki su zaista bebe u Kristu, ali mnogi su, mnoga kopilad, ne sinovi Bo\u017eji; za\u010deti zabludom umjesto istinom \u2013 \u201ekukolj.\u201c I stalni je napor izroditi sve vi\u0161e \u010dak od la\u017enog potomstva \u2013 nadaju\u0107i se da \u0107e ih tako spasiti od vje\u010dnog mu\u010denja, nepravedne osude navodno nemilosrdnog Boga.<\/p>\n

Jao! Kako je te\u0161ko toj dragoj djeci Bo\u017ejoj koja su tako simboli\u010dno, po Spasiteljevim rije\u010dima, \u201etrudnice,\u201c pobje\u0107i iz nominalnog crkvenog sistema s njegovom mnogobrojnom ma\u0161inerijom za la\u017eno i brzo za\u010de\u0107e, koja su nau\u010dili slaviti i hvaliti se s njima. Da, biti \u0107e te\u0161ko za takve napustiti sve i pobje\u0107i k Gospodinu i njegovoj gori (Kraljevstvu). Biti \u0107e im te\u0161ko vjerovati da je Gospodin doista dobar i pravedan i milosrdan, i da on ima milostivi plan koji pru\u017ea potpunu mogu\u0107nost za svakog \u010dlana Adamove rase \u2013 sve koji su otkupljeni velikom \u201eotkupninom za sve.\u201c<\/p>\n

Klasa koja \u201edoji\u201c u tim danima tako\u0111er se sastoji od mnoge plemenite, dobre, dobronamjerne djece Bo\u017eje. Ona uklju\u010duje mnoge sve\u0107enike i u\u010ditelje u Nedjeljnim \u0161kolama \u2013 \u010dije se vjersko djelo sastoji od davanja \u201emlijeka\u201c; me\u0111utim ne uvijek \u201e\u010distog mlijeka Rije\u010di,\u201c jer ono je op\u0107enito razvodnjeno i pokvareno s tradicijom, filozofijom, i opijatima svjetovne mudrosti, \u0161to dr\u017ei njihove \u201ebebe\u201c pitomima, pospanima, \u201edobrima\u201c; i spre\u010dava njihov rast u spoznaji i milosti, koje su oni po\u010deli smatrati opasnim.<\/p>\n

Nekolicina od tih u\u010ditelja zaista nastoje dati \u201e\u010disto mlijeko Rije\u010di\u201c kako bi njihove \u201ebebe\u201c mogle uzrasti i nau\u010diti jesti i primati ja\u010du hranu i do\u0107i do zrelosti u Kristu, ali opetovani eksperimenti oni ka\u017eu dokazuju im da se ve\u0107ina njihovih \u201ebeba,\u201c ne\u0107e slo\u017eiti sa \u201e\u010distim mlijekom rije\u010di\u201c; i stoga oni smatraju du\u017eno\u0161\u0107u razvodnjavati mlijeko kako njihove \u201ebebe\u201c ne bi obolile i umrle. E da, oni ne shva\u0107aju da ve\u0107ina njihovih \u201ebeba,\u201c kako nisu za\u010dete duhom istine, nikada ne\u0107e biti u stanju primiti duhovno \u201emlijeko\u201c; zato \u0161to \u201enaravan \u010dovjek ne prima ono \u0161to je od Duha Bo\u017ejega, i ne mo\u017ee to spoznati, jer treba duhovno prosu\u0111ivati.\u201c (1. Kor. 2:14,12) Niti oni uvi\u0111aju da je taj propust da prave razliku izgladnjivanje, usporavanje rasta, i trovanje pravih duhovnih \u201ebeba\u201c koje su pod njihovom skrbi \u2013 koji bi \u201edo sad trebali ve\u0107 biti u\u010ditelji.\u201c (Hebr. 5:12)<\/p>\n

Toliko mnogo od te klase koji su prava djeca Bo\u017eja \u010duti \u0107e poziv, \u201eIza\u0111ite iz nje narode moj,\u201c i tako\u0111er \u0107e imati pote\u0161ko\u0107e u ovo vrijeme. Kada spoznaju sada\u0161nju istinu oni se ne\u0107e samo bojati dati je onima pod svojom skrbi, nego \u0107e se tako\u0111er bojati postupati i sami po njoj, da ne bi tako izgubili svoje du\u017enosti. Oni \u0107e se bojati bje\u017eati u ovo vrijeme; shva\u0107aju\u0107i da bi samo nekolicina od njihovih \u201ebeba\u201c bila u stanju ili voljni pridru\u017eiti im se u bijegu; i zaista samo \u0107e duhovni biti u stanju izdr\u017eati te\u0161ko isku\u0161enje. Neki \u0107e pro\u0107i kroz krizu u sigurnosti kao \u201epobjednici\u201c; dok \u0107e drugi, ustra\u0161eni, biti ostavljeni pro\u0107i kroz veliku nevolju.<\/p>\n

Bje\u017ei prije Zime<\/strong><\/p>\n

\u201eMolite se, da ne padne bijeg vas u zimu ili u subotu! Tada \u0107e biti nevolja velika, kakva nije bila od postanja svijeta do sada, niti \u0107e biti. I kad se ne bi skratili oni dani ni jedan se \u010dovjek ne bi spasio. Ali zbog[kroz] izabranih skratit \u0107e se dani oni.\u201c (Mat. 24:20-22)<\/p>\n

Ovo sakupljanje Crkve odvija se u onome \u0161to je nazvano vrijeme \u201e\u017eetve,\u201c na kraju ljetnog vremena milosti. Na\u0161 je Gospodin objasnio (Mat. 13:30,37-43) da u ovoj \u017eetvi on bude sakupio svoju p\u0161enicu u \u017eitnicu i spalio kukolj u velikom vremenu nevolje koja slijedi. Jo\u0161 uvijek je obi\u010daj u nekim provincijama ostaviti izgorjelo sme\u0107e sve do zime. Mi razumijemo da na\u0161 Gospodin misli, da mi trebamo tra\u017eiti pomo\u0107 i snagu da umaknemo iz Babilona prije zime njene nevolje koja dolazi na nju.<\/p>\n

Trebamo imati na umu da trebaju biti dvije klase p\u0161enice koje su spa\u0161ene u ovoj \u017eetvi \u2013 suprotno onome \u0161to je u prirodi. (1) \u201ePobjednici,\u201c vjerni i \u017eurno poslu\u0161ni koji su iza\u0161li prije \u201ezime\u201c i koje se \u201ena\u0161lo dostojnima umaknuti svemu tome \u0161to se ima dogoditi.\u201c (Luka 21:36) (2) Ona lojalna, ali ne \u017eurno poslu\u0161na djeca Bo\u017eja, svladana, koji imaju revnost ali ne u skladu sa spoznajom, i koji su manje ili vi\u0161e one\u010di\u0161\u0107eni sa duhom svijeta.<\/p>\n

Tima \u0107e se pomo\u0107i da iza\u0111u iz Babilona kada ona bude padala, i bje\u017eati \u0107e u zimu, govore\u0107i rije\u010dima Proroka, \u201e\u017detva pro\u0111e, minu ljeto[zima je do\u0161la], a mi nismo spa\u0161eni!\u201c (Jer. 8:20) Gospodin veoma milostivo nagovje\u0161tava da \u0107e svi takvi uistinu lojalni na koncu \u201eiza\u0107i iz velike nevolje\u201c i biti pred prijestoljem (ne na prijestolju sa \u201emalim stadom\u201c koje \u0107e naslijediti Kraljevstvo kao sunasljednici s Kristom), oprav\u0161i svoje haljine u krvi Janjeta. (Otkr. 7:14,15) Molimo se, i trudimo se u skladu s time, da pobjegnemo prije nego do\u0111e \u201ezima\u201c nevolje.<\/p>\n

Mi se trebamo moliti i nastojati oko toga da na\u0161 bijeg ne bude \u010dak ni u Subotu. \u0160to to zna\u010di? Ne Sedmi dan tjedna, niti Prvi dan; jer \u201emla\u0111aci i subote\u201c sigurno se ne bi pokazali nikakvom preprekom Kr\u0161\u0107anima u bilo kojem fizi\u010dkom bijegu. (Kol. 2:16) Subota na koju se tu misli je veliki Sabatni dan \u2013 Milenij, Sedmo tisu\u0107lje\u0107e. Ako smo zapo\u010deli na\u0161 bijeg prije nego je on po\u010deo kronolo\u0161ki, toliko je povoljnije: i \u0161to dublje zalazimo u njega mnogo \u0107e te\u017ee biti osloboditi se i napustiti Babilon, upravo u vrijeme kada mu najvi\u0161e treba i moli za na\u0161u pomo\u0107 da ga podr\u017eimo. Me\u0111utim Bog je odlu\u010dio da Babilon mora pasti, i nikakva mo\u0107 to ne mo\u017ee sprije\u010diti: i nitko tko uvi\u0111a koliko je nesavr\u0161eno njeno djelo, i koliko \u0107e dobro i milostivo biti Gospodinovo djelo nakon \u0161to je ona uklonjena i prava Crkva proslavljena, ne\u0107e \u017eeljeti sprije\u010diti Gospodinovo djelo ni na jedan trenutak.<\/p>\n

Velika nevolja tog vremena \u201ezime\u201c biti \u0107e bez presedana; i jamstvo je na\u0161eg Gospodina, da ni\u0161ta \u0161to je ikada do\u0161lo na ovaj svijet ili \u0107e ikada do\u0107i se ne mo\u017ee usporediti s njome. To jasno poistovje\u0107uje njegov\u00a0 jezik s nevoljom na kraju ovog Evan\u0111eoskog doba o kojemu prorok ka\u017ee, \u201eU ono vrijeme podignut \u0107e se[preuzeti vlast] Mihael[Krist],\u2026Bit \u0107e vrijeme tjeskobe, kakve nije bilo nikada, otkako je naroda, do onoga vremena.\u201c (Dan. 12:1) To ga tako\u0111er poistovje\u0107uje sa razdobljem koje je spomenuto u Otkrivenju (11:17,18) kada \u201esu se narodi gnjevili i do\u0161la je srd\u017eba tvoja i vrijeme mrtvih, da im se sudi.\u201c Toliko \u0107e velika biti ta nevolja da ako ju neka interveniraju\u0107a sila ne bi skratila cijela bi rasa na koncu bila istrijebljena. Me\u0111utim Bog je pripremio interveniraju\u0107u silu \u2013 Svoje Kraljevstvo, Krista i njegovu Crkvu \u2013 \u201eizabrane.\u201c Izabrani \u0107e intervenirati u pravi \u010das i dovesti u red konfuziju na zemlji.<\/p>\n

La\u017eni Mesije i La\u017eni U\u010ditelji<\/strong><\/p>\n

\u201eAko vam tada tko rekne: `Gle, evo Krista!` ili: `Eno ga!` – ne povjerujte! Ustat \u0107e, doista, la\u017eni kristi i la\u017eni proroci i iznijeti znamenja velika i \u010dudesa da, bude li mogu\u0107e, zavedu i izabrane. “Eto, prorekao sam vam.\u201c (Mat. 24:23-25)<\/p>\n

Prevaranti koji su ovdje opisani sigurno nisu fanatici koji su s vremena na vrijeme tvrdili da su Krist i koji su zaveli nekolicinu koji imaju bilo koji stupanj zdravog razuma i prosudbe. Mi smo ve\u0107 ukazali na Antikrista, velikog prevaranta, Papinstvo,* koji je stolje\u0107ima sjedio u duhovnom hramu, pokazuju\u0107i se kao jedini Kristov predstavnik \u2013 njegov namjesnik \u2013 u vezi kojega je na\u0161 Gospodin to\u010dno prorekao, da \u0107e ga cijeli svijet slijediti, izuzev onih \u010dija su imena zapisana u Janjetovoj knjizi \u017eivota. (Otkr. 13:8) Sli\u010dno tome, Engleska Crkva nije samo crkva ili \u201etijelo\u201c nego ima za svoju glavu civilnog suverena, Kraljicu. Grko Katoli\u010dka Crkva vrlo sli\u010dno, premda ne tako naro\u010dito, ima za svoju glavu Ruskog Cara \u2013 koji ipak iskazuje vi\u0161e mo\u0107i. Ako je Papinstvo Antikrist, pseudo ili la\u017eni Krist, nisu li i druga la\u017ena tijela sa la\u017enim glavama tako\u0111er la\u017eni Kristi, ili Antikristi \u2013 koliko god mnogo ili malo Bo\u017ejih pravih svetaca moglo biti u njima?<\/p>\n

Razli\u010dite Protestantske denominacije, iako oni ne priznaju nikoju drugu glavu osim Krista, ipak oni pretvaraju svoje Sinode, Konferencije i Vije\u0107a u glave, od kojih uzimaju svoje zakone, obi\u010daje, i ispovijedanja vjere, umjesto od samo jedne glave jedne prave Crkve.<\/p>\n

Tijekom du\u017eeg vremenskog razdoblja i u ve\u0107oj ili manjoj mjeri ti su ljudski sistemi toliko krivotvorili pravog Mesiju (glavu i tijelo) kako bi djelomi\u010dno zaveli mnoge. Me\u0111utim sada<\/p>\n

_____________________________________________________________<\/p>\n

*Svezak 2, Pogl. 9<\/p>\n

u roku samo jednog stolje\u0107a te su prijevare propale. Nekolicina Prezbiterijanaca, ako i ikoji, sada vjeruju da je njihova crkva jedina prava Crkva; niti Metodisti, Baptisti, Luterani i drugi tako misle o svojim sistemima; pa \u010dak i Anglikanci, Grko i Rimo Katolici osloba\u0111aju se od zablude da je njihova crkva jedina prava, izvan koje nema nijednog od izabranih. Me\u0111utim u proro\u010danstvu kojeg sada razmatramo na\u0161 nas Gospodin upozorava na opasnost od la\u017enih Krista \u201etada\u201c \u2013 to jest sada. U skladu s time mi nalazimo u Otkrivenju (13:14-18) proro\u010danstvo o posebnoj kombinaciji utjecaja s kojim \u0107e Protestantske denominacije biti ujedinjene i, premda odvojeni, ipak biti dovedeni u suradnju s Papinstvom, na na\u010din koji \u0107e oboma dati pove\u0107ane ovlasti, i zavesti mnoge da po\u010dnu pretpostavljati da \u0107e ta nova kombinacija biti Bo\u017eji instrument za izvr\u0161enje djela prore\u010denog za Mesiju \u2013 i da su oni stoga njegov predstavnik.<\/p>\n

