<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Blizu je
\nvrijeme<\/h3>\n
Drugi Svezak<\/p>\n
Studija Svetog Pisma<\/p>\n
<\/p>\n
Biblijska Proro\u010danstva i Kronologija<\/span><\/p>\n Drugi svezak duboko zaranja u biblijsku kronologiju i proro\u010danstva. Otkrijte jasno\u0107u Bo\u017ejeg vremenskog rasporeda, prepoznajte znakove prisutnosti i razumijte \u0161to Biblija doista govori o “posljednjim danima” i uspostavi Kraljevstva.<\/p>\n <\/p>\n Knjiga je potpuno besplatna<\/strong> i u tiskanom obliku. ><\/p>\n Posebno Izdanje \/ 2024 \u2014 Povijest Istra\u017eiva\u010da Biblije<\/a><\/p>\n (Tjedna Biblijska Pouka za Ku\u0107anstvo Vjere)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n \u201eDo\u0111i kraljevstvo tvoje! Budi volja tvoja kako na nebu tako i na zemlji!\u201d (Mat. 6:10). Taj iskreni izraz vjekovne nade prvi je izgovorio Isus kada je postavio na\u010dela pobo\u017ene i usrdne molitve za sva vremena. Svaki nara\u0161taj od tada ponavlja ovu molbu za dolaskom Bo\u017eanskog Kraljevstva na zemlju, kada \u0107e zlo biti iskorijenjeno iz ljudskih srca i kada \u0107e svi, da upotrijebimo jezik starih proroka, poznavati Boga, od najmanjega do najve\u0107ega. Da \u0107e u povijesti do\u0107i vrijeme kada \u0107e kraljevstva ovoga svijeta ustupiti mjesto Bo\u017ejem kraljevstvu, a narodi zemlje hoditi i \u017eivjeti svoje \u017eivote u svjetlu tog kraljevstva (Otk. 11:15; 21:24), duboko je ukorijenjeno u novozavjetnoj teologiji i kr\u0161\u0107anskoj vjeri, iako u modernim vremenima te\u017enje za spiritualizacijom i racionalizacijom u suvremenoj misli sve vi\u0161e tuma\u010de ovu zlatnu viziju kroz prizmu mo\u0107i i etike Kristovog u\u010denja koje utje\u010de na srca kr\u0161\u0107anskih vjernika i vlada njima. Rana Crkva nije poznavala takvo ograni\u010denje; za njih je judeisti\u010dka ideja o Posljednjem danu \u2013 kada se Mesija pojavljuje u mo\u0107i i slavi, uskr\u0161ava mrtve, nagra\u0111uje sve istinske vjernike i osu\u0111uje nepravedne \u2013 procvjetala u punom razvoju u shva\u0107anju svemogu\u0107e i svedobre Mesijanske vladavine nad narodima zemlje, mrtvima i \u017eivima, tijekom \u010ditavog Doba u kojem \u0107e pred njih biti stavljena vje\u010dna pitanja \u017eivota i smrti radi kona\u010dne odluke. Ti rani kr\u0161\u0107ani, kao i njihovi suputnici iz kasnijih nara\u0161taja, vjerni svom pozivu u nadi da \u0107e dosti\u0107i duhovne uvjete nebeskog svijeta kako bi \u201ebili s Kristom\u201d, jasno su razumjeli da \u0107e zahvaljuju\u0107i svom iskustvu i pripremi biti vo\u0111e i u\u010ditelji svim ljudima u ovom novom Dobu, kako bi ih doveli do kona\u010dnog pomirenja s Bogom. Stoga su oni tuma\u010dili uvjeravanja na\u0161ega Gospodina i vizije Otkrovitelja o vladavini svetih kao prikaz takvog razdoblja slu\u017eenja i rada na navije\u0161tanju Evan\u0111elja te poticanju na obra\u0107enje i preobrazbu.<\/span><\/span><\/p>\n Da \u0107e to biti privilegija i du\u017enost Crkve tijekom tog sudbonosnog razdoblja, vi\u0161e su puta nagla\u0161avali promi\u0161ljeni mislioci. Dr. Cox je u djelu <\/span><\/span>Salvator Mundi<\/i><\/span><\/span> rekao: \u201eKada se Evan\u0111elje ponovno bude propovijedalo, mo\u017eda Krist ne\u0107e biti propovjednik, ili barem ne jedini propovjednik. […] Ako smo me\u0111u onima koji su izabrani i otkupljeni, mo\u017eda \u0107emo upravo mi biti ti sretni glasnici Bo\u017eje ljubavi i milosr\u0111a onima koji se jo\u0161 uvijek \u010diste od svojih grijeha […] ulaze\u0107i tako odjednom u vje\u010dnu Bo\u017eju muku i u Kristovo otkupiteljsko djelo; suosje\u0107aju\u0107i, poput Oca, u svim grijesima i patnjama nepravednika […] ne bismo li ikako spasili neke. Mo\u017eda \u0107e se upravo kroz na\u0161u slu\u017ebu ispuniti Bo\u017eji naum, da se sav Izrael spasi i da u\u0111e punina pogana. Daj Bo\u017ee da bude tako; jer to bi zasigurno bila beskrajno bo\u017eanskija slu\u017eba i nagrada nego sjediti, odjeven u bijele haljine, i prebirati po zlatnim harfama.\u201d\u2076<\/span><\/span><\/p>\n Jo\u0161 jedan poznati i voljeni propovjednik, dr. F. B. Meyer (1847. \u2013 1929.), jednom je napisao: \u201eMi trebamo biti sve\u0107enici i kraljevi. Postoje nepregledna prostranstva u svemiru koja \u0107e mo\u017eda trebati evangelizirati, njima upravljati ili na njih utjecati u smjeru pravednosti. Mogu\u0107e je da va\u017ene sfere slu\u017ebe trebaju ispuniti oni koji su nau\u010dili tajnu pobjede nad materijalizmom s jedne strane, i nad Sotoninom mo\u0107i s druge. Stoga bi zemlja mogla biti \u0161kola, poligon za obuku, mjesto ku\u0161nje za sluge i vojnike onoga svijeta. Ova misao ne mora biti u sukobu s idealima po\u010dinka i bogoslu\u017eja koje obi\u010dno povezujemo s budu\u0107im \u017eivotom. Vje\u010dnost \u0107e svima pru\u017eiti prilike. No, ako je dolikovalo Onome radi kojega je sve i po kojemu je sve, da Po\u010detnika njihova spasenja u\u010dini savr\u0161enim kroz patnju isku\u0161enja, logi\u010dno je da Njegovi drugovi i vojnici moraju pro\u0107i kroz isto, kako bi postali vi\u0161e nego pobjednici, te kako bi, pobijediv\u0161i, mogli s Njim sjesti na Njegovo prijestolje, kao \u0161to je i On pobijedio i sjeo sa svojim Ocem na Njegovo prijestolje.