\u201eSunce Pravednosti \u0106e Granuti\u201c<\/strong><\/p>\n

\u201eReknu li vam dakle: `Evo, u pustinji je!`, ne izlazite; `Evo ga u lo\u017enicama!`, ne vjerujte. Jer kao \u0161to munja [Sunce] izlazi od istoka i bljesne do zapada, tako \u0107e biti i s dolaskom [prisutnost, Gr\u010dki parousia] Sina \u010covje\u010djega.\u201c (Mat. 24:26,27)<\/p>\n

Nije samo na\u0161 Gospodin posvjedo\u010dio o tim velikim zabludama, \u201edjelotvornim zabludama\u201c Sotoninim, nego tako\u0111er i Apostol Pavao. (2. Sol. 2:10-12) Da je bilo precizno prore\u010deno kakav \u0107e oblik te prijevare poprimiti, to bi u nekoj mjeri ometalo njihovu zavodni\u010dku mo\u0107. Bog dopu\u0161ta te prijevare upravo u svrhu razdvajanja \u201epobjednika\u201c od svih drugih, i jednostavno nam jam\u010di da \u0107e \u201eizabrani\u201c biti sa\u010duvani od pada. No ipak je sasvim mogu\u0107e da se neke od tih ku\u0161nji, re\u0161etanja i zabluda, mogu pribli\u017eiti onima koji imaju najve\u0107i stupanj svjetla sada\u0161nje istine. Koliko je stoga veoma va\u017eno da da se \u201e\u010duvamo u Bo\u017ejoj ljubavi\u201c; da nemamo samo spoznaju istine koja nas sama mo\u017ee napuhati, nego da osim toga imamo duh Kristov, koji treba proizvesti \u2013 ljubav prema Bogu i jednih prema drugima i suosje\u0107anje prema svim ljudima \u2013 jer \u201eljubav izra\u0111uje\u201c karakter u sli\u010dnost Gospodinovom.<\/p>\n

Spiritisti ve\u0107 tvrde, \u201eEvo ga u lo\u017enicama,\u201c \u2013 da su imali osobni intervju sa Gospodinom na nekim od svojih seansi; i da svi koji se sla\u017eu sa njihovim gledi\u0161tima mogu imati istu prednost, itd. \u0160to ako bi se ustanovilo da upozorenje da, ako bude bilo mogu\u0107e zavedu i izabrane, zna\u010di da \u0107e \u201esami izabrani\u201c biti izlo\u017eeni najozbiljnijim ku\u0161njama u ovaj zli dan? \u201eTko \u0107e opstati?\u201c (Otkr. 6:17) Odgovor kroz Proroka je, \u201eOnaj u koga su ruke \u010diste [po\u0161ten \u017eivot] i srce nedu\u017eno [savjest \u010dista i prema Bogu i ljudima]: du\u0161a mu se ne predaje ispraznosti, i ne kune se varavo\u2026on \u0107e uzi\u0107i na Goru Jahvinu [Kraljevstvo], i stajati \u0107e na svetom mjestu njegovu\u201c (Ps. 24:3,4)<\/p>\n

Ali kako \u0107e Bo\u017eji narod sigurno znati da ta o\u010ditovanja nisu prava? On nas je pou\u010dio da \u0107e njegov dan do\u0107i kao lopov u no\u0107i, da \u0107e on biti prisutan nevidljiv svijetu nadgledaju\u0107i djelo \u017eetve \u2013 sakupljanja svojih izabranih, itd. Kako mi znamo da se on ne\u0107e pokazati svom narodu koji bdije, kako tzv. Kr\u0161\u0107anski Spiritisti tvrde, u \u201etajnim lo\u017enicama\u201c \u2013 na njihovim seansama?<\/p>\n

Mi znamo da nam se on ne\u0107e tako pokazati, zato \u0161to \u2013 (1) njegovo je nau\u010davanje da \u0107emo mi biti \u201eizmijenjeni,\u201c postati \u201epoput njega,\u201c i tako ga \u201evidjeti kao \u0161to jest\u201c; i (2) on nas je unaprijed upozorio na te prijevare koje imaju za namjeru pokazati nam ga u na\u0161em nepromijenjenom ili tjelesnom stanju govore\u0107i, \u201eStoga, ako vam vele: Evo u pustinji je, ne izlazite, ili Eno, u tajnim je odajama, ne vjerujte\u201c; zato \u0161to se on ne\u0107e pokazati ni na jedan od tih na\u010dina. Ba\u0161 naprotiv, \u201ekao \u0161to munja [Sunce] izlazi od istoka [i ne mo\u017ee biti ograni\u010dena niti na neko osamljeno mjesto niti na privatnu sobu] i svijetli [posvuda] do [najudaljenijeg] zapada, takva \u0107e biti prisutnost Sina \u010dovje\u010djeg.\u201c<\/p>\n

Otkrivenje na\u0161eg Gospodina kod njegove druge prisutnosti ne\u0107e biti u nekoj sobi, niti zajednici u pustinji ili osamljenom mjestu, niti \u010dak jednoj naciji kao kod prvog dolaska; nego \u0107e to biti op\u0107e svijetom ra\u0161ireno o\u010ditovanje: \u201eZasjat \u0107e sunce pravednosti, \u0161to nosi ozdravljenje na svojim krilima.\u201c To je probojan snop istine od velikog Sunca Pravednosti koji ve\u0107 prouzro\u010duje toliko mnogo zbunjenosti me\u0111u ljudima, sjaju\u0107i u mra\u010dnim mjestima i razotkrivaju\u0107i zabludu i iskvarenost svake vrste. \u0160to god je o\u010ditovano je svjetlo. I veliko Svjetlo svijeta, Krist (i na koncu njegova Crkva udru\u017eena s Njim), \u0107e blagosloviti \u010dovje\u010danstvo iznose\u0107i na vidjelo sve skrivene stvari tame; jer nema ni\u010dega skrivenog \u0161to se ne\u0107e otkriti. \u201esva\u010dije \u0107e se djelo pokazati u dan ispitivanja\u201c; i ne mo\u017ee postojati dan bez Sunca koje svijetli od Istoka pa sve do Zapada. \u201eBija\u0161e to svjetlo istinito koje rasvjetljuje [u odre\u0111eno vrijeme] svakog \u010dovjeka koji dolazi na svijet.\u201c<\/p>\n

(Mi \u0107emo razmotriti Matej 24:28, kao zaklju\u010dak retka 41 da u\u010dinimo Matejev izvje\u0161taj odgovaraju\u0107im onome od Marka i Luke.)<\/p>\n

Pomra\u010denje Sunca i Mjeseca kao Znaci<\/strong><\/p>\n

“A odmah nakon nevolje onih dana sunce \u0107e pomr\u010dati i mjesec ne\u0107e vi\u0161e svijetljeti i zvijezde \u0107e s neba padati i sile \u0107e se nebeske poljuljati.\u201c (Mat. 24:29; Marko 13:24,25)<\/p>\n

Nevolju \u201eonih dana\u201c trebalo bi jasno razlikovati od nevolje na kraju ovih dana, u kojoj \u0107e ovo doba i \u017eetva zavr\u0161iti: ali to nije toliko o\u010dito u Matejevom i Markovom izvje\u0161taju u usporedbi sa Lukinim \u2013 koji izgleda ukratko sa\u017eima doga\u0111aje Evan\u0111eoskog doba, i, izostavljaju\u0107i \u201enevolju onih dana,\u201c ukazuje jedino na drugu nevolju s kojom \u0107e ovo doba zavr\u0161iti. On ka\u017ee:<\/p>\n

\u201ePadat \u0107e [\u017didovi] od o\u0161trice ma\u010da, odvodit \u0107e ih kao roblje po svim narodima. I Jeruzalem \u0107e gaziti pogani sve dok se ne navr\u0161e vremena pogana. “I bit \u0107e znaci na suncu, mjesecu i zvijezdama, a na zemlji bezizlazna tjeskoba naroda zbog huke mora i valovlja. Izdisat \u0107e ljudi od straha i i\u0161\u010dekivanja onoga \u0161to prijeti svijetu.\u201c (Luka 21:24-26)<\/p>\n

\u010cinjenica je da je cijelo Evan\u0111eosko doba bilo razdoblje nevolje na \u0161to je ukazano u Mateju 24:9-12, i sada u retku 29. (1) Civilni je Rim progonio ranu Crkvu, dok su kasnije, kada ja zavladao Papinski Rim, svi koji su odbili njene gadosti bili progonjeni od nje (Izebele) izravno, ili neizravno od civilnih vlasti s kojima se je ona vjen\u010dala (Ahab). I oni su joj bili predani, i ona je gazila svece Svevi\u0161njega tijekom vremena, dva vremena i pola vremena \u2013 1260 godina \u2013 sve do 1799 A.D. To dugo razdoblje progonstva, u kojemu su \u201emnogi bili o\u010di\u0161\u0107eni, ubjeljeni, i proku\u0161ani,\u201c u tijekom kojega je Majka Bludnica bila \u201epijana od krvi svetih i od krvi Isusovih mu\u010denika\u201c (Otkr. 17:6) zavr\u0161ilo je prakti\u010dki kao \u0161to smo ve\u0107 pokazali, 1776 i u stvarnosti 1799 kada su Papa i njegov autoritet bili poni\u017eeni pred Svijetom.*<\/p>\n

Jasno razumjev\u0161i stoga, da \u0107e znakovi slijediti nevolju \u201etih dana\u201c na \u0161to na\u0161 Gospodin ukazuje, nas zanimaju veoma jasno opisani znakovi \u2013 pomra\u010denje sunca i mjeseca, i padanje zvijezda.<\/p>\n

_____________________________________________________________<\/p>\n

*Svezak 2, Pogl. 9, i Svezak 3, Pogl. 4<\/p>\n

Treba li se te znakove smatrati doslovnima ili simboli\u010dnima? I jesu li oni ve\u0107 bili ispunjeni?<\/p>\n

Mi odgovaramo da su oni imali doslovno ispunjenje, i da sada imaju mnogo zna\u010dajnije simboli\u010dno ispunjenje.<\/p>\n

19 Svibnja, 1780 (jo\u0161 u \u201etim danima,\u201c 1260 godina Papinske mo\u0107i, ali nakon \u0161to je ta mo\u0107 po\u010dela opadati i pro\u0161ao glavni udar nevolje progonstva) dogodio se fenomen pomr\u010dine sunca, kojega znanstvenici tog vremena i od tada nikada nisu bili u stanju objasniti. Da to nije bila obi\u010dna pojava dovoljno je utvr\u0111eno od sljede\u0107eg nadle\u017enog svjedo\u010danstva \u2013<\/p>\n

\u010cuveni astronom Herschel, ka\u017ee:<\/p>\n

\u201eMra\u010dni dan u Sjevernoj Americi bio je jedan od onih prirodnih fenomena o kojem \u0107e se uvijek \u010ditati sa zanimanjem, ali kojega filozofija nije u stanju objasniti.\u201c<\/p>\n

Websterov rje\u010dnik, izdanje iz 1869, pod naslovom Rje\u010dnik Zna\u010dajnih Imena, ka\u017ee:<\/p>\n

\u201eMra\u010dni dan, 19 Svibnja, 1780 \u2013 tako nazvan zbog nevjerojatne tame koja se pro\u0161irila povrh cijele Nove Engleske. Na nekim mjestima, osobe nisu mogle vidjeti \u010ditati obi\u010dan tisak na otvorenome nekoliko sati sveukupno. Ptice su otpjevale svoj ve\u010dernji pjev, nestale, i u\u0161utjele; koko\u0161i su oti\u0161le u koko\u0161injce; stoka je tra\u017eila seoska dvori\u0161ta; i svije\u0107e su gorjele po ku\u0107ama. Ta tama dogodila se je oko deset sati ujutro, i nastavila se sve do sredine idu\u0107e no\u0107i, ali s razlikom u stupnjevima trajanja na razli\u010ditim mjestima.\u201c<\/p>\n

The Connecticut Legislature imali su svoju sjednicu tog dana i morali je odgoditi. The Journal of the House zapa\u017ea stvar kako slijedi:<\/p>\n

\u201eZna\u010dajna tmina neobi\u010dne tame prije deset sati \u2013 jo\u0161 mra\u010dniji oblak kotrljao se ispod samurove zavjese od Sjevera i Zapada prije jedanaest sati \u2013 isklju\u010div\u0161i svjetlo tako da nitko nije mogao ni \u010ditati ni pisati u Domu, \u010dak niti pored prozora, ili razlikovati osobe na kra\u0107oj udaljenosti, ili razabrati bilo kakvu razliku u odje\u0107i u krugu prisutnih; stoga je u jedanaest sati Dom bio odgo\u0111en sve do dva popodne.\u201c Petak, 19 Svibanj, 1780.<\/p>\n

Izvje\u0161teno je da je sve\u0107enik tog vremena, svjedok doga\u0111aja, Vel. Elam Potter, propovjedaju\u0107i 28 tog mjeseca, devet dana poslije, upotrijebio sljede\u0107e rije\u010di:<\/p>\n

\u201eAli posebno spominjem tu veli\u010danstvenu tamu 19 Svibnja. Tada je, kao u na\u0161em, tekstu, sunce bilo pomra\u010deno; bila je to takva tama kakva nije nikada bila poznata prije raspe\u0107a na\u0161eg Gospodina. Ljudi su napu\u0161tali svoje poslove na polju i u ku\u0107i; putnici su se zaustavili; \u0161kole su bile raspu\u0161tene u jedanaest sati; ljudi su palili svije\u0107e u podne; i vatra je sjajila kao no\u0107u. Re\u010deno mi je da su neki ljudi bili zaprepa\u0161teni, i da su mislili da je stigao sudnji dan. Veliki dio sljede\u0107e no\u0107i tako\u0111er je bio osobeno mra\u010dan. Mjesec, premda pun, nije davao svjetla, kao i u na\u0161em tekstu.\u201c<\/p>\n

Traktat br. 379, kojeg je izdalo Ameri\u010dko Traktatno Dru\u0161tvo \u2013 \u017divot Edwarda Leea, ka\u017ee:<\/p>\n

\u201eMjeseca Svibnja, 1780, bio je veoma nevjerojatno mra\u010dan dan kada se je na sva lica navukla crnina, i kada su ljudi bili ispunjeni sa strahom. U selu gdje je \u017eivio Edward Lee bila je velika tjeskoba; ljudima su srca klonula od straha da je Sudnji dan bio blizu; i susjedi su se okupili oko svetog \u010dovjeka, jer njegov je svije\u0107njak bio pripremljen i sjajio je vi\u0161e nego ikad usred te neprirodne tame. Sretan i radostan u Bogu, on ih je uputio na jedino uto\u010di\u0161te od gnjeva koji dolazi, i proveo je tmurne sate\u00a0 u gorljivoj molitvi za uznemirena mno\u0161tva.\u201c<\/p>\n

Mi citiramo kako slijedi od Sudca R. M. Devinsa, u “Our First Century”:<\/p>\n

\u201eGotov, ako ne i sasvim sam, kao najmisteriozniji i jo\u0161 uvijek neobja\u0161njen fenomen te vrste u raznolikom rasponu prirodnih doga\u0111anja tijekom posljednjeg stolje\u0107a, isti\u010de se taj mra\u010dni dan 19 Svibnja, 1780; naj neobja\u0161njivije zamra\u010denje cijelih vidljivih nebesa i atmosfere u Novoj Engleskoj, \u0161to je donijelo mnogo uzbune i tjeskobu mno\u0161tvima umova, isto tako kao i zaprepa\u0161tenje obi\u010dnim \u017eivotinjama \u2013 koko\u0161i su bje\u017eale, zbunjene, u svoje koko\u0161injce, i stoka u svoje \u0161tale. Zaista, tisu\u0107e dobrih ljudi tog dana su bili u potpunosti uvjereni da je do\u0161ao kraj svemu materijalnome, mnogi su odustali, na neko vrijeme, od svojih svjetovnih te\u017enji, i predali se vjerskim pobo\u017enostima. Bio je to predivan mra\u010dan dan.\u201c<\/p>\n

Sudac Samuel Tenney, LL.D., pisao je o tom \u201emra\u010dnom danu\u201c Povijesnom Dru\u0161tvu 1785, rekav\u0161i:<\/p>\n

\u201eNekoliko gospode knji\u017eevnih sposobnosti nastojali su oko toga da rije\u0161e fenomen, ipak ja vjerujem da \u0107e te se vi slo\u017eiti sa mnom, da se jo\u0161 nije pojavio zadovoljavaju\u0107e obja\u0161njenje.\u201c<\/p>\n

Noah Webster, LL.D., napisao je 1843, u The New Haven Herald, \u0161to se ti\u010de tog mra\u010dnog dana, i rekao je, \u201eJa sam stajao i vidio fenomen. Nikakav zadovoljavaju\u0107i uzrok jo\u0161 nije prona\u0111en.\u201c<\/p>\n

Vel. Edward Bass, D.D., Prvi Episkopalni Biskup Vermonta, u svom je dnevniku za 19 Svibnja, 1780, napisao: \u201eOvaj je dan najzna\u010dajniji u sje\u0107anju \u010dovjeka po tami.\u201c<\/p>\n

Pomr\u010dina mjeseca iako je bio pun idu\u0107e no\u0107i \u010dini se da je bilo manje va\u017eno od ove pomr\u010dine sunca; svjedok, Sudac Tenney, iz Exetera, N. H., citiran je kako slijedi:<\/p>\n

\u201eTama idu\u0107e ve\u010deri bila je najvjerojatnije najve\u0107a koju se je ikada primijetilo od kada je Svemogu\u0107i stvorio svjetlo. Ne mogu se nikako oduprijeti pomisli, da \u010dak da je svako svjetlo tijelo u svemiru bilo obavijeno u neprobojnu tamu, ili prestalo postojati, da tama ne bila potpunija. Komad bijelog papira dr\u017ean nekoliko centimetara od oka bio je jednako nevidljiv kao i najtamniji bar\u0161un.\u201c<\/p>\n

Ovaj neobja\u0161njivi dan, izuzev kao znak od Gospodina, smatra se da se je pro\u0161irio na preko 515 000 kvadratnih km \u2013 podru\u010dje oko dvadeset pet puta veli\u010dine Palestine, na koju su znakovi prvog dolaska bili ograni\u010deni. Zaista, \u010dinjenica da su ti znakovi bili uglavnom ograni\u010deni na Novu Englesku i Srednje Dr\u017eave ne treba nas iznenaditi, kada imamo na umu da je prvi pokret me\u0111u \u201eDjevicama\u201c (Mat. 25:1-5) bio uglavnom na istom podru\u010dju. I da Bog bude koristio \u201ezemlju slobode\u201c za slanje poruke o tim znacima svijetu, nije ni\u0161ta veli\u010danstvenije od toga \u0161to mu je bilo po volji da po\u0161alje iz istog kuta svijeta mnoge od suvremenih blagoslova i izuma i lekcija, priznatih od cijelog svijeta, i prikladno obilje\u017eenih sa darom velikog Francuskog umjetnika, Bartholdia, Njujor\u0161koj luci \u2013 kip \u201eSlobode koja Prosvjetljuje Svijet.\u201c<\/p>\n

Zvijezde koje Padaju<\/strong><\/p>\n

Pro\u0161lo je polja stolje\u0107a prije nego se pojavio idu\u0107i znak, padanje zvijezda s neba, kao kada smokva odbaci svoje nezrele plodove kada je potresena sa sna\u017enim vjetrom. Rije\u010di na\u0161eg Gospodina na\u0161le su ispunjenje (premda ne potpuno i jedino ispunjenje, kao \u0161to \u0107emo vidjeti kasnije) u predivnoj meteorskoj ki\u0161i ranog jutra 13. Studenog, 1833. Mi podsje\u0107amo one koji su skloni cjepidla\u010diti inzistiraju\u0107i na tome da \u201efiksne zvijezde ne padaju\u201c da na\u0161 Gospodin nije rekao ni\u0161ta o tome da fiksne zvijezde padaju, i da fiksne zvijezde ne mogu pasti: njihovo bi padanje dokazalo da nisu fiksne. Sveto Pismo ne pravi razliku izme\u0111u zvijezda i meteora kao \u0161to se op\u0107enito radi u na\u0161im danima.<\/p>\n

Zvijezde padalice, i \u010dak meteorske ki\u0161e nisu neuobi\u010dajeni svake godine, i nekih godina vi\u0161e nego drugih. Izra\u010dunato je da na zemlju padne godi\u0161nje oko 400,000 malih meteora. Ali to je ni\u0161ta u usporedbi sa velikom ki\u0161om 13. Studenog, 1833, kada je palo milijune na milijune.<\/p>\n

Prof. Kirkwood, u svom djelu naslovljenom Meteorologija, ka\u017ee \u2013 \u201eSve do kraja pro\u0161log stolje\u0107a to [meteorska ki\u0161a] nikada nije privla\u010dilo pa\u017enju znanstvenika.\u201c<\/p>\n

____________________________________________________________<\/p>\n

*Svezak 3, str. 87-90.<\/p>\n

Prof. D. Olmstead, LL.D., sa Yale Collegea, napisao je:<\/p>\n

\u201eOni koji su bili toliko sretni da su svjedo\u010dili izlo\u017ebi zvijezda padalica u jutro 13. Studenog, 1833, vjerojatno su vidjeli najve\u0107i prikaz nebeskog vatrometa koji se je ikad desio jo\u0161 od stvaranja svijeta, ili barem unutar anala pokrivenih stranicama povijesti\u2026To se vi\u0161e ne smatra kao zemaljski, nego kao nebeski fenomen, i zvijezde padalice se sada vi\u0161e ne mogu vidjeti kao povremene izrade gornjih predjela atmosfere, nego kao posjetitelje iz drugih svjetova, ili iz planetarnih praznina.\u201c New Haven Press<\/p>\n

Gosp. Henry Dana Ward, tada Njujor\u0161ki trgovac, kasnije autor i Episkopalni sve\u0107enik, napisao je:<\/p>\n

\u201eNijedan filozof ili izu\u010davatelj nikada nije rekao ili zabilje\u017eio doga\u0111aj, ja pretpostavljam, poput onog od ju\u010der ujutro. Prorok je to to\u010dno prorekao prije osamnaest stolje\u0107a, ako \u0107emo mi biti u nevolji da razumijemo da padanje zvijezda zna\u010di zvijezde padalice\u2026Uistinu nebeske su zvijezde pale na zemlju kao u Apokalipsi. Jezik Proroka uvijek se prihva\u0107ao kao metafori\u010dan; ju\u010der se ispunio doslovno.\u201c (Journal of Commerce, 14 Studeni, 1833)<\/p>\n

Mi citiramo sljede\u0107i izvje\u0161taj iz The American Cyclopaedia, Svez. 11, stranica 431:<\/p>\n

\u201eGodina 1833 je nezaboravna po najveli\u010danstvenijem prikazu u izvje\u0161taju. Bila je to no\u0107 12 Studenog, i bilo je to vidljivo po cijelim Sjedinjenim Dr\u017eavama i nad dijelom Meksika i zapadno indijskim otocima. Zajedno sa manjim zvijezdama padalicama koje su pale poput snje\u017enih pahuljica i proizvele fosforescentne linije na svom putu, bilo je i pomije\u0161anih vatrenih kugli, koje su se vrzmale u intervalima, opisuju\u0107i u nekoliko sekundi luk od 30 d0 40 stupnjeva. Ti su ostavili iza sebe svjetlosne trakove, koji su ostali vidljivima nekoliko minuta, a ponekada pola sata ili vi\u0161e. Jedna od njih, vi\u0111ena u Sjevernoj Karolini, izgledala je ve\u0107e veli\u010dine i ve\u0107eg sjaja od mjeseca. Neka od tih svjetlosnih tijela bila su nepravilnog oblika, i ostala su nepokretnima du\u017ee vremena, emitiraju\u0107i zrake svjetla. Kod Niagare je prikaz bio posebno briljantan, i vjerojatno je da \u010dovjek nikada prije nije vidio spektakl toliko ogroman i veli\u010danstven kao taj koji je izgledao kao spu\u0161tanje nebeskog svoda u vatrenim bujicama preko mra\u010dnog i bu\u010dnog vodopada. Bilo je primije\u0107eno da su se linije svih meteora, ako bi ih se pratilo unatrag, konvergirale u jedan kutak nebesa, koji je bio Leonis Majoris; i ta je to\u010dka pratila zvijezde na njihovom prividnom pokretu prema zapadu, umjesto da se kre\u0107u sa zemljom prema Istoku. Tako se je pokazalo da je izvor od kud su meteori do\u0161li bio neovisan u odnosu na zemlju, i izvan na\u0161e atmosfere.\u201c<\/p>\n

Prof. von Humboldt posve\u0107uje petnaest stranica svog djela, Personal Narrative, tom fenomenu; i objavljuje da je bio vidljiv iznad podru\u010dja od jedanaest milijuna \u010detvornih kilometara.<\/p>\n

    \n
  1. Beupland, Francuski u\u010ditelj, koji je vidio to isto sa Humboldtovom grupom, ka\u017ee o tome: \u201eNije bilo prostora na svodu jednakom opsegu tri promjera mjeseca koji nije bio ispunjen u svakom trenutku sa bolidima i zvijezdama padalicama.\u201c<\/li>\n<\/ol>\n

    Fenomen se je u ograni\u010denoj mjeri ponovio 1866, ali doga\u0111aj iz 1833 \u010dini se da je ostvario svrhu znaka; i zaista, u povezanosti sa prethodnim znakom, imao je zna\u010dajan utjecaj na prvo bu\u0111enje Djevica da po\u0111u u susret Mlado\u017eenji, \u0161to je prore\u010deno u idu\u0107em poglavlju. (Mat. 25:1-5)<\/p>\n

    Simboli\u010dna Ispunjenja<\/strong><\/p>\n

    Dok su ti doslovni znaci poslu\u017eili svojoj osmi\u0161ljenoj svrsi u skretanju op\u0107e pa\u017enje na Vrijeme Kraja, mi vjerujemo da simboli\u010dna ispunjenja nisu ni\u0161ta manje upe\u010datljiva i \u010dak jo\u0161 zanimljivija onima \u010dija su mentalna i duhovna osjetila probu\u0111ena kako bi im omogu\u0107ila to cijeniti.<\/p>\n