\u201d\u00b9\u2076<\/span><\/span><\/p>\n Mesijansko doba poznato je i kao Milenij, rije\u010d koja zna\u010di tisu\u0107u godina, zbog njezine upotrebe u Knjizi Otkrivenja gdje se koristi ekvivalentna gr\u010dka rije\u010d <\/span><\/span>chilia<\/i><\/span><\/span>. Osim ovog odlomka u Knjizi Otkrivenja, nema pravog autoriteta za to da bi ovo Doba doslovno trebalo trajati tisu\u0107u godina. \u017didovska misao iz nekoliko stolje\u0107a prije Isusova ro\u0111enja pretpostavljala je razli\u010dita razdoblja u rasponu od \u010detiri stotine godina navi\u0161e. Priroda djela koje se treba ostvariti tijekom tog Doba, sa stajali\u0161ta ljudskog rasu\u0111ivanja, zaista zahtijeva dugo vremensko razdoblje za svoje ispunjenje. Protjerivanje grijeha iz srca svih koji mogu biti uvjereni da se klone nepravednosti, proces evangelizacije i obra\u0107enja koji je nu\u017ean preduvjet, vrlo drasti\u010dna i potpuna preorijentacija ljudskog razmi\u0161ljanja i rasu\u0111ivanja u gotovo svakoj sferi \u017eivota, u kombinaciji s \u010di\u0161\u0107enjem i obnovom same zemlje te njezinom fizi\u010dkom transformacijom u prikladan i odgovaraju\u0107i dom za obnovljeni ljudski rod \u2013 sve je to zadatak tako kolosalnih razmjera da bi se nekome moglo oprostiti ako bi se zapitao je li i tisu\u0107u godina dovoljno za njegovo izvr\u0161enje. Budu\u0107i da je, me\u0111utim, ova brojka jedina od mogu\u0107ih alternativa koja posjeduje (dodu\u0161e ograni\u010denu) potvrdu Svetog pisma, mo\u017eda ju je najbolje prihvatiti kao najto\u010dniji prikaz tog stanja. U na\u0161em razmi\u0161ljanju \u010dinimo dobro ako zadr\u017eimo ovaj mentalni koncept Milenija kao tisu\u0107godi\u0161nje Kristove vladavine nad zemljom.<\/span><\/span><\/p>\n Milenij je sinonim za teolo\u0161ki Sudnji dan. U to nema sumnje. Oba razdoblja, ili doga\u0111aja, zapo\u010dinju Kristovim povratkom na zemlju prilikom Njegovog Drugog dolaska, kao i uskrsnu\u0107em mrtvih. Oba svjedo\u010de o procesu su\u0111enja i presude, utvr\u0111ivanju podobnosti ili nepodobnosti svake ljudske du\u0161e za vje\u010dni \u017eivot. Oba zavr\u0161avaju uklanjanjem zla i nepopravljivih zlo\u010dinaca iz Bo\u017ejeg stvaranja te uvode one koje je Bog odobrio u vje\u010dno stanje u kojem vi\u0161e nema grijeha, zla i smrti, a Krist je sve u svima.<\/span><\/span><\/p>\n To je imao na umu sveti Pavao kada je rekao atenskim filozofima da je Bog \u201eodredio dan u koji \u0107e pravedno suditi svijetu po \u010dovjeku kojega je za to odredio\u201d (Djela 17:31), a Isus svojim u\u010denicima: \u201eu preporodu, kad Sin \u010covje\u010dji sjedne na prijestolje svoje slave, i vi \u0107ete sjediti na dvanaest prijestolja i suditi dvanaest plemena Izraelovih\u201d (Mat. 19:28). Kako god su u\u010denici u svojoj tada\u0161njoj nezrelosti tuma\u010dili te rije\u010di, kasnija i zrelija kr\u0161\u0107anska misao povezuje ih s Isusovim vlastitim inzistiranjem u Luki 22:24-30 na tome da vladavina s prijestolja, koja je budu\u0107a du\u017enost Crkve, nije diktatorska vladavina poput one zemaljskih mo\u0107nika, ve\u0107 stanje slu\u017eenja, u kojem su oni sluge svima kroz izvr\u0161avanje slu\u017ebe koja svim ljudima donosi blagoslove i prednosti Mesijanskog kraljevstva.<\/span><\/span><\/p>\n Iako je na taj na\u010din Sudnji dan, Milenij je u vrlo stvarnom smislu i dio Dana milosti. Prilika za pokajanje i obra\u0107enje nije zavr\u0161ila, niti bi zaista mogla zavr\u0161iti dokle god bilo kojoj ljudskoj du\u0161i nedostaje potpuno prosvjetljenje po pitanjima dobra i zla, ili spoznaja o Kristu i \u017eivotu koji mo\u017ee do\u0107i samo po Njemu, ili dokle god je sposobna izvu\u0107i korist iz lekcija i iskustava iz pro\u0161log \u017eivota te iz Kristova evan\u0111elja koje \u0107e se tada tako sna\u017eno i mo\u0107no navije\u0161tati. Gotovo bi se moglo re\u0107i da postoji vitalna veza izme\u0111u ova dva pojma te da Milost i Sud idu ruku pod ruku. Od Duhova pa do kraja Milenija postojala je i postojat \u0107e prilika za pokajanje, obra\u0107enje i prihva\u0107anje u Bo\u017eju obitelj. Od Duhova pa do kraja Milenija sud je djelovao i djelovat \u0107e, tako da svako namjerno i svjesno