    Sunce kao simbol predstavlja Evan\u0111eosko svjetlo, istinu \u2013 i stoga Krista Isusa. Mjesec kao simbol predstavlja svjetlo Mojsijevog Zakona. Kao \u0161to mjesec reflektira svjetlo sunca, tako je i Zakon bio sjena ili refleksija unaprijed od Evan\u0111elja. Zvijezde kao simboli predstavljaju nadahnute u\u010ditelje crkve \u2013 apostole. Nebesa, kao \u0161to je ve\u0107 pokazano, predstavljaju crkvene autoritete Svijeta Kr\u0161\u0107anstva. Kombinaciju tih simbola nalazimo u Otkrivenju (12:1) gdje je \u201e\u017eena\u201c simboliziraju\u0107i ranu crkvu predstavljena obu\u010denom u sunce, to jest, u sjajno u punini, jasno svjetlo nepokrivenog Evan\u0111elja. Mjesec pod njenim nogama predstavlja da Zakon premda ju podr\u017eava ipak nije izvor njenog svjetla. Dvanaest zvijezda oko njene glave kao kruna predstavlja njene bo\u017eanski imenovane i nadahnute u\u010ditelje \u2013 dvanaest apostola.<\/p>\n

    Imaju\u0107i na umu tu shemu zna\u010denja tih simbola, razmotrimo iznova to obilje\u017eje velikog proro\u010danstva na\u0161eg Gospodina o znakovima koji trebaju ozna\u010diti kraj ovog doba.<\/p>\n

    Gdje god pogledamo mi mo\u017eemo prepoznati \u010dinjenicu da dok je Bo\u017eji posve\u0107eni narod bio posebno hranjen i prosvjetljen u sada\u0161nje vrijeme, ipak sa nominalnom crkvom nije tako. Njeno se je sunce pomra\u010dilo; njen se je mjesec pretvorio u krv; i njene zvijezde padaju. Sredi\u0161te Evan\u0111eoskog svjetla od po\u010detka je bio Kristov kri\u017e, otkupnina; i koliko god odva\u017eno Papinstvo postavljalo konkurentnu \u017ertvu Mise, Bo\u017eji su se sveci uvijek dr\u017eali \u010dvrsto tog blagoslovljenog sredi\u0161ta svih Bo\u017ejih obe\u0107anja i svih nada za ljude. Oni su se toga dr\u017eali, \u010dak i ako je njegova filozofija bila gotovo u potpunosti skrivena od njihovog pogleda.<\/p>\n

    Istina, bilo je nekolicine tokom vremena, koji, ne razumjev\u0161i otkupninu, i koji nisu bili u stanju uskladiti je sa drugim istinama, i posebno s njihovim pogre\u0161kama, su je odbacili. Ti su, me\u0111utim, bili rijetke iznimke od pravila. Me\u0111utim od 1878 \u2013 upravo to\u010dke vremena ku\u0161nje nazna\u010denog u Svetom Pismu \u2013 paralelno vremenu kada je Krist bio odba\u010den kod svog prvog dolaska, kada je Kristov kri\u017e postao \u017didovima kamen spoticanja \u2013 spoticanje je sada napravilo veliki napredak, sve do danas jedino jedna mala manjina od onih koji se zovu sve\u0107enicima kri\u017ea priznaju njegovu vrijednost ili ga propovijedaju. Ba\u0161 naprotiv, ve\u0107ina u\u010denja sada ima za cilj odre\u0107i se i pobiti da smo mi bili \u201ekupljeni za golemu cijenu, dragocjenom krvlju Kristovom,\u201c i nadomje\u0161\u0107uju to sa teorijom o Evoluciji, tvrde\u0107i da se Kristova vrijednost za gre\u0161nika sastoji samo od njegovih rije\u010di i primjera.<\/p>\n

    Tako sun\u010deva svjetlost Evan\u0111elja svakodnevno postaje sve vi\u0161e i vi\u0161e mra\u010dnijim; i premda se to poricanje vrijednosti dragocjene krvi kao na\u0161e otkupne cijene nije toliko op\u0107enito pro\u0161irilo sa propovjedaonice do crkvene klupe, ipak, la\u017ena u\u010denja dugo dr\u017eana svetima, zajedno sa po\u0161tovanjem prema vo\u0111ama i u\u010denosti, u\u010dinilo je put veoma laganim da ogromna ve\u0107ina od svih koji su dovoljno postali svjesnima da razmotre predmet padnu kao lagani plijen tom u\u010denju o Evoluciji, koje pori\u010de Biblijsko u\u010denje o prvobitnom padu i otkupljenju od njega. Sveto Pismo nas na razli\u010dite na\u010dine unaprijed upozorava na to veliko otpadanje, isto tako kao i na tu pomr\u010dinu vjere Crkve u ovo vrijeme; tako da \u0107e Sin \u010dovje\u010dji kada do\u0111e na\u0107i vjeru veoma rijetkom na zemlji. (Luka 18:8) Psalam opisuju\u0107i to razdoblje objavljuje: \u201ePa\u0161\u0107e pored tebe tisu\u0107a i deset tisu\u0107a s desne strane tebi, a tebe [vjerni sveci, \u010dlanovi Kristovog tijela, \u010diji \u0107e izabrani \u010dlanovi sada za kratkim biti proslavljeni] se ne\u0107e dota\u0107i.\u201c (Ps. 91:7)<\/p>\n

    Kako sun\u010devo svjetlo otkupnine postaje zasjenjeno, tako i mjese\u010devo svjetlo Mojsijevog Zakona, koje je u svojim \u017ertvama nagovijestilo otkupninu, nu\u017eno tako\u0111er mora biti zasjenjeno. Nije vi\u0161e neuobi\u010dajeno da javni u\u010ditelji ukazuju na krvne \u017ertve Izraela, koje je od njih zahtijevao Zakon, kao na barbarske. Jednom, kada ih po\u010dnu gledati pravim svjetlom Rije\u010di Bo\u017eje, oni cijene Apostolovu izjavu da su Izraelske \u017ertve nagovje\u0161tavale \u201ebolje \u017ertve\u201c za grijeh; me\u0111utim sada, odbijaju\u0107i protusliku, otkupninu, i nije\u010du\u0107i prvobitni grijeh, i stoga svaku potrebu za \u017ertvama za isti \u2013 predod\u017ebene \u017ertve su odba\u010dene i smatra ih se barbarskima. Stoga pomr\u010dina Evan\u0111eoskog sun\u010devog svjetla rezultira sa pomr\u010dinom mjese\u010devog svjetla. \u201eMjesec \u0107e se pretvoriti u krv.\u201c I Joel (2:10) dodaje da \u201e\u0107e zvijezde svoj sjaj uskratiti,\u201c \u0161to zna\u010di da \u0107e tada\u00a0 kada Evan\u0111eosko svjetlo bude bilo zasjenjeno, i na Zakon se bude gledalo samo kao na bezna\u010dajan i barbarski krvavi obred, u\u010denja od Boga odre\u0111enih dvanaest zvijezda Crkve (apostola) tako\u0111er nestati iz vida \u2013 prestati biti priznatim vodi\u010dima ili svjetlima.<\/p>\n

    Kao \u0161to smo vidjeli, Bog je priznao ili imenovao dvanaest apostolskih zvijezdi za Crkvu. Od njih i mjeseca i sunca trebalo je proiste\u0107i svo prosvjetljenje za Crkvu. I iz njih je proizi\u0161lo pravo svjetlo, koje je blagoslovilo pravu Crkvu. Me\u0111utim Papinstvo je, preuzev\u0161i crkveno gospodstvo na zemlji, postavilo ili \u201eimenovalo\u201c razli\u010dite zvijezde, svjetla, \u201eautoritete,\u201c \u201eteologe,\u201c na njenom svodu; i razli\u010dite su Protestantske denominacije u\u010dinile isto, sve dok cijeli broj nije postao neizbrojiv. Me\u0111utim, Bog, iako daju\u0107i pomo\u0107nike, evan\u0111eliste i u\u010ditelje svojoj pravoj Crkvi nije ih postavio s autoritetom svjetla ili zvijezda. Ba\u0161 naprotiv, svi su njegovi vjerni sljedbenici pou\u010deni da prihvate kao svjetlo jedino one zrake istine za koje vide da proistje\u010du od sunca i mjeseca i dvanaest zvijezda koji su postavljeni u tu svrhu.<\/p>\n

    Svi drugi od Bo\u017ejeg naroda su tijekom doba imali biti gore\u0107e i svjetle\u0107e svjetiljke, a ne da stave svoje svjetiljke pod posudu, nego da svijetle tako da proslave svog Oca koji je na nebu. Rije\u010d zvijezda (Gr\u010dki aster) nije bila kori\u0161tena \u0161to se ti\u010de bilo koga od vjernih ( osim apostola) u ukazivanju na njih u ovom sada\u0161njem \u017eivotu; ali je kori\u0161tena s ukazivanjem na one koji su odstupili od istine, i postali \u201etvrdoglavi,\u201c la\u017eni u\u010ditelji, \u201eisprazno napuhani,\u201c \u017eele\u0107i da ih se smatra autoritetima u istom smislu kao apostole, i koji su nazvani \u201ezvijezdama lutalicama,\u201c \u201ela\u017enim apostolima.\u201c (2. Kor. 11:13; Otkr. 2:2; Juda 13)<\/p>\n

    Ba\u0161 naprotiv, Sveto Pismo posvuda sadr\u017ei obe\u0107anje da \u0107e vjerni, ponizni nositelji svjetla ovog sada\u0161njeg vremena biti s vremenom s Kristom slavno i po\u010da\u0161\u0107eno sjeme Abrahamovo \u2013 \u201ekao zvijezde na nebu.\u201c Me\u0111utim oni ne\u0107e svijetliti na sada\u0161njim \u201enebesima\u201c koja \u0107e uskoro pro\u0107i s velikim urnebesom \u2013 ne, nego na \u201enovim nebesima\u201c \u2013 novom religioznom kraljevstvu Milenijskog doba. O istoj klasi, i o tom istom vremenu uskrsnu\u0107a, Prorok Danijel (12:3) ka\u017ee, \u201eUmnici \u0107e blistati kao sjajni nebeski svod, i koji su mnoge u\u010dili pravednosti, kao zvijezde navijeke, u svu vje\u010dnost.\u201c Apostol Pavao tako\u0111er govori o budu\u0107oj slavi Crkve u prvom uskrsnu\u0107u, govore\u0107i da \u0107e se njihova slava razlikovati \u201ekao \u0161to se zvijezda od zvijezde razlikuje u slavi.\u201c<\/p>\n

    E, sada, ako je Bog odredio jedino dvanaest zvijezda kao svjetla za svoju Crkvu, kako je to predstavljeno u Otkrivenju (12:1), nije li velika pogre\u0161ka za pape i biskupe smatrati sebe nasljednicima apostola \u2013 zvijezdi tako\u0111er? I nije li \u010dinjenica da se izvjesni od tzv. \u201evi\u0161ih kriti\u010dara\u201c smatraju i smatra ih se od drugih kao jednake ili \u010dak iznad apostola, kao nositelje svjetla, zvijezde? I zar to oni i drugi ne pokazuju, propovijedaju\u0107i svoje vlastite ideje, oda\u0161ilju\u0107i svoje vlastito svjetlo na razli\u010dite teme, bez da uzimaju u obzir potrebnim konzultirati ili dati kao dokaz rije\u010di nadahnutih apostola? I ako citiraju ili uop\u0107e ukazuju na svjetlo pravih zvijezda, u\u010denja dvanaest apostola, ne \u010dine li to kako bi potvrdili svoja gledi\u0161ta ili svjetlo, a ne da poka\u017eu da je u\u010denje svjetlo od apostolskih zvijezdi? I zaista svjetlo tih la\u017enih zvijezdi, \u201ezvijezdi lutalica,\u201c je obi\u010dno toliko suprotno onome nadahnute dvanaestorice, da oni rijetko mogu jedva prona\u0107i prikladan tekst iz njihovih zapisa.<\/p>\n

    U proro\u010danstvu na\u0161eg Gospodina te prave sjajne zvijezde su ra\u010dunate kao dio Evan\u0111eoskog Sun\u010devog svjetla, kojega je pomr\u010dina, koje je povuklo svoj sjaj; dok su la\u017ene zvijezde, svjetovno mudra, od \u010dovjeka postavljena svjetla pokazana kako prave veliki prikaz silaze\u0107i dolje u zemaljske uvjete \u2013 napu\u0161taju\u0107i svoju nekada\u0161nju duhovnu nadmo\u0107, i u svojim u\u010denjima se spu\u0161taju na stupanj zemaljskih moralista i filozofa \u2013 na Kr\u0161\u0107ansko \u2013 gra\u0111ansko \u2013 politi\u010dki nivo.<\/p>\n

    Potresanje simboli\u010dnih crkvenih nebesa koje je spomenuto s tim u vezi ima pomalo veze s tim svjetlima tzv. Kr\u0161\u0107anstva koja silaze na ni\u017ei nivo javnog mnijenja. To potresanje ozna\u010dava upravo ono \u0161to vidimo posvuda \u2013 potresanje kreda i dogmi tzv. Kr\u0161\u0107anstva, koji, zbog njihove mje\u0161avine pogre\u0161ki, proizvode zbunjenost gdje god se uka\u017ee na to \u2013 kao, na primjer, u\u010denje o izabranoj i neizabranoj dojen\u010dadi; u\u010denje o vje\u010dnom mu\u010denju svih koji nisu sveci, pobjednici, itd.<\/p>\n

    Kao posljedica, mnogi od svjetovno mudrih ljudi koji glume pred javno\u0161\u0107u ve\u0107 rade svaki napor kako bi odvratili pa\u017enju od svih takvih tema. Koju drugu temu oni mogu na\u0107i od istinitog ili la\u017enog u\u010denja o izboru; i prave ili la\u017ene ideje o Bo\u017ejoj pripremi za budu\u0107i \u017eivot \u010dovje\u010danstva? Ne znaju\u0107i pravi, bo\u017eanski plan vjekova, i ne \u017eele\u0107i da prouzro\u010de kontroverze po pitanju pakla i prokletstva dojen\u010dadi, \u0161to ti zvjezdani propovjednici mogu propovijedati, a \u0161to \u0107e im privu\u0107i pozornost svijeta?<\/p>\n