dobro ili zlo djelo oblikuje i stvara karakter u smjeru dobroga ili lo\u0161ega, \u010dine\u0107i time postizanje Bo\u017eanskog ideala u budu\u0107nosti malo lak\u0161im ili malo te\u017eim. \u010covjek koji se vrati iz mrtvih na po\u010detku Milenija nakon \u017ealosno potra\u0107enog \u017eivota, shvatit \u0107e da mora puno toga nadoknaditi; iako \u0107e mu pokajanje, obra\u0107enje i prihva\u0107anje Krista kao Gospodina donijeti pomirenje s Bogom, on jo\u0161 uvijek mora posti\u0107i bogolikost u svom karakteru, a to se mo\u017ee posti\u0107i samo osobnim razvojem. An\u0111eo otkrovitelj, govore\u0107i o tom danu proroku Danielu (12:2), spomenuo je neke koji se bude za vje\u010dni \u017eivot, a druge za sramotu i vje\u010dni prijezir. Milenij je stoga vrijeme pomije\u0161anog mraka i svjetla, ali ipak vrijeme u kojem svjetlost postupno guta tamu, tako da \u0107e, citiraju\u0107i Zahariju, \u201eu ve\u010dernje doba biti svjetlo\u201d. Na kraju ovog velikog Dana milosti i suda, mra\u010dna sjena zla \u0107e nestati i nikada se vi\u0161e ne\u0107e vratiti.<\/span><\/span><\/p>\n Suvremeni pogled na Kristovu milenijsku vladavinu \u2013 u onim krugovima u kojima se Njegov premilenijalni dolazak prihva\u0107a i o\u010dekuje \u2013 pre\u010desto podbacuje, prikazuju\u0107i je samo kao produ\u017eetak sada\u0161njeg svjetskog poretka, makar i pod Bo\u017eanskim suverenitetom. Tako se misli da \u0107e se \u017eivot i smrt odvijati otprilike kao i sada, osim \u0161to \u0107e se normalan ljudski \u017eivotni vijek znatno produ\u017eiti; zlo i \u010dinjenje zla postupno \u0107e se eliminirati, a generacija \u0107e slijediti generaciju, pri \u010demu \u0107e se svaka roditi u svijetu koji postaje sve bogolikiji, sve dok na kraju ne do\u0111e Sudnji dan kada \u0107e mrtvi uskrsnuti, a sva zemaljska pitanja biti privedena kraju. No, u Mileniju se krije mnogo vi\u0161e od toga. Na prvom mjestu, i kao stvar temeljnog na\u010dela, ovo nadolaze\u0107e Doba pravednosti uop\u0107e nije produ\u017eetak postoje\u0107eg svjetskog poretka; to je potpuno novi po\u010detak. Petar ga naziva \u201enovim nebom i novom zemljom, u kojima prebiva pravednost\u201d (2. Petr. 3:13), nasuprot \u201esada\u0161njem zlom svijetu\u201d koji \u0107e pro\u0107i. Postoje\u0107i svjetski poredak, sa svim svojim silama, vlastima, standardima i praksama koje podr\u017eavaju i poti\u010du dominaciju zla nad \u010dovje\u010danstvom, mora se privesti kraju, a na njegovo \u0107e mjesto do\u0107i novi sustav pod Bo\u017eanskim okriljem u kojem \u0107e se nastaviti djelo pomirenja Krista i Njegove Crkve. Budu\u0107i da je to posljednja i najva\u017enija faza Dana milosti, u kojoj \u0107e se odlu\u010divati o dostojnosti vje\u010dnog \u017eivota za svakog pojedinca, uskrsnu\u0107e mrtvih ne doga\u0111a se na kraju, ve\u0107 tijekom po\u010detnih faza tog razdoblja, kako bi svi ljudi svih generacija sve do samoga po\u010detka imali punu i slobodnu priliku potpuno spoznati Bo\u017eju milost u Kristu i donijeti svoju vje\u010dnu odluku. Stoga \u0107e ono \u0161to se mo\u017ee nazvati \u201eadami\u010dnom smr\u0107u\u201d, smr\u0107u koja ina\u010de snalazi sve ljude ro\u0111ene u Adamu (Rimlj. 5:12-19), prestati sa samim po\u010detkom tog Doba i ljudi \u0107e \u017eivjeti u vremenu novog \u017eivota, \u0161to je doslovna implikacija Isusova spominjanja \u201epreporoda\u201d u Mateju 19:28, kada On preuzme vladavinu nad svijetom. Ljudi ne\u0107e umirati kao \u0161to umiru danas; ako ve\u0107 pripadaju Kristu, ili ako Mu se tada bezrezervno predaju, oni prelaze u vje\u010dni \u017eivot i u sudbinu koju im je Bog namijenio. Ako su postali toliko vezani uz zlo da u njima vi\u0161e nema kapaciteta za pokajanje i ostaju otporni na Spasiteljev poziv, onda ne preostaje ni\u0161ta drugo nego gubitak \u017eivota koji je u njima, jer ne mo\u017ee biti nastavka \u017eivota bez Boga. Isus je stoga, jednom nezaboravnom prigodom, rekao: \u201eDolazi \u010das kad \u0107e svi koji su u grobovima \u010duti njegov glas i iza\u0107i, oni koji su \u010dinili dobra djela na uskrsnu\u0107e \u017eivota, a oni koji su \u010dinili lo\u0161a djela na uskrsnu\u0107e suda\u201d (Ivan 5:28-29). Ovdje bo\u017eanski zakon odmazde stupa na punu snagu: \u201e\u0161to tko sije, to \u0107e i \u017eeti\u201d (Gal. 6:7). Svaki se \u010dovjek budi na uskrsnu\u0107e \u201eprema svojim djelima\u201d \u2013 izraz koji se u tom kontekstu javlja sedam ili osam puta u Svetom pismu. Bit \u0107e obilje prilika i svakog poticaja za pokajanje, obra\u0107enje i o\u010di\u0161\u0107enje od posljedica pro\u0161losti, ali unato\u010d tome svaki se \u010dovjek budi s karakterom i sklonostima kakve je imao kada je