    Oni mogu odbaciti duhovne teme u potpunosti, i spustiti se na nivo tjelesnog \u010dovjeka, na moralna i pitanja politi\u010dkih reformi. Oni mogu provoditi vrijeme na ni\u017eem dru\u0161tvenom nivou, i propovijedati socijalno evan\u0111elje. Oni se mogu pridru\u017eiti Kr\u0161\u0107ansko \u2013 gra\u0111anskim Kri\u017earskim pohodima, itd. I te \u0107e stvari sve vi\u0161e zanimati te zvijezde propovjedaonica; dok \u0107e drugi stvarati senzacije nadma\u0161uju\u0107i najslavnije nevjernike u izjavama oko toga u \u0161to oni ne vjeruju; prave\u0107i \u0161alu od Biblijskog izvje\u0161taja o padu Adama u grijeh, i od ideje o spa\u0161avanju iz ne\u010dega \u0161to je mit, prema teoriji o Evoluciji.<\/p>\n

    Tko ne mo\u017ee vidjeti kako se ti znakovi ispunjavaju posvuda oko nas danas! Me\u0111utim sunce i mjesec i dvanaest zvijezda su samo djelomi\u010dno zasjenjeni za sad; ipak mnoge od la\u017enih zvijezda pale su sa nivoa svakog pretvaranja da svijetle Evan\u0111elje na nivo razumijevanja masa kojima svijetle.<\/p>\n

    Podudarno tome, Luka (21:25,26) dodaje druge znakove ovog vremena: \u201e\u00a0a na zemlji bezizlazna tjeskoba naroda zbog huke mora i valovlja [nemirni i elementi bezakonja]. Izdisat \u0107e ljudi od straha i i\u0161\u010dekivanja onoga \u0161to prijeti svijetu [dru\u0161tvu]. Doista, sile \u0107e se nebeske poljuljati.\u201c<\/p>\n

    Uznemireno more i valovi simboliziraju nemirne mase \u010dovje\u010danstva, obuzdane, ali ne u potpunosti ograni\u010dene, zakonima i pravilima dru\u0161tva. Svatko je \u010duo ne\u0161to od te \u201ehuke\u201c u proteklih dvadeset godina, sa povremenim olujama koje su izbijale poput juri\u0161nih valova na zemlju [dru\u0161tveno ure\u0111enje] i nastojali progutati ga. Ograni\u010deni na neko vrijeme, ti se valovi nakupljaju i dobivaju na te\u017eini i snazi; i, kao \u0161to je proro\u010danski pokazano, u pitanju je samo nekoliko godina prije nego \u0161to \u0107e sve te gore [kraljevstva] \u201ebiti premje\u0161tene i nasred mora prenesene,\u201c u anarhiji. (Ps. 46:1,2) Svake novine, koje nisu pod kontrolom bogatstva, ogla\u0161uju huku klase nemirnog \u201emora\u201c; i drugi, iako nevoljko, moraju dati odjek huke kao stvar vijesti. To je ono \u0161to u razdoblju relativnog mira, prouzrokuje \u201ebezizlaznu tjeskobu naroda.\u201c<\/p>\n

    Izgleda kao da ljudi po\u010dinju shva\u0107ati da je huka mora i valovlja uglavnom posljedica smanjivanja praznovjerja i crkvenog utjecaja, i kako oni sve vi\u0161e uvi\u0111aju da su sile nebeske [sekta\u0161ka kreda i sistemi) uzdrmane, njihova srca po\u010dinju klonuti od straha \u2013 u o\u010dekivanju stvari koje dolaze na zemlju (dru\u0161tvo); me\u0111utim u\u010dinjeni su sna\u017eni napori u pravcu ponovne uspostave i ujedinjenja sekta\u0161ke mo\u0107i i utjecaja, i to \u0107e biti jedno kratko vrijeme u velikoj mjeri uspje\u0161no; jer sigurno \u0107e se potpuno raspasti.<\/p>\n

    \u201eTada [u to isto vrijeme] \u0107e se pojaviti znak [dokaz] Sina \u010dovje\u010djega na nebu,\u201c dokaz drugog dolaska Sina \u010covje\u010djega.<\/p>\n

    Ne bi smo trebali izgubiti iz vida \u010dinjenicu da je cijelo ovo proro\u010danstvo dato u odgovoru na izvjesna pitanja, jedno od kojih je bilo, \u201e\u0160to \u0107e biti znak tvoje prisutnosti\u201c kod drugog dolaska? Imaju\u0107i na umu \u010dinjenicu da je samo nekolicina prepoznala Mesiju kod njegovog prvog dolaska, i da su i oni sami imali sumnje i strahove o tome dosta vremena, oni su \u017eeljeli znati kako mogu biti sigurni da \u0107e ga prepoznati. Kod prvog dolaska na\u0161 se je Gospodin pokazao \u2013 sa svojim \u010dudesnim rije\u010dima i djelima, i preko Ivana kr\u0161tavatelja. Koji znak oni trebaju o\u010dekivati da nazna\u010di njegovu drugu prisutnost? To je bilo njihovo istaknuto pitanje.<\/p>\n

    Odgovor na\u0161eg Gospodina zasigurao im je da njegov narod ne bude bio ostavljen bez prikladnog i dovoljnog znaka; ali nije ni\u0161a rekao o njegovom karakteru. \u201eTada \u0107e se pojaviti znak Sina \u010dovje\u010djega na nebu.\u201c Biti \u0107e dovoljan za vjerni, budni narod Bo\u017eji, ali nije namijenjen drugima. Ta je klasa uvidjela i razumjela znakove ili dokaze njegovog prvog dolaska, dok mase nominalnog Izraela nisu mogle raspoznati ZNAKOVE njihovih vremena, i Bog nije \u017eelio da ih drugi raspoznaju; zbog toga su mnoge od predivnih rije\u010di \u017eivota bile izgovorene u prispodobama i alegorijama, da gledaju\u0107i oni ne mogu vidjeti, i slu\u0161aju\u0107i oni ne mogu razumjeti, budu\u0107i nedostojni svjetla koje je bilo namijenjeno jedino vjernima. I tako \u0107e biti s obzirom na znak ili dokaz Gospodinove druge prisutnosti. On ne\u0107e biti o\u010ditovan \u010ditavom \u010dovje\u010danstvu: mogu ga prepoznati jedino pravi Izraelci, i oni moraju biti po\u0161teni \u2013 bez lukavstva.<\/p>\n

    Rije\u010d znak (redak 30) na Gr\u010dkom je semion i ima zna\u010denje dokaza ili znamenja kao \u0161to je prikazano u sljede\u0107im slu\u010dajevima:<\/p>\n

    \u201eI mnoga druga znamenja u\u010dinio je Isus.\u201c (Ivan 20:30)<\/p>\n

    \u201eGospodin\u2026davao da se doga\u0111aju znamenja i \u010dudesa po njihovim rukama [Pavla i Barnabe].\u201c (Djela 14:3)<\/p>\n

    \u201eStoga su jezici za znak\u2026onima koji ne vjeruju.\u201c (1. Kor. 14:22)<\/p>\n

    \u201eZapravo znakovi moga apostolstva izvedeni su me\u0111u vama s svom postojano\u0161\u0107u: znamenjima.\u201c Itd. (2. Kor. 12:12)<\/p>\n

    Stoga, \u201epojaviti \u0107e se znak Sina \u010dovje\u010djega na nebu,\u201c ne ozna\u010dava da \u0107e ga Gospodinovi u\u010denici koji \u0107e tada \u017eivjeti vidjeti, nego da \u0107e imati naznaku ili dokaz njegove prisutnosti u to vrijeme. Znakovi druge prisutnosti na\u0161eg Gospodina na\u0107i se u skladu sa, i potvr\u0111enima, sa svjedo\u010danstvom proroka,* kao \u0161to je bio slu\u010daj kod prvog dolaska. (Luka 24:44-46)<\/p>\n

    \u201eNa Nebu:\u201c Znak ili znamen njegove parousie biti \u0107e dan na nebu. Ne na nebu gdje prebiva Otac i sveti an\u0111eli, nego na simboli\u010dnom nebu, crkvenom nebu, istom nebu za koje nam je u prethodnom retku re\u010deno da je bilo toliko u\u017easno potreseno da su zvijezde popadale s njega. Na tom nebu \u2013 navodnoj duhovnoj klasi \u2013 biti \u0107e o\u010dit znak<\/p>\n

    ______________________________________________________________<\/p>\n

    *Svezak 2, Pogl. 5,6,7<\/p>\n

    ili znamen prisutnosti na\u0161eg Gospodina. Neki \u0107e \u201evidjeti\u201c ispunjenje proro\u010danskih objava \u0161to se ti\u010de tog vremena druge prisutnosti, u \u010dudesnom razvijanju bo\u017eanskog plana vjekova, i prepoznat \u0107e to kao jedan od znakova njegove prisutnosti. (Luka 12:37) Sud nad Babilonom, tzv. Kr\u0161\u0107anstvom, dru\u0161tvenim i crkvenim, je daljnji znak da je Sudac do\u0161ao, i da se najprije razra\u010dunava sa onima kojima je kao upraviteljima povjerio svoja dobra. (Mat. 25:19; Luka 19:15) \u201eSud mora po\u010deti od doma Bo\u017ejega\u201c; i to zna\u010di konfuziju i zapanjenost me\u0111u Teolozima i Prvosve\u0107enicima sada\u0161njeg vremena, dok oni poku\u0161avaju pomiriti svoje doktrine, postupke i vjere, kao \u0161to su \u010dinili Farizeji\u00a0 i Sve\u0107enici i Teolozi Zakona kod Gospodinove prve prisutnosti \u2013 iako je prisutnost tada bila zanijekana, kao i sada.<\/p>\n

    Me\u0111utim kod prve prisutnosti ponizni pravi Izraelci, koje je Bog smatrao dostojnima, nisu bili zbunjeni, nego prosvjetljeni, tako da im je na\u0161 Gospodin mogao re\u0107i, \u201eA blago va\u0161im o\u010dima \u0161to vide, i u\u0161ima \u0161to slu\u0161aju. Zaista, ka\u017eem vam, mnogi su proroci i pravednici \u017eeljeli vidjeti \u0161to vi gledate, ali nisu vidjeli; i \u010duti \u0161to vi slu\u0161ate, ali nisu \u010duli.\u201c (Mat.13:16,17) Stoga su sada u drugoj prisutnosti Sina \u010covje\u010djega, otvaranje bo\u017eanske Rije\u010di, raspoznavanje bo\u017eanskog plana pokazuju\u0107i tako\u0111er bo\u017eanska vremena i razdoblja, i zbunjenost na \u201eBabilonu\u201c zadovoljavaju\u0107i dokazi prisutnosti Kralja.<\/p>\n

    \u201eI tada \u0107e proplakati sva plemena zemlje. I ugledat \u0107e Sina \u010covje\u010djega gdje dolazi na oblacima nebeskim s velikom mo\u0107i i slavom.\u201c (Mat. 24:30)<\/p>\n

    Plemena zemaljska ne\u0107e vidjeti znak ili znamen Gospodinove prisutnosti dan jedino me\u0111u \u201enebesima,\u201c u najmanju ruku duhovnima \u2013 crkvama \u2013 i koji cijene jedino oni me\u0111u njima koji su bez lukavstva. Niti \u0107e oni ikada vidjeti Gospodina doslovno, jer on vi\u0161e nije od tijelo niti ga se mo\u017ee vidjeti tjelesno. * Trebali bi smo imati na umu rije\u010di na\u0161eg Gospodina \u2013 \u201eJo\u0161 malo i svijet me vi\u0161e ne\u0107e vidjeti.\u201c (Ivan 14:19) I tako\u0111er bi smo trebali pamtiti Apostolove rije\u010di Crkvi \u2013 da mi svi moramo biti \u201eizmijenjeni,\u201c i postati duhovnim bi\u0107ima poput na\u0161eg Gospodina, prije nego ga mo\u017eemo \u201evidjeti kao \u0161to jest.\u201c (1. Kor. 15:51-53; 1. Ivan. 3:2) Plemena zemaljska \u0107e naprotiv, vidjeti oblake nevolje i konfuzije vezano uz potresanje \u201enebesa,\u201c i shvatiti da \u0107e to biti oluja koja \u0107e tako\u0111er potresti \u201ezemlju\u201c (Vidi Hebr. 12:26,27.) i u to \u0107e vrijeme tako\u0111er biti op\u0107e plakanje svih, u povezanosti sa velikim vremenom nevolje; i na koncu \u0107e cijelo \u010dovje\u010danstvo na kraju oluje shvatiti, prepoznati novog Kralja sa o\u010dima svog razumijevanja i plakat \u0107e zbog grijeha, i da su ga uop\u0107e u svojoj sljepo\u0107i odbacili \u2013 \u017didovi prvi. (Vidi Zah. 12:10-12)<\/p>\n

    \u201eI razaslat \u0107e an\u0111ele svoje s trubljom velikom i sabrat \u0107e mu izabranike s \u010detiri vjetra, s jednoga kraja neba do drugoga.\u201c (Mat. 24:31 Sinajski MS izostavlja \u201ezvukom.\u201c)<\/p>\n

    Ovo \u0107e se djelo odvijati u me\u0111uvremenu, \u201e\u017eetva.\u201c An\u0111eli (glasnici novog Kralja zemlje) \u0107e izvr\u0161avati djelo razdvajanja, ne izme\u0111u crkve i svijeta, nego djelo razdvajanja u nominalnoj crkvi \u2013 me\u0111u nominalnim kr\u0161\u0107anima, sada\u0161njim \u201enebesima.\u201c To je djelo predstavljeno pod razli\u010ditim simboli\u010dnim opisima \u2013 to je sakupljanje p\u0161enice od kukolja u \u017eitnicu (Mat. 13:30); to je sakupljanje dobrih riba u ko\u0161are i bacanje neprikladnih riba uhva\u0107enih u evan\u0111eosku mre\u017eu natrag u more (Mat. 13:47-49); to je sakupljanje dragulja (Mal. 3:17); to je pozivanje \u201emog<\/p>\n