umro; izopa\u010deni, nemoralni, iskvareni na\u0107i \u0107e se pred zada\u0107om preobrazbe i rehabilitacije ukoliko \u017eele dosti\u0107i \u017eivot koji ne\u0107e biti ni\u0161ta manje \u201euskrsnu\u0107e suda\u201d zbog \u010dinjenice da ne\u0107e biti kona\u010dno osu\u0111eni prije nego \u0161to dobiju priliku za preobrazbu. Jedan je duboki mislilac davno postavio maksimu: \u201eSva \u0107e skrivena djela, bila ona dobra ili zla, Bog izvesti na sud\u201d (Prop. 12:14). Mnogi su se zavaravali misle\u0107i da su izbjegli snagu tog zakona, no u nadolaze\u0107em Dobu spoznat \u0107e da nije tako; djela iz pro\u0161losti optu\u017euju ih i oni moraju prona\u0107i oslobo\u0111enje od posljedica tih djela. Put povratka mo\u017ee biti bolan i naporan, tim vi\u0161e \u0161to \u0107e njihovi \u010desto tajni grijesi i neobjavljeni zli postupci biti izneseni na svjetlo dana. Upravo je zato an\u0111eo otkrovitelj, govore\u0107i Danielu o istom ovom vremenu i istoj stvari, upotrijebio gotovo identi\u010dnu frazu kao i Isus: \u201eMnogi od onih koji spavaju u prahu zemaljskom probudit \u0107e se, jedni za vje\u010dni \u017eivot, a drugi za sramotu i vje\u010dni prijezir\u201d (Dan. 12:2). U tom istom kontekstu Isus je govorio o relativnim polo\u017eajima pred Bogom koje su imali nevjerni ljudi Njegovog doba te stanovnici Sodome, Gomore i Ninive iz drevnih vremena koji su bili uni\u0161teni zbog svoje izopa\u010denosti. Da su mo\u0107na djela koja je On u\u010dinio u galilejskim gradovima bila u\u010dinjena u Sodomi, Gomori, Tiru i Sidonu, oni bi se \u201epokajali\u201d i \u201eostali bi do dana\u0161njeg dana\u201d, rekao im je. Stoga, nastavio je, bit \u0107e lak\u0161e Sodomi i Gomori, Tiru i Sidonu na Sudnji dan nego njima (Mat. 11:20-24; Mar. 6:11; Luka 10:12-14). Prema Isusovom mi\u0161ljenju, prezreni stanovnici gradova u ravnici nisu bili tako krivi kao nevjerni \u017didovi kojima je On do\u0161ao; na milenijskom sudu njima ne\u0107e biti tako te\u0161ko kao tim \u017didovima. Iako su bili izopa\u010deni \u2013 a ta je izopa\u010denost uvelike bila plod neznanja \u2013 njihovi karakteri nisu bili tako odlu\u010dno okrenuti protiv pravednosti kao kod kasnijih nevjernika, pa \u0107e im stoga biti znatno lak\u0161e odazvati se na poziv Evan\u0111elja kada im on bude predstavljen. Isus je rekao da bi se oni pokajali da im je Njegova poruka bila propovijedana \u2013 opaska koja neizbje\u017eno navodi na pitanje: ako bi se gre\u0161nici iz Sodome i Gomore pokajali da im je Evan\u0111elje propovijedano, za\u0161to im nije propovijedano? Jedini odgovor dosljedan svakom istinskom vjerovanju u Bo\u017eju ljubav i pravdu glasi da im se Evan\u0111elje tek treba propovijedati, prije nego \u0161to prilika za to zauvijek zavr\u0161i. \u010cinjenica da to dolazi nakon katastrofalnog doga\u0111aja koji je okon\u010dao njihov prvi zemaljski \u017eivot potpuno je nebitna. Oni \u0107e se vratiti, i pod Kristovom dobrom i pravednom vladavinom \u010dut \u0107e poruku koju nisu \u010duli, te se suo\u010diti s pitanjem koje u tim davnim danima pred njih uop\u0107e nije ni bilo stavljeno.<\/span><\/span><\/p>\n Dok raspravljamo o ovom aspektu teme, prepoznaje se da velik dio kr\u0161\u0107anskog promi\u0161ljanja o Mileniju pretpostavlja sljede\u0107e: iako se Crkva \u201epreobra\u017eava\u201d u nebeske uvjete kako bi bila s Kristom na po\u010detku, pri Njegovom dolasku, op\u0107e uskrsnu\u0107e svijeta ne doga\u0111a se sve do kraja Milenija. Taj vrlo \u010dest dojam temelji se na samo jednom tekstu u Svetom pismu, opasci u Otkrivenju 20:5: \u201eA ostali mrtvi ne o\u017eivje\u0161e dok se ne svr\u0161i tisu\u0107u godina.\u201d Me\u0111u znanstvenicima postoji suglasnost da je ova re\u010denica umetak (interpolacija), vjerojatno iz petog stolje\u0107a, te da nije dio originalne Knjige Otkrivenja. U rukopisima i verzijama iz kasnijih razdoblja nakon petog stolje\u0107a, taj odlomak uglavnom nedostaje u onima isto\u010dnog podrijetla (iz Gr\u010dke i Sirije), a uglavnom se pojavljuje u onima zapadnog podrijetla (latinskim). \u010cini se da je najraniji pisani spomen te ideje o uskrsnu\u0107u na kraju Milenija zabilje\u017een u spisima Laktancija, s po\u010detka \u010detvrtog stolje\u0107a, a najvjerojatnija je pretpostavka da je interpolacija izvedena iz stare judaisti\u010dke ideje o uskrsnu\u0107u i uni\u0161tenju zlih na Posljednji dan te osmi\u0161ljena kako bi podr\u017eala augustinsku teologiju koja je na Milenij gledala kao na vrijeme vladavine Crkve nad narodima od Prvog do Drugog dolaska, do kojeg bi se op\u0107e uskrsnu\u0107e prirodno moralo odgoditi. Kada se shvati da je sama svrha Milenija obra\u0107enje i ulazak u vje\u010dni \u017eivot \u201esvih koji to \u017eele\u201d iz svih generacija, mrtvih ili \u017eivih, nesklad ove interpolacije postaje o\u010dit.<\/span><\/span><\/p>\n Postoji, dakle, Prvo i Drugo uskrsnu\u0107e. Prvo uskrsnu\u0107e je ono koje se odnosi na Crkvu (Otk. 20:4-6), koja je uskrsnuta na \u017eivot u nebeskom svijetu i zajedni\u0161tvu sa svojim Gospodinom u Njegovom nadolaze\u0107em djelu za \u010dovje\u010danstvo. Stoga moramo pretpostaviti da \u010dlanovi uskrsle Crkve upravljaju poslovima kraljevstva na zemlji, dok je njihov vlastiti dom u nebeskoj sferi. Drugo uskrsnu\u0107e obuhva\u0107a ostatak \u010dovje\u010danstva, koje je vra\u0107eno u \u017eivot na zemlji u novostvorenim ljudskim tijelima, preuzimaju\u0107i nit postojanja tamo gdje je prekinuta smr\u0107u, te odgovaraju\u0107i (ili ne, ovisno o slu\u010daju) na priliku za \u017eivot koja \u0107e im se tada pru\u017eiti. Mora se prihvatiti \u010dinjenica da ve\u0107ina ovih uskrslih u prija\u0161njem \u017eivotu nikada ne\u0107e ni \u010duti za Krista, ili \u0107e u najboljem slu\u010daju primiti uvelike iskrivljenu predod\u017ebu o Njegovoj osobi, poruci i o Bo\u017ejim naumima. Stoga \u0107e po\u010detak Milenija i vjerojatno postupno pojavljivanje na zemlji, generacije za generacijom iz pro\u0161losti, uklju\u010divati kolosalno djelo evangelizacije kakvo svijet jo\u0161 nije vidio.<\/span><\/span><\/p>\n Jedna velika prepreka bit \u0107e uklonjena. Postojat \u0107e veliko ograni\u010denje u vanjskom provo\u0111enju zla. Iako \u0107e i tada, ba\u0161 kao i sada, biti nemogu\u0107e u\u010diniti ljude dobrima pomo\u0107u zakona, sasvim je mogu\u0107e i potpuno prikladno da Bo\u017eanska mo\u0107 djeluje na takav na\u010din da ljudi ne\u0107e mo\u0107i ozlijediti svoje bli\u017enje niti im nanijeti nepravdu, niti \u0107e ih mo\u0107i ometati u njihovom nastojanju da slijede pravednost. \u010covjek \u010dije je srce potpuno odlu\u010dno u suprotstavljanju privla\u010dnoj Bo\u017ejoj mo\u0107i te koji zbog ljubavi prema nepravednosti \u017eeli ostati u njoj, bit \u0107e kroz ostvarivanje vlastite slobodne volje prepu\u0161ten tom stanju, no bit \u0107e potpuno nemo\u0107an projicirati svoje zle \u017eelje u djela koja bi na\u0161kodila drugima ili nanijela \u0161tetu novom stvorenju koje se upravo izgra\u0111uje na zemlji. Knjiga Otkrivenja govori o tome kako je \u0110avao, Sotona, svezan \u201eda vi\u0161e ne zavodi naroda dok se ne navr\u0161i tisu\u0107u godina\u201d (Otk. 20:2-3); imaju\u0107i na umu biblijsko ustrajanje na tome da je velik dio zla i grijeha koji vlada u ljudskim srcima posljedica djelovanja tog zlog genija, lako je zamisliti stanje dru\u0161tva u kojem nijedan \u010dovjek ne mora \u017eivjeti u strahu ili strepnji od zlonamjernih vanjskih sila ili utjecaja. U takvoj sigurnosti on mo\u017ee nastaviti s progresivnom rehabilitacijom vlastitih nedostataka u smjeru te potpune sukladnosti sa slikom Krista, \u0161to i jest cilj ovog milenijskog iskustva. Upravo je s tom idejom na umu starozavjetni prorok govorio o miru i sigurnosti ovog radosnog dana: \u201eZlo se vi\u0161e ne\u0107e \u010diniti, niti \u0107e se pusto\u0161iti […] jer \u0107e zemlja biti puna spoznaje Gospodnje kao \u0161to vode prekrivaju more\u201d (Iza. 11:9); lav \u0107e le\u017eati uz janje, ljudi \u0107e \u017eeti plod svoga vlastitog rada i drugi ih ne\u0107e plja\u010dkati (Iza. 65:21-22) te \u0107e na sve mogu\u0107e na\u010dine \u201edjelo pravednosti biti mir, a plod pravednosti pokoj i sigurnost dovijeka\u201d (Iza. 32:17).<\/span><\/span><\/p>\n Istodobno s ovom preobrazbom ljudskog duha u cijelom ljudskom dru\u0161tvu, odvija se i obnova same zemlje. Obe\u0107anje da \u0107e \u201epustinja procvjetati poput ru\u017ee\u201d (Iza. 35:1) postalo je moderan kli\u0161ej koji se primjenjuje na svako ve\u0107e postignu\u0107e u pobolj\u0161anju okoli\u0161a, no to ne\u0107e biti nikakav kli\u0161ej kada do\u017eivi svoje predvi\u0111eno ispunjenje u Dobu koje dolazi. Oslobo\u0111en dvostrukog prokletstva komercijalnog iskori\u0161tavanja radi privatnog profita i nerazumnog rasipanja prirodnih bogatstava radi trenutnog u\u017eitka, sam \u0107e se planet transformirati u prekrasan i plodan dom za \u010dovje\u010danstvo, za \u0161to je prvobitno i stvoren. Napokon \u0107e Eden ponovno procvjetati! Ovoga puta to ne\u0107e biti putem izravne pripreme kroz \u010din Bo\u017eanske mo\u0107i, ve\u0107 kroz rad stvorenja koja u njemu prebivaju. \u010covje\u010danstvo u cjelini ispunjavat \u0107e zada\u0107u utjelovljenu u pri\u010di o stvaranju kako je zabilje\u017eena u Knjizi Postanka, u kojoj \u010dovjek sura\u0111uje s Prirodom na stvaranju svega \u0161to je potrebno za \u017eivot i sre\u0107u ljudi na