    ______________________________________________________________<\/p>\n

    *Svezak 2, Pogl. 5<\/p>\n

    naroda\u201c iz Babilona (Otkr. 18:4); to je pono\u0107ni povik djevicama, koji razdvaja mudre od ludih (Mat. 25:6); i u ovom proro\u010danstvu to je sakupljanje \u201eizabranika\u201c od svih ne izabranika tzv. Kr\u0161\u0107anstva, s \u010detiri vjetra \u2013 sa svih strana.<\/p>\n

    Mi ne o\u010dekujemo da se pojave duhovni an\u0111eli sa krilima i da lete posred neba trube\u0107i u veliku trublju, i odavde i odande uzimaju\u0107i neke od svetih \u2013 ni\u0161ta vi\u0161e nego \u0161to o\u010dekujemo da postanemo doslovne ribe i da budemo stavljeni u doslovne ko\u0161are, ili doslovna p\u0161enica da budemo stavljeni u doslovne \u017eitnice. An\u0111eli ili glasnici kori\u0161teni od Gospodina u tom djelu \u017eetve biti \u0107e, mi vjerujemo, takvi glasnici kakve je on koristio u svojoj slu\u017ebi kroz cijelo ovo doba \u2013 zemaljski sluge, za\u010deti njegovim svetim Duhom \u2013 \u201enova stvorenja u Kristu Isusu.\u201c<\/p>\n

    Mi razumijemo da \u201evelika truba\u201c jeste ve\u0107a \u201eJubilejska truba,\u201c \u201esedma truba,\u201c jednako simboli\u010dna kao i prethodnih \u0161est (Otkr. 11:15-18), od kojih se nijedna nikada nije doslovno oglasila. Ona se u simboli\u010dnom smislu \u010duje od Listopada 1874, i nastavit \u0107e do kraja Milenija. S po\u010detkom te trube po\u010dela je \u201e\u017eetva\u201c i sakupljanje i razdvajanje, koje se mora nastaviti sve dok svi \u201eizabrani,\u201c \u201ep\u0161enica,\u201c ne budu bili sakupljeni iz sada\u0161njih nebesa (crkvenih sistema) \u2013 k Gospodinu. \u201eAn\u0111eli\u201c (glasnici) su oni koji prenose poruku Gospodnje Rije\u010di koja proizvodi razdvajanje i sakuplja njegove izabrane k njemu.<\/p>\n

    Prednost je vjernog Bo\u017ejeg naroda koji su sada premje\u0161teni iz tame u \u010dudesno svjetlo \u2013 kojima je dopu\u0161teno vidjeti i \u010duti one stvari koje drugi ne mogu ni \u010duti ni vidjeti, biti suradnicima sa svojim Gospodinom kao njegovi an\u0111eli \u2013 glasnici ili sluge \u2013 u tome isto tako kao i u svim drugim obilje\u017ejima djela, kroz cijelo doba. Njegovom su milo\u0161\u0107u takvi orali i sijali i drljali i zalijevali, i sada ista klasa tako\u0111er mo\u017ee \u017eeti sa Glavnim \u017deteocem.<\/p>\n

    Koliko Je Blizu Bo\u017eje Kraljevstvo<\/strong><\/p>\n

    “A od smokve se nau\u010dite prispodobi! Kad joj grana ve\u0107 omek\u0161a i li\u0161\u0107e potjera, znate: blizu je ljeto.* Tako i vi kad sve to ugledate, znajte: blizu je [Bo\u017eje Kraljevstvo \u2013 Luka 17:21], na vratima! “Zaista, ka\u017eem vam, ne, ne\u0107e uminuti nara\u0161taj ovaj dok se sve to ne zbude. Nebo \u0107e i zemlja [sada\u0161nji crkveni i dru\u0161tveni poredak] uminuti, ali rije\u010di moje ne, ne\u0107e uminuti.\u201c (Mat. 24:32-35)<\/p>\n

    Nevjernici su se uhvatili ovog odlomka tvrde\u0107i da se on o\u010digledno nije ispunio, i da to stoga dokazuje da je na\u0161 Gospodin bio la\u017eni prorok. Oni u potpunosti primjenjuju proro\u010danstvo na nevolje povezane sa padom Izraelskog nacionalnog poretka 70 A.D. i prezirno napominju da je taj nara\u0161taj pro\u0161ao kao i mnogo drugih bez da su vidjeli ispunjenje \u201esvega toga.\u201c Na\u0161 je odgovor na to, naravno, da proro\u010danstvo na\u0161eg Gospodina nije shva\u0107eno \u2013 da je ono samo djelomi\u010dno ukazivalo na nevolju na Izraelu kojoj je vrhunac bio 70 A.D.<\/p>\n

    Ali kako bi svladali prigovor, izvjesni Kr\u0161\u0107anski pisci su bili vo\u0111eni do toga da tvrde kako rije\u010di \u201eovaj nara\u0161taj\u201c uistinu zna\u010di, ova rasa, \u017didovi, ne\u0107e pro\u0107i sve dok se sva ta predvi\u0111anja ne ostvare.<\/p>\n

    Me\u0111utim mi se iz nekoliko razloga ne sla\u017eemo sa tim tuma\u010denjem:<\/p>\n

    (1)Iako se za rije\u010di \u201enara\u0161taj\u201c i \u201erasa\u201c mo\u017ee re\u0107i da dolaze iz zajedni\u010dkog korijena ili po\u010detne to\u010dke, ipak one nisu iste; i u Biblijskoj su upotrebi dvije rije\u010di posve razli\u010dite.<\/p>\n

    ______________________________________________________________<\/p>\n

    *Hebreji su podijelili svoju godinu na dva doba, Ljeto i Zimu.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Zapazite da kada je u Novom Zavjetu rije\u010d nara\u0161taj kori\u0161tena u smislu rase ili potomstva, to je uvijek od Gr\u010dke rije\u010di genema (kao u Mat. 3:7; 12:34; 23:33; Luka 3:7) ili od genos (kao u 1. Pet. 2:9). Me\u0111utim u tri razli\u010dita izvje\u0161taja o ovom proro\u010danstvu na\u0161em se Gospodinu pripisuje kori\u0161tenje posve druga\u010dije Gr\u010dke rije\u010di (genea) koja ne zna\u010di rasa, nego ima isto zna\u010denje kao na\u0161a Hrvatska rije\u010d nara\u0161taj. Druga kori\u0161tenja ove Gr\u010dke rije\u010di (genea) dokazuju da nije kori\u0161tena sa zna\u010denjem rase, nego s ukazivanjem na ljude koji su suvremenici. Mi citiramo u dokazu \u2013 Mat. 1:17; 11:16; 12:41; 23:36; Luka 11:50,51; 16:8; Djela 13:36; Kol. 1:26; Hebr. 3:10).<\/p>\n

    (2)Na\u0161 Gospodin nije mogao misliti na \u017didovsku rasu, i bilo bi neispravno koristiti Gr\u010dku rije\u010d koja ozna\u010dava rasu, zato \u0161to \u017didovska rasa nije bila predmetom raspitivanja apostola niti proro\u010danstva na\u0161eg Gospodina u odgovoru. Izrael je jedva spomenut u proro\u010danstvu, i re\u0107i, Ova rasa ne\u0107e pro\u0107i sve dok se sve ne ispuni, ostavilo bi stvar otvorenom za pitanje na koju se rasu mislilo, jer nije bila nazna\u010dena nikakva rasa posebno. Prema tome, ako je rije\u010d zna\u010dila rasa, bilo bi ispravno re\u0107i da je zna\u010dila ljudska rasa kao \u0161to se ka\u017ee da je ukazivala na \u017didovsku rasu.<\/p>\n

    Me\u0111utim razumjeti da genea ovdje, kao i posvuda drugdje, zna\u010di nara\u0161taj, i priznaju\u0107i da su rije\u010di na\u0161eg Gospodina bile proro\u010danstvo koje pokriva cijelo Evan\u0111eosko doba, mi nemamo pote\u0161ko\u0107a u razumijevanju da izjava zna\u010di \u2013 \u201eNe\u0107e pro\u0107i ovaj nara\u0161taj [koji \u0107e svjedo\u010diti znakovima koje su apostoli tra\u017eili i koje je na\u0161 Gospodin upravo bio nabrojao \u2013 naime, pomra\u010denje sunca i mjeseca i padanje zvijezda] \u2013 dok se sve to ne ispuni.\u201c Drugim rije\u010dima, spomenuti znakovi dogodit \u0107e se unutar razdoblja nara\u0161taja na kraju doba.<\/p>\n

    Klijanje drveta smokve mogla je biti uzgredna primjedba, ali mi smo skloni misliti da to nije tako. Zbog posebne okolnosti koja je ispripovijedana o tome kako je na\u0161 Gospodin prokleo drvo smokve koje nije donijelo plod, i koje je odmah usahnulo (Mat. 21:19,20) skloni smo vjerovati da se u ovom proro\u010danstvu lako mo\u017ee razumjeti da drvo smokve ozna\u010dava \u017didovsku naciju. Ako je tako, bilo je to izvanredno ispunjeno; jer ne samo da se tisu\u0107e Izraelaca vra\u0107aju u Palestinu, nego je Sionisti\u010dki pokret, kao \u0161to svi znaju, sada poprimio tolike razmjere tako da se opravdava Kongrese na kojima se iz godine u godinu sastaju predstavnici iz svih dijelova svijeta, da stave u prakti\u010dan oblik prijedlog za reorganizaciju \u017didovske dr\u017eave u Palestini. Ti \u0107e pupoljci napredovati, ali ne\u0107e donijeti savr\u0161eni plod prije Listopada 1914 \u2013 potpunog kraja \u201evremena Pogana.\u201c<\/p>\n

    Mo\u017ee se ra\u010dunati da je \u201enara\u0161taj\u201c jednak stolje\u0107u (prakti\u010dki sada\u0161nji limit) ili stotinu i dvadeset godina, Mojsijev \u017eivotni vijek i Biblijski limit. (1. Moj. 6:3) Ra\u010dunaju\u0107i stotinu godina od 1780, datuma prvog znaka, limit bi dosegao do 1880; i, po na\u0161em razumijevanju, sve i jedna prore\u010dena stvar po\u010dela se ispunjavati tog datuma; \u201e\u017eetva\u201c ili vrijeme sakupljanja po\u010dinje u Listopadu 1874; organiziranje Kraljevstva od strane na\u0161eg Gospodina i njegovo preuzimanje njegove velike mo\u0107i kao Kralja u Travnju 1878, i vrijeme nevolje ili \u201edan gnjeva\u201c koji je po\u010deo u Listopadu 1874, i prestati \u0107e oko 1915, i klijanje drveta smokve. Oni koji biraju mogu bez proturje\u010dnosti re\u0107i da se stolje\u0107e ili nara\u0161taj mo\u017ee jednako ispravno ra\u010dunati od posljednjeg znaka, padanja zvijezda, kao od prvog, pomr\u010dine sunca i mjeseca: i stolje\u0107e koje bi po\u010delo 1833 i dalje bi bilo daleko od isteka. Mnogi koji su svjedo\u010dili padanju zvijezda \u017eive. Oni koji hode s nama u svjetlu sada\u0161nje istine ne o\u010dekuju da do\u0111u stvari koje su ve\u0107 ovdje, nego o\u010dekuju vrhunac stvari koje su u tijeku. Ili, s obzirom da je Gospodar rekao, \u201ekada vidite sve to,\u201c i budu\u0107i da se \u201eznak Sina \u010dovje\u010djeg na nebu,\u201c i klijanje smokve, i sakupljanje \u201eizabranih\u201c ra\u010duna me\u0111u te stvari, ne bi bilo nedosljedno ra\u010dunati nara\u0161taj od 1878 do 1914 \u2013 36 i \u00bd godina \u2013 \u0161to je prosjek ljudskog \u017eivota danas.<\/p>\n

    \u201eA o onom danu i \u010dasu nitko ne zna, pa ni an\u0111eli nebeski, ni Sin, nego samo Otac.\u201c (Mat. 24:36, Sinajski MS. Usporedi Marka 13:32,33) \u201ePazite, bdijte i molite: jer ne znate kada je vrijeme.\u201c<\/p>\n

    \u010cini se da za mnoge ove rije\u010di podrazumijevaju mnogo vi\u0161e od re\u010denoga: oni gledaju na njih kao na klju\u010d koji zatvara i \u010dini beskorisnim sva Biblijska proro\u010danstva \u2013 kao da je na\u0161 Gospodin rekao, \u201eNitko nikada ne\u0107e znati,\u201c dok je on samo rekao, \u201eNitko [sada] ne zna,\u201c ukazuju\u0107i samo na osobe koje su ga \u010dule \u2013 kojima to\u010dna vremena i razdoblja nisu trebala biti otkrivena u to vrijeme. Tko mo\u017ee sumnjati da \u201ean\u0111eli nebeski\u201c i \u201eSin\u201c sada znaju, u potpunosti i jasno, stvari koje su se odigrale gotovo do ispunjenja? I ako te rije\u010di nisu sada skrivene da ih se zna izjavom tog retka, onda niti sada Bo\u017eji sveci nisu sprije\u010deni ili ograni\u010deni s tim retkom da tra\u017ee razumijevanje sve istine \u201eunaprijed zapisane nama za pouku.\u201c Zaista, zbog toga \u0161to u velikoj mjeri nije bila O\u010deva volja da njegov narod tada, niti sve do vremena kada su \u201epe\u010dati\u201c bili razlomljeni* treba znati datum, da je na\u0161 Gospodin opisao tijek doga\u0111aja, i zajam\u010dio im da budu li bdjeli i molili se i tako ostali vjernima,<\/p>\n

    ______________________________________________________________<\/p>\n

    *Svez. 2, Pogl. 2 i 3.<\/p>\n

    oni, u odre\u0111eno vrijeme, ne\u0107e biti ostavljeni u tami, nego da \u0107e vidjeti i znati.<\/p>\n

    Bog je kroz svog Proroka Danijela, istaknuo da \u0107e u ovo vrijeme \u201emudri razumjeti\u201c viziju i proro\u010danstvo, i samo da \u201enitko od zlih ne\u0107e razumjeti.\u201c (Dan. 12:9,10) Apostol Pavao tome dodaje svoje svjedo\u010danstvo, \u201eali vi bra\u0107o, niste u tami da bi vas taj dan zatekao kao lopov,\u201c iako \u0107e tako do\u0107i na svijet. \u201eStoga budni budite [ da u odre\u0111eno vrijeme MO\u017dETE ZNATI] i u svako doba molite da uzmognete uma\u0107i svemu tomu \u0161to se ima zbiti i stati pred Sina \u010covje\u010djega.\u201c<\/p>\n

    Kao u Danima Noinim \u201eNisu bili Svjesni Ni\u010dega\u201c<\/strong><\/p>\n

    \u201eKao u dane Noine, tako \u0107e biti i Dolazak [Gr\u010dki parousia, prisutnost] Sina \u010covje\u010djega. Kao \u0161to su u dane one – prije potopa – jeli i pili, \u017eenili se i udavali do dana kad Noa u\u0111e u korablju i ni\u0161ta nisu ni slutili dok ne do\u0111e potop i sve odnije – tako \u0107e biti i Dolazak Sina \u010covje\u010djega.\u201c (Mat. 24:37-39)<\/p>\n

    Mnogi koji pretpostavljaju, bez ikakvog autoriteta u Gospodarevim rije\u010dima, da je sli\u010dnost koja je ovdje bila istaknuta bila zlo\u0107a Noinih dana i ona u vremenu Kristove prisutnosti previ\u0111aju stvarnu poantu ove usporedbe. \u00a0Me\u0111utim premda bi takvo uspore\u0111ivanje moglo biti opravdano i ispravno, \u010dinjenica ostaje da takvo uspore\u0111ivanje nije bilo u\u010dinjeno, nego izbjegnuto. Uspore\u0111uje se sli\u010dnost neznanja. Jedino su Noa i njegova obitelj znali, ljudi NISU ZNALI, nego su nastavili kao i obi\u010dno \u2013 \u017eeniti se, saditi, graditi, jesti i piti. Sli\u010dno tome, tijekom vremena Kristove prisutnosti na kraju ovog doba, i dok \u0107e veliko vrijeme nevolje predstojati, jedini koji \u0107e biti svjesni njegove prisutnosti ili imati jasno shva\u0107anje onoga \u0161to dolazi, ili za\u0161to, ili ishod, biti \u0107e Gospodinov narod. Drugi ne\u0107e \u201ebiti svjesni ni\u010dega.\u201c<\/p>\n

    U Luki (17:26-29) nau\u010davana je ista lekcija; i Lotovi i Noini bli\u017enji pokazani su da su bili u neznanju o njihovim predstoje\u0107im nevoljama u danima Noinim, i u danima Lotovim, kao \u0161to \u0107e ljudi ovdje i sada biti u neznanju o dolaze\u0107oj nevolji u danima Sina \u010covje\u010djega \u2013 nakon \u0161to je do\u0161ao i prisutan je. Mi vidimo kako se to jasno ispunjava oko nas danas. Svijet je ustra\u0161en i zbunjen; ali nije svjestan prisutnosti Sina \u010dovje\u010djega, i \u201e\u017eetve\u201c koja je sada u tijeku. Premda oni mogu otprilike pretpostaviti da dolazi nevolja, oni ne mogu naga\u0111ati o blagoslovima koji su s one strane.<\/p>\n

    \u201eTako \u0107e isto biti u dan kad se Sin \u010covje\u010dji [ koji je ve\u0107 prisutan] objavi [poka\u017ee \u2013 najprije svojim budnim \u201edjevicama,\u201c kasnije u nevolji svim ljudima]. “U onaj dan tko bude na krovu, a stvari mu u ku\u0107i, neka ne si\u0111e da ih uzme. I tko bude u polju, neka se ne okre\u0107e natrag. Sjetite se \u017eene Lotove! Tko god bude nastojao \u017eivot svoj sa\u010duvati [kompromitiranjem savjesti i ostaju\u0107i u Babilonu], izgubit \u0107e ga; a tko ga izgubi [\u017ertvuje interese sada\u0161njeg \u017eivota], \u017eiva \u0107e ga sa\u010duvati\u201c \u2013 vje\u010dno. (Luka 17:30-33)<\/p>\n

    Tako Lukino Evan\u0111elje primjenjuje te rije\u010di (koje smo gore ve\u0107 razmotrili) na kraj Evan\u0111eoskog doba \u2013 dan kad se Sin \u010covje\u010dji objavi.\u201c<\/p>\n

    \u201eSjetite se Lotove \u017eene\u201c je istaknuto upozorenje na\u0161eg Gospodina. Kako bi laka bila prikladnost ovog naloga, kad bi bila primijenjena na one koji su pobjegli iz Judeje 70 A. D.; ali koliko je veoma sna\u017ena kao upozorenje Bo\u017ejem narodu sada, na kraju Evan\u0111eoskog doba. Kada nau\u010dimo da je Babilon osu\u0111en na propast, i \u010dujemo Gospodinovu poruku, \u201eIzi\u0111ite iz nje, narode moj, da vas ne zadese zla njezina te ne budete suzajedni\u010dari grijeha njezinih,\u201c to je uistinu poput glasa glasnika koji su po\u017eurivali Lota i njegovu obitelj da idu iz Sodome, govore\u0107i, \u201eBje\u017ei da \u017eivot spasi\u0161! Ne obaziri se niti se igdje u ravnici zaustavljaj! Bje\u017ei u brdo da ne bude\u0161 zatrt!\u201c (1. Moj. 19:17) Ilustracija je osna\u017eena kada imamo na umu da je Tzv. Kr\u0161\u0107anstvo \u201eveliki grad [Babilon] koji se duhovno naziva Sodoma.\u201c (Otkr. 11:8)<\/p>\n

    Lotova \u017eena, \u201ese je okrenula\u201c nakon \u0161to je po\u010dela bje\u017eati prema uputama; \u017eude\u0107i za stvarima iza sebe: i tako je sada s nekima koji sada bje\u017ee iz Babilona u goru (Kraljevstvo) Gospodinovu; oni su vi\u0161e u suglasju sa stvarima koje su iza njih nego s onima ispred. Samo \u0107e oni koji misle na ono \u0161to je gore, a ne na ovo dolje istr\u010dati trku do kraja. Ustrajnost svetih proizlazi iz potpunog posve\u0107enja srca; svi drugi ne\u0107e uspjeti tako tr\u010dati da osvoje veliku nagradu.<\/p>\n

    Jedan Uzet Drugi Ostavljen<\/strong><\/p>\n

    \u201eKa\u017eem vam, one \u0107e no\u0107i biti dvojica u jednoj postelji: jedan \u0107e se uzeti, drugi ostaviti.\u201c (Luka 17:34 \u2013 izostavljeno u Mateju.)<\/p>\n

    Gospodin nas, kroz Proroka, obavje\u0161tava da premda se pribli\u017eava Milenijsko jutro, no\u0107 tako\u0111er dolazi. (Iza. 21:12) Biti \u0107e to no\u0107 nevolje u prednjem dijelu koje \u0107e sveci biti sakupljeni iz Babilona. U skladu sa na\u010dinom na koji Izaija koristi tu rije\u010d (Iza. 28:20), \u201epostelja,\u201c ovdje mo\u017ee biti protuma\u010dena da simbolizira ljudska kreda koja su dovoljno duga za \u201ebebe\u201c u Kristu, ali prekratka za zrelog \u201e\u010dovjeka\u201c da se ispru\u017ei u njima. To je istina za razli\u010dita ali veoma druga\u010dija \u201eljudska u\u010denja,\u201c koja su zamijenila u\u010denja Bo\u017eje Rije\u010di \u010dija du\u017eina i \u0161irina nadilazi ljudsku spoznaju. Na primjer, doktrina o Izboru, koju nau\u010davaju na\u0161i prijatelji Kalvinisti je sasvim udobna \u201epostelja\u201c za po\u010divanje mnogima koji su samo \u201ebebe\u201c u Kristu, \u010dija osjetila nikada nisi bila dovoljno uvje\u017ebana; ali kako se u svjetlu dana\u0161njeg znanja bebe bude i rastu u milosti i spoznaji, oni \u0107e svi sigurno utvrditi da su stare postelje ili kreda prekratka za udobnost; i kako se svi poku\u0161avaju umotati u Bo\u017eja obe\u0107anja su\u017eena pogre\u0161nom teologijom, oni se ne mogu zadovoljavaju\u0107e pokriti; uvla\u010de se sumnje koje ga je\u017ee tako da vi\u0161e nije siguran da su on ili njegovi prijatelji od \u201eizabranih\u201c; i naskoro takvi razvijeni Kr\u0161\u0107ani nalaze olak\u0161anje da iza\u0111u iz takve neprilike; i takvima Bog op\u0107enito \u0161alje svjetlo sada\u0161nje istine da ih vodi u \u201e\u0161iri prostor\u201c istinskog po\u010dinka opskrbljenog sa obilnim pokrivalima za sve koji te\u017ee upoznati i vr\u0161iti O\u010devu volju. Drugi, me\u0111utim, velika ve\u0107ina, ostaje posve zadovoljnima i udobno im je u njihovim razli\u010ditim malim krevetcima, zato \u0161to su \u201ebebe\u201c a ne \u201eljudi\u201c u Kr\u0161\u0107anskoj spoznaji i iskustvu. \u201eJedan \u0107e se uzeti, a drugi ostaviti.\u201c<\/p>\n

    \u201eDvojica \u0107e tada biti u polju: jedan \u0107e se uzeti, drugi ostaviti.\u201c (Mat. 24:40)<\/p>\n

    \u201ePolje je svijet,\u201c objasnio je na\u0161 Gospodin; i u ovom predavanju to predstavlja stanje izvan nominalne \u201eku\u0107e\u201c \u2013 izvan Babilona. Tako smo pou\u010deni da ne\u0107e biti sakupljeni svi \u201ekoji se isklju\u010duju,\u201c nego da \u0107e \u201edragulji\u201c biti tra\u017eeni gdje god mogli biti \u2013 \u201eGospodin poznaje one koji su njegovi,\u201c i u ovom sakupljanju u \u017eetvi on ure\u0111uje svoje dragulje \u2013 sakupljanjem svojih \u201eizabranih,\u201c da budu sunasljednici u njegovom Kraljevstvu.<\/p>\n

    \u201eDvije \u0107e mljeti u mlinu: jedna \u0107e se uzeti, druga ostaviti.\u201c (Mat. 24:41; Luka 17:35)<\/p>\n

    Mlin je mjesto gdje je pripremana hrana: sve\u0107enici i teolo\u0161ke \u0161kole vr\u0161e mljevenje duhovne hrane za \u201eBabilon,\u201c i to ispada vrlo lo\u0161im mljevenim \u017eitom \u2013 ne \u201e\u010dist sistem za pribavljanje hrane.\u201c Sve je ve\u0107e \u017ealjenje da hrana s kojom su opskrbljeni je uglavnom ljuska i pljeva, koja ne\u0107e podr\u017eati duhovni \u017eivot i snagu; i svaki je mlinar du\u017ean pripremati ono \u0161to mu je dano od njegove denominacije, i on ne mo\u017ee zadr\u017eati svoj polo\u017eaj a istovremeno davati \u201ehranu u pravo vrijeme,\u201c \u201e\u010dist sistem za pribavljanje hrane,\u201c uku\u0107anima vjere. Stoga \u201esada\u0161nja istina\u201c sakuplja neke od mlinara i ostavlja druge \u2013 jedan je uzet a drugi ostavljen. Oni koji su lojalni Bogu i njegovom stadu biti \u0107e uzeti; svi \u0107e drugi biti ostavljeni. Dok svijet i nominalna crkva objavljuju da je ovo vrijeme unije i \u201esaveza,\u201c Bog objavljuje da je to vrijeme odvajanja. (Iza. 8:12)<\/p>\n

    Gdje su Sakupljeni \u2013 Privu\u010deni<\/strong><\/p>\n

    \u201eUpita\u0161e ga [u\u010denici] na to: “Gdje to [Gdje \u0107e oni biti UZETI?], Gospodine?” A on im re\u010de: “Gdje bude trupla [le\u0161ine, hrane], ondje \u0107e se okupljati i orlovi.\u201c (Mat. 24:28; Luka 17:37)<\/p>\n

    Pouka je da \u0107e u to vrijeme, kada Gospodin sakuplja svoje \u201eizabrane\u201c sa \u010detiri kraja nebesa \u2013 sa svakog kuta Crkve \u2013 on njih privu\u0107i kao \u0161to su orlovi privu\u010deni, hranom, za koju oni imaju o\u0161tar vid i apetit; da \u0107e Gospodin u pravo vrijeme dati ispravnu hranu, i njegov \u0107e ju pravi narod prepoznati i biti sakupljen k njoj \u2013 spremni i dostojni su uzeti a drugi ostavljeni.<\/p>\n

    Hrana \u201esada\u0161nje istine\u201c koju je na\u0161 Gospodin sada pru\u017eio, i sakupljanje svetih s njom i k njoj, to\u010dno odgovara opisu ovog proro\u010danstva. Sada\u0161nji poziv nije iz jednog \u201emlina\u201c u drugi \u201emlin\u201c; niti iz jedne \u201epostelje\u201c u drugu gotovo iste veli\u010dine. To nije sakupljanje kroz jednog \u010dovjeka ili mnogo ljudi, k njemu ili k njima, u novu denominaciju; nego zajedni\u010dko sakupljanje ka Kristu, pravom i jedinom Gospodaru i U\u010ditelju. Dali je i kada bilo prije ikada takvo javno priznanje svih koji vjeruju u dragocjenu krv Kristovu i koji su se posvetili njemu, kao jedno ku\u0107anstvo vjere \u2013 svi bra\u0107a \u2013 i jednom i jedinom Zakonodavcu Kristu, bez obzira na ljudska kreda i dogme o drugim temama? Koliko mi mo\u017eemo prosuditi, nikada i nigdje jo\u0161 od dana apostola.<\/p>\n