zemlji, i pritom ure\u0111eno gospodari na dobrobit svih \u017eivih bi\u0107a. \u010cak je i u tome prisutan element odmazde, jer je zemlja danas u jadnom stanju zbog lo\u0161eg ljudskog upravljanja; rije\u010d \u201ezaga\u0111enje\u201d je na usnama gotovo svih ljudi: bit \u0107e potrebno opse\u017eno istra\u017eivanje i puno te\u0161kog rada prije nego \u0161to ljudi budu mogli preokrenuti sada\u0161nji trend te usmjeriti zemlju natrag prema njezinoj prvobitnoj plodnosti i ljepoti. Sve je to dio Bo\u017eanskog edukacijskog programa putem kojeg \u0107e ljudi, kroz iskustvo, nau\u010diti o neizbje\u017eno destruktivnim rezultatima sebi\u010dnosti i grijeha te, nasuprot tome, o kreativnoj mo\u0107i koja je inherentna pravednosti.<\/span><\/span><\/p>\n Neki \u0107e mo\u017eda ishitreno re\u0107i da je ova ru\u017ei\u010dasta slika budu\u0107nosti iznimno privla\u010dna i po\u017eeljna, ali i potpuno neostvariva zbog navodne nemogu\u0107nosti da se na zemlji smjeste svi ti milijuni iz pro\u0161lih generacija. Jednostavna vjera na\u0161ih predaka u srednjem vijeku izdigla se iznad svega toga. Sveto im je pismo govorilo \u2013 kao \u0161to govori i nama \u2013 da \u0107e na Sudnji dan svi mrtvi uskrsnuti u svojim tijelima i stati pred Suca, i oni su u to vjerovali. Iako neke od onih prili\u010dno mra\u010dnih simbola ne tuma\u010dimo tako doslovno kao oni, ipak ostaje \u010dinjenica da doktrina milenijske Kristove vladavine na zemlji zaista zahtijeva da cjelokupno pro\u0161lo \u010dovje\u010danstvo zajedno naseli ovaj planet na, u svakom slu\u010daju, tisu\u0107u godina svog razdoblja milosti, \u010dak i ako se ljudska rasa prestane i dalje \u0161iriti i to vi\u0161e ne bude obilje\u017eje normalnih ljudskih odnosa. Bila bi to nadasve neobja\u0161njiva okolnost da je Bog, pri osmi\u0161ljavanju takvog poretka, previdio problem smje\u0161taja.<\/span><\/span><\/p>\n Mo\u017eemo biti uvjereni da je On donio cjelovitu opskrbu za to. Zapravo, ovakva se vrsta prigovora obi\u010dno iznosi imaju\u0107i na umu sada\u0161nju brojnu svjetsku populaciju, od tri milijarde ili vi\u0161e, te \u010deste tvrdnje da se svijet suo\u010dava s gla\u0111u zbog nemogu\u0107nosti da se sve njih nahrani. Pod sada\u0161njim komercijalnim sustavom, u kojem se hrana uzgaja zbog novca te oni koji ne mogu platiti ne mogu ni jesti, a hrana koja se ne mo\u017ee uzgajati zbog profita se uop\u0107e ni ne uzgaja, to doista mo\u017ee biti tako, no pod milenijskom \u0107e administracijom stvari biti bitno druga\u010dije. \u201eZemlja \u0107e dati svoj urod\u201d, ka\u017ee prorok, pa uza barem ve\u0107inu ljudi koji \u0107e entuzijasti\u010dno sura\u0111ivati i prihva\u0107ati savjete i upute svojih nebeskih savjetnika, te uz prednosti otkri\u0107a koja \u0107e neometano istra\u017eivanje zasigurno donijeti na op\u0107u korist, nema nikakve sumnje da \u0107e zemlja koju je Bog dizajnirao kako bi podr\u017eavala \u017eivote svih stvorenja kojima je dao postojanje, doista to i \u010diniti. Iako po samoj prirodi stvari nije mogu\u0107e sa sigurno\u0161\u0107u re\u0107i koliko je ljudi \u017eivjelo od po\u010detka, sigurno je da su te brojke tek u posljednja dva stolje\u0107a bile imalo znatne u usporedbi s daljom pro\u0161lo\u0161\u0107u. Jedan je mjerodavan stru\u010dnjak (Putnam) na temelju dostupnih podataka izradio procjene \u2013 i to ne s biblijskog stajali\u0161ta niti u svrhu podr\u0161ke nekoj doktrini ili teoriji \u2013 o vjerojatnoj svjetskoj populaciji u pro\u0161lim vremenima.\u00b9\u2077 Prije tri stolje\u0107a svjetska je populacija brojala pola milijarde \u2013 jednu sedminu dana\u0161nje. U Kristovo vrijeme iznosila je oko dvjesto milijuna, a u Abrahamovo vrijeme, dvije tisu\u0107e godina ranije, otprilike pedeset milijuna. Ne bi bilo te\u0161ko detaljno analizirati takve procjene i pokazati kako Svevi\u0161nji dovodi zemaljska pitanja k vrhuncu to\u010dno na vrijeme kako bi izbjegao prenapu\u010denost ljudskoga doma.<\/span><\/span><\/p>\n Zavr\u0161etkom Mesijanskog doba dolazi i kraj Dana milosti. Bit \u0107e pru\u017eena svaka mogu\u0107a pomo\u0107 za prosvjetljenje svih ljudi u temeljnim na\u010delima istine i dobrote. Krist \u0107e biti propovijedan te nitko ne\u0107e mo\u0107i tvrditi da je ostao u neznanju. \u017divoti ljudi prolazit \u0107e u okru\u017eenju koje je potpuno poticajno za ispravno postupanje. Nitko se ne\u0107e mo\u0107i pozivati na utjecaj nepovoljnih okolnosti kao opravdanje za to \u0161to nije uspio prihvatiti Spasitelja. Ponuda za \u017eivot bit \u0107e pru\u017eena uz svaki mogu\u0107i poticaj da se prihvati. Bog \u0107e se uistinu sagnuti s Neba da bi spasio sve koji se uop\u0107e mogu spasiti. U nadahnutoj slikovitosti Knjige Otkrivenja: \u201eEvo \u0160atora Bo\u017ejeg s ljudima! On \u0107e prebivati s njima: oni \u0107e biti narod njegov, a on \u0107e biti Bog s njima. I otrt \u0107e im svaku suzu s o\u010diju te smrti vi\u0161e ne\u0107e biti, ni tuge, ni jauka, ni boli vi\u0161e ne\u0107e biti jer \u2013 prija\u0161nje uminu\u201d (Otk. 21:3-4).<\/span><\/span><\/p>\n Od mnogih slikovitih opisa tog nadolaze\u0107eg Doba koji su napisani, mo\u017eda nijedan nije toliko privla\u010dan i rje\u010dit kao odlomak u djelu <\/span><\/span>Bo\u017eanski plan vjekova<\/i><\/span><\/span> C. T. Russella. Iako je napisan krajem devetnaestog stolje\u0107a te bi dana\u0161nja pragmati\u010dnija generacija njegovu strukturu mogla smatrati pomalo \u201eki\u0107enom\u201d, nekoliko minuta provedenih u privikavanju na njegovu atmosferu vrlo bi lako moglo rezultirati prijenosom barem malog dijela onog mira i zadovoljstva koji \u0107e nesumnjivo ispuniti svaki ljudski um u tom blagoslovljenom danu.<\/span><\/span><\/p>\n \u201eTo je onaj udio koji je Bog odlu\u010dio dati ljudskoj rasi. A kakav je to tek slavan udio! Zatvorite na trenutak o\u010di pred prizorima bijede i jada, propadanja i tuge koji zbog grijeha jo\u0161 uvijek prevladavaju, te u svom umu zamislite slavu savr\u0161ene zemlje. Niti jedna mrlja grijeha ne kvari sklad i mir savr\u0161enog dru\u0161tva; nema ogor\u010dene misli, ni neljubaznog pogleda ili rije\u010di; ljubav, koja izvire iz svakog srca, nailazi na srodan odgovor u svakom drugom srcu, a dobronamjernost ozna\u010dava svaki \u010din. Tamo bolesti vi\u0161e ne\u0107e biti; ni boli ni patnje, niti ikakvog dokaza propadanja \u2013 pa \u010dak ni straha od takvih stvari. Razmislite o svim slikama razmjernog zdravlja i ljepote ljudskog obli\u010dja i lica koje ste ikada vidjeli, i znajte da \u0107e savr\u0161eno \u010dovje\u010danstvo po ljepoti nadma\u0161ivati \u010dak i to. Unutarnja \u010disto\u0107a te mentalno i moralno savr\u0161enstvo dat \u0107e pe\u010dat i veli\u010dati svako blistavo lice. Takvo \u0107e biti dru\u0161tvo na zemlji, a o\u017ealo\u0161\u0107enima koji pla\u010du sve \u0107e suze biti obrisane kada shvate da je djelo uskrsnu\u0107a potpuno.<\/span><\/span><\/p>\n A ovo je tek samo promjena u ljudskom dru\u0161tvu. Prisjetimo se i da zemlja, koja je ‘stvorena da bi bila naseljena’ takvom rasom bi\u0107a, treba biti prikladno i ugodno boravi\u0161te za njih. Raj \u0107e biti obnovljen. Zemlja vi\u0161e ne\u0107e ra\u0111ati trnjem i dra\u010dem, i ne\u0107e zahtijevati znoj ljudskog lica da bi dala kruh, nego \u0107e ‘zemlja dati svoj urod’. ‘Pustinja \u0107e procvjetati poput ru\u017ee.’ Priroda sa svom svojom ugodnom raznoliko\u0161\u0107u pozivat \u0107e \u010dovjeka iz svakog smjera da tra\u017ei i upozna slavu, mo\u0107 i ljubav Bo\u017eju; i um i srce radovat \u0107e se u Njemu.\u201d\u2077<\/span><\/span><\/p>\n O vje\u010dnim godinama koje le\u017ee s onu stranu kraja Mesijanskog doba, Sveto pismo govori malo ili nimalo. Nema nikakve sumnje da su to godine kontinuirane aktivnosti i sve ve\u0107ih postignu\u0107a u interesu Bo\u017ejeg stvaranja. Ni\u0161ta nije stati\u010dno u Bo\u017ejem svemiru, pa iako je istina da \u0107e ljudska rasa do tog trenutka dosti\u0107i savr\u0161enstvo i potpuno jedinstvo s Bogom, a sve \u0107e zlo i zlotvori zauvijek nestati, zacijelo je tako da jo\u0161 nezamislive slave o\u010dekuju ljude u velikom onostranom. O trijumfima tog napretka u beskona\u010dnost nije mogu\u0107e govoriti, ve\u0107 samo re\u0107i da su oni sudbinsko naslije\u0111e svakoga \u010dovjeka koji se, bilo sada ili u budu\u0107em Dobu, bezrezervno i potpuno predao Gospodinu Isusu Kristu te preko Njega dobio \u017eivot. A za sve te nebrojene mase \u010dovje\u010danstva koje moraju do\u010dekati po\u010detak nadolaze\u0107eg Doba kako bi primile onu spoznaju koja \u0107e im jedina omogu\u0107iti dono\u0161enje te klju\u010dne odluke, do\u0107i \u0107e blagoslovljeni poziv iz Otkrivenja 22:17: \u201eI Duh i nevjesta govore: ‘Do\u0111i!’ I tko \u010duje, neka rekne: ‘Do\u0111i!’ Tko je \u017eedan, neka do\u0111e; tko ho\u0107e, neka zahvati vode \u017eivota zabadava!