    \u0160tovi\u0161e, vrijedno je zapaziti da je s drugim pokretima bila zna\u010dajno povezana velika ljudska sposobnost govorni\u0161tva itd., ali ne i sa sada\u0161njim sakupljanjem k Gospodinu. Ovdje je istina, duhovna hrana koju Gospodin pru\u017ea, cijela atrakcija: ljudska fanfara i govorni\u0161tvo ovdje imaju malo mjesta za pokazivanje; toga ovdje nema ali uop\u0107e ne nedostaje. Sakupljeni i oni koji sakupljaju sastaju se zajedno zato \u0161to \u201e\u017ee\u0111aju i gladuju za pravedno\u0161\u0107u:\u201c i oni nalaze zadovoljavaju\u0107u porciju za koju se je sam Gospodin pobrinuo; i svaki jede sam za sebe.<\/p>\n

    Bdijte, Da bi ste Znali<\/strong><\/p>\n

    “Bdijte dakle jer ne znate u koji dan Gospodin va\u0161 dolazi. A ovo znajte [razlog za\u0161to je vrijeme toliko zatajeno pod simbolima i usporedbama]: kad bi doma\u0107in znao o kojoj stra\u017ei kradljivac dolazi, bdio bi i ne bi dopustio potkopati ku\u0107e.\u201c (Mat. 24:42,43)<\/p>\n

    \u201eDoma\u0107in\u201c sada\u0161nje epohe nije na\u0161 Gospodin, nego na\u0161 Protivnik, \u0111avo \u2013 \u201ebog ovog svijeta,\u201c \u201eknez vlasti zraka,\u201c \u201eknez ovoga svijeta,\u201c koji sada vlada u djeci neposlu\u0161nosti, zasljepljuju\u0107i umove svih koji ne vjeruju \u2013 \u010dije o\u010di razumijevanja nisu bile pomazane sa o\u010dnom poma\u0161\u0107u na\u0161eg Gospodina. (2. Kor. 4:4; Efe\u017e. 2:2; Otkr. 3:18) Taj protivnik je lukav, i veoma prepreden; i koliko god spoznaje on ima o bo\u017eanskim vremenima i razdobljima i pripremama on je spreman koristiti u suprotstavljanju bo\u017eanskom planu, kao \u0161to na\u0161 Gospodin objavljuje u gore navedenoj izjavi.<\/p>\n

    Na\u010din postupanja Nebeskog Oca prema Sotoni bio je takav da mu je on dopustio da ide svojim putem, izuzev kada bi ovaj dolazio u sukob s bo\u017eanskim planom, onda bi intervenirao i iskoristio njegove zle spletke za unapre\u0111enje bo\u017eanskog plana. Stoga je Sotona, premda mu je Biblija odavna poznata, jako malo razumio od njenog sadr\u017eaja, isto kao i ostali ljudi; zato \u0161to je bila napisana u usporedbama, simbolima i alegorijama. I sada kad je do\u0161lo vrijeme da ih se razumije, njihovo je razumijevanje ograni\u010deno na takve koji imaju vodstvo Svetog Duha, koji \u0107e vas, kao \u0161to je Gospodin obe\u0107ao, \u201euvesti u svu istinu,\u201c ali kojeg svijet ne mo\u017ee primiti. Sotona ne posjeduje Sveti Duh i nije vo\u0111en njime, i shodno tome njemu je veliki dio bo\u017eanske Rije\u010di ludost. Me\u0111utim on je nesumnjivo do jedne odre\u0111ene mjere razumio kao i svijet, da \u2013 \u201ePrisan je Jahve s onima koji ga se boje i Savez svoj objavljuje njima.\u201c (Ps. 25:14) Mi mo\u017eemo pretpostaviti da su njegovi predstavnici, pali an\u0111eli, u\u010destalo prisutni na malim Biblijskim konferencijama i studijima, itd., Bo\u017ejeg uistinu posve\u0107enog naroda, da nau\u010de ne\u0161to o bo\u017eanskom planu.<\/p>\n

    Mi mo\u017eemo samo pretpostavljati kako bi Sotona druga\u010dije upravljao svojim poslovima da je prije saznao vi\u0161e o bo\u017eanskom planu; ali mi imamo jasno svjedo\u010danstvo na\u0161eg Gospodina da bi takva spoznaja od strane Sotone zahtijevala druga\u010dije okon\u010danje Evan\u0111eoskog doba, i druga\u010diji po\u010detak Milenijskog doba, od onoga \u0161to je Bog namjeravao i objavio. Me\u0111utim budu\u0107i da nije znao i organizirao se za to, on je bio zate\u010den sa Gospodinovom parousiom 1874, i djelo \u201e\u017eetve\u201c tada je zapo\u010delo: tako da \u0107e sve njegove smicalice i prijevare, sve njegove simulacije pravog svjetla, itd., njegove \u201eku\u0107e,\u201c sada\u0161njih institucija, do\u017eivjeti potpuni kolaps. Kako on to shva\u0107a on ula\u017ee najve\u0107e napore da zavede \u2013 \u010dak pribjegavaju\u0107i kroz svoje obmanute sluge \u010dudesima fizi\u010dkog iscjeljenja, iako je on knez po\u0161asti, bolesti i smrti. (Hebr. 2:14) Ali ku\u0107a koja je tako razdijeljena u sebi sigurno \u0107e propasti: i veliki \u0107e biti pad Babilona: pasti \u0107e kao veliki mlinski kamen ba\u010den u more. (Otkr. 18:21)<\/p>\n

    \u201eZato i vi budite pripravni jer u \u010das kad i ne mislite Sin \u010covje\u010dji dolazi.\u201c (Mat. 24:44)<\/p>\n

    Ovdje \u201ei vi,\u201c su vjernici, Gospodinovi vjerni, spomenuti u suprotnosti sa Sotonom i njegovim ku\u0107anstvom. \u010cak niti sveci ne\u0107e unaprijed znati vrijeme Gospodinove prisutnosti. Niti je \u010dinjenica Gospodinove prisutnosti bila prepoznata sve do godinu dana nakon Listopada 1874, kada je bilo prepoznato njegovo kucanje, kroz rije\u010d proroka i apostola. Od toga vremena postoji obilje izvanjskih znakova, dokaza, prisutnosti Sina \u010covje\u010djega; i kako su njegovi predani sakupljani sa \u010detiri vjetra zemaljska, uzeti su u njegovu ku\u0107u na domjenak i on ih je posjeo da jedu ono \u0161to svijet ne mo\u017ee znati, i poslu\u017eeni su, prije svega od samog Gospodara, a uzgredno i jedni od drugih. (Vidi Luka 12:37)<\/p>\n

    Dijeljenje Hrane Ku\u0107anstvu<\/strong><\/p>\n

    -Mat. 24:45-51; Luka 12:42-46 \u2013<\/p>\n

    “Tko li je onaj vjerni i razumni sluga \u0161to ga gospodar postavi nad svojim uku\u0107anima da im izda hranu u pravo vrijeme? Blago onome sluzi kojega gospodar kada do\u0111e na\u0111e da tako radi! Zaista, ka\u017eem vam, postavit \u0107e ga nad svim imanjem svojim.\u201c (Mat. 24:45-51; Luka 12:42-46)<\/p>\n

    Ovdje se izgleda nagovje\u0161tava, da \u0107e u odre\u0111eno vrijeme nazna\u010deno u proro\u010danstvu \u2013 naime, tijekom Gospodinove prisutnosti, u vrijeme sakupljanja izabranih \u2013 na\u0161 Gospodin, veliki Sluga svog naroda, izabrati jedan kanal za dijeljenje hrane u pravo vrijeme, iako \u0107e biti kori\u0161teni i drugi kanali ili \u201esu sluge\u201c u davanju hrane \u201eku\u0107anstvu.\u201c Me\u0111utim sluga je samo upravitelj, i mo\u017ee ga se ukloniti u bilo kojem trenutku, ako bi propustio potpuno i pravilno priznati u svakoj pojedinosti, Gospodara \u2013 velikog Slugu Bo\u017ejeg i njegovog naroda \u2013 \u201eGlasnika Saveza\u201c \u2013 Krista.<\/p>\n

    Vjernost od strane tog upravitelja ( i \u201eGospodaru\u201c i \u201enjegovim su slugama\u201c i \u201eku\u0107anstvu) biti \u0107e nagra\u0111ena tako \u0161to \u0107e on nastaviti biti upraviteljem; toliko dugo dok on slu\u017ei vjerno, on mo\u017ee nastaviti, i mo\u0107i slu\u017eiti ku\u0107anstvu vjere sa stvarima novim i starim \u2013 hranom u pravo vrijeme \u2013 do kraja; iznose\u0107i sve dragocjene stvari bo\u017eanske pripreme. Me\u0111utim ukoliko bi bio nevjeran bio bi u potpunosti razrije\u0161en i stavljen u vanjsku tamu, dok bi vjerojatno drugi zauzeo njegovo mjesto, podlo\u017ean istim uvjetima.<\/p>\n

    Prema na\u0161em razumijevanju to ne bi zna\u010dilo da bi \u201etaj sluga\u201c ili upravitelj, kori\u0161ten kao kanal za opticaj \u201ehrane u pravo vrijeme,\u201c bio tvorac te hrane, niti nadahnut, niti nepogre\u0161iv. Ba\u0161 naprotiv, mi mo\u017eemo biti sigurni da koga \u0107e god Gospodin tako koristiti, kao zastupnika za distribuiranje istine, da \u0107e taj biti veoma ponizan i skroman, isto tako kao i revan za Gospodarevu slavu; tako da on ne\u0107e polagati pravo na autorstvo ili vlasni\u0161tvo istine, nego \u0107e ju samo revno dijeliti, kao dar njegovog Gospodara, \u201eslugama\u201c svog \u201eGospodara\u201c i \u201eku\u0107anstvu.\u201c<\/p>\n

    Bilo koji drugi duh i pravac postupanja sigurno bi prouzro\u010dio promjenu upravitelja. To je na Gospodin detaljno opisao kako slijedi:<\/p>\n

    \u201eNo rekne li taj zli [ako postane takav] sluga u [i izgubiv\u0161i vjeru] srcu: `Okasnit \u0107e gospodar moj` pa stane tu\u0107i sudrugove, jesti i piti s pijanicama [njihova la\u017ena u\u010denja], do\u0107i \u0107e gospodar toga sluge u dan u koji mu se ne nada i u \u010das u koji i ne sluti; rasje\u0107i \u0107e ga [vi\u0161e ne\u0107e biti njegov sluga] i dodijeliti mu udes me\u0111u licemjerima. Ondje \u0107e biti pla\u010d i \u0161krgut zubi.\u201c (Mat. 24:48-51)<\/p>\n

    Na\u0161 je Gospodin bio najve\u0107i od svih Proroka, i njegovo proro\u010danstvo sli\u010dno tome najupe\u010datljivije. Mojsijeva i Jeremijina i proro\u010danstva drugih proroka velikim se dijelom bave sa odbacivanjem i ponovnim okupljanjem tjelesnog Izraela. Izaijina proror\u010danstva osim \u0161to se bave sa tjelesnim Izraelom prikazuju Isusa Krista kao patnika za na\u0161e grijehe i kao svjetlo Poganima tako\u0111er, i u kona\u010dnici otvaranje svih slijepih o\u010diju ljudskog roda za to \u201epravo svjetlo.\u201c Danijel prori\u010de dolazak i pogubljenje Mesije, Pentekostalno pomazanje najsvetijih, povijest Poganskih svjetskih sila do njihovog kraja, i uspostavu Mesijanskog Kraljevstva pod svim nebesima. On tako\u0111er govori o progonila\u010dkoj mo\u0107i Papinskog malog roga, njegovog zatiranja svetih tijekom vjekova, i o danima \u010dekanja na Kraljevstvo itd. Me\u0111utim nijedan drugi prorok osim na\u0161eg Gospodina nije nam dao potrebne detalje o ovom vremenu \u201e\u017eetve,\u201c povezuju\u0107i ih sa istaknutim doga\u0111ajima koje su zapazili drugi proroci.<\/p>\n

    Proro\u010danstvo na\u0161eg Gospodina, poput onih drugih, obavijeno je sa simboli\u010dnim i jezikom usporedbi, i iz istog razloga; da \u201enitko od zlih ne\u0107e razumjeti,\u201c nego samo krotki, iskreni i vjerni od Bo\u017ejeg naroda \u2013 u Bo\u017eje odre\u0111eno vrijeme i na\u010din.<\/p>\n

    “Vama je dano znati otajstva kraljevstva Bo\u017ejega, a ostalima u prispodobama [\u201ealegorijama\u201c] – da gledaju\u0107i ne vide i slu\u0161aju\u0107i ne razumiju.\u201c (Luka 8:10)<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    VELIKO PRORO\u010cANSTVO NA\u0160EG GOSPODINA MAT. 24; MARKO 13; LUKA 21:5-36; 17:20-37 Va\u017enost Ovog Proro\u010danstva \u2013 Uvjeti i Tri Pitanja koja oni Izazivaju \u2013 \u010cuvajte se La\u017enih Krista \u2013 Kratak Povijesni Pregled Osamnaest Stolje\u0107a \u2013 Nevolja na Kraju \u017didovskog Doba i … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":8415,"menu_order":14,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-11813","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/11813","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11813"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/11813\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11814,"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/11813\/revisions\/11814"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8415"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11813"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}