\u201d<\/span><\/span><\/p>\n OD DOPISNIKA IZ VELIKE BRITANIJE<\/b><\/span><\/span><\/p>\n DA JE CRKVA \u201eHRAM\u201c \u017dIVOG BOGA<\/strong>\u2014njegova \u201egra\u0111evina\u201c \u010dija gradnja traje cijelo Evan\u0111eosko doba\u2014od kad je Krist postao Otkupitelj svijeta i \u201eglavni kamen\u201covog hrama kroz kojega \u0107e kad bude zavr\u0161en Bo\u017eji blagoslovi do\u0107i svim narodima i oni \u0107e imati pristup Njemu. \u20141 Kor.3:16, 17; Ef. 2:20-22; 1 Moj. 28:14; Gal.3:29<\/span><\/p>\n DA SE U ME\u0110UVREMENU NASTAVLJA KLESANJE, OBLIKOVANJE I POLIRANJE<\/strong> posve\u0107enih vjernika u Kristovo djelo pomirenja, i kada posljednji od tog \u201e\u017eivog kamenja\u201c, \u201eizabranog i dragocjenog\u201c bude bio spreman,Veliki Graditelj \u0107e ih sve dovesti k sebi kroz prvo uskrsnu\u0107e; i hram \u0107e biti ispunjen slavom i biti \u0107e mjesto sastajanja Boga i ljudi tijekom Milenija. \u2014Otkr. 15:5-8<\/span><\/p>\n DA JE TEMELJ NADE ZA CRKVU I SVIJET<\/strong> zasnovan na \u010dinjenici da je Isus Krist, milo\u0161\u0107u Bo\u017ejom, okusio smrt za svakoga, \u201eotkupnina za sve\u201c i da \u0107e on biti \u201eistinita svjetlost, koja obasjava svakoga \u010dovjeka i koja dolazi na svijet\u201c u odre\u0111eno vrijeme. \u2014Hebr. 2:9; Ivan 1:9; 1 Tim. 2:5,6<\/span><\/p>\n DA JE NADA CRKVE<\/strong> da \u0107e biti poput svog Gospodina, \u201evidjeti ga kakav doista jest\u201c, biti \u201esudionikom bo\u017eanske prirode\u201c, i imati udjela u njegovoj slavi kao sunasljednici. \u20141 Ivan 3:2; Ivan 17:24; Rim.8:17; 2 Pet.1:4<\/span><\/p>\n DA JE SADA\u0160NJI ZADATAK CRKVE <\/strong>usavr\u0161avanje svetaca za budu\u0107e djelo slu\u017ebe; razvijanje u sebi svake milosti; biti Bo\u017eji svjedok svijetu; i pripremiti se da budu kraljevi i sve\u0107enici u sljede\u0107em dobu. \u2014Ef. 4:12; Mat. 24:14; Otkr. 1:6; 20:6<\/span><\/p>\n DA JE NADA ZA SVIJET<\/strong> milenijsko kraljevstvo u kojemu \u0107e svi dobiti priliku biti blagoslovljeni sa spoznajom i svim drugim\u2014vra\u0107anje svega onog \u0161to je Adam izgubio, svima koji to prihvate i koji budu bili poslu\u0161ni, iz ruku njihovog Otkupitelja i njegove proslavljene Crkve\u2014dok \u0107e svi nepopravljivi biti zauvijek uni\u0161teni. \u2014Djela 3:19-23; Iza. 35<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Blizu je vrijeme Drugi Svezak Studija Svetog Pisma Biblijska Proro\u010danstva i Kronologija Razumijete li znakove vremena u kojem \u017eivimo? Drugi svezak duboko zaranja u biblijsku kronologiju i proro\u010danstva. Otkrijte jasno\u0107u Bo\u017ejeg vremenskog rasporeda, prepoznajte znakove prisutnosti i razumijte \u0161to … Continue reading Razumijete li znakove vremena u kojem \u017eivimo?<\/h2>\n
\n
\n<\/i> Preuzmi PDF
\n<\/a>
\n<\/i> \u010citaj Online
\n<\/a><\/div>\n<\/i> \u017delite tiskani primjerak?<\/h3>\n
\nSamo nas kontaktirajte na Udru\u017eeni Istra\u017eiva\u010di Biblije<\/strong>:<\/p>\n
\n
\n<\/i> 098-199-4362
\n<\/span>
\n<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Special-300x272.png\")
<\/a><\/p>\n
\n![\"\"](\"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Gemini_Generated_Image_pzvcokpzvcokpzvc-300x167.jpg\")
<\/a><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Gemini_Generated_Image_fcfjc4fcfjc4fcfj-300x167.jpg\")
<\/a><\/h1>\nTko Su Istra\u017eiva\u010di Biblije?<\/strong><\/span><\/h1>\n
Istra\u017eiva\u010di Biblije su neovisna, ne-denominacijska Kr\u0161\u0107anska zajednica. Skup\u0161tine su ra\u0161irene po cijelom svijetu. Svaka mjesna skup\u0161tina je u potpunosti neovisna, nemamo glavno sjedi\u0161te<\/span><\/h3>\n
Skup\u0161tinski starje\u0161ine su nepla\u0107eni i izabrani od mjesnih skup\u0161tina na razdoblje od godinu dana, na temelju Biblijskih preduvjeta koji su navedeni u 1. Tim.3 i Titu 1.<\/span><\/h3>\n
Nema sakupljanja \u010dlanarine. Svi se tro\u0161kovi pokrivaju dobrovoljnim prilozima<\/span><\/h3>\n
U mnogo slu\u010dajeva nemamo svoje mjesto sastajanja ve\u0107 unajmljujemo prostore dok se manje grupe sastaju u privatnim domovima<\/span><\/h3>\n
<\/h1>\n
Na\u0161e Aktivnosti:<\/strong><\/span><\/h1>\n
Imamo tematska prou\u010davanje Biblije svakog tjedna po nekoliko puta. Srda\u010dno pozivamo sve iskrene kr\u0161\u0107ane da nam se pridru\u017ee. Na\u0161 email: (info@istrazivaciBiblijeuHrvatskoj.com<\/u><\/a>). Slobodno se javite za informacije o sastancima i sli\u010dno. Kliknite na kontakt gore za vi\u0161e informacija<\/span><\/h3>\n
Aktivni smo u \u0161irenju evan\u0111eoske poruke \u2013 govore\u0107i drugima o Bo\u017ejim veli\u010danstvenim planovima putem novina, video izdanja, televizije, radia, literature i interneta<\/span><\/h3>\n
Mnoge skup\u0161tine sponzoriraju godi\u0161nje regionalne kongrese. Me\u0111unarodni kongres se odr\u017eava svake dvije godine u Evropi<\/span><\/h3>\n
Ohrabrujemo roditelje da u skladu sa svojom odgovorno\u0161\u0107u pru\u017ee svojoj djeci religioznu poduku i odgovaraju\u0107i odgoj. Me\u0111utim, ve\u0107ina skup\u0161tina pru\u017ea pripremu dje\u010djih grupa za prou\u010davanje Biblije tzv. nedjeljne \u0161kole na svojim nedjeljnim sastancima i na kongresima<\/span><\/h3>\n
\nZa Nas Biblija Jasno U\u010di:<\/strong><\/span><\/h1>\n