{"id":4272,"date":"2014-12-14T00:07:38","date_gmt":"2014-12-13T22:07:38","guid":{"rendered":"http:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/?page_id=4272"},"modified":"2017-08-05T08:27:45","modified_gmt":"2017-08-05T06:27:45","slug":"3-studija","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/knige\/blizu-je-vrijeme\/3-studija\/","title":{"rendered":"3. STUDIJA"},"content":{"rendered":"

ISPUNJENJE VREMENSKOG PRORO\u010cANSTVA PRILIKOM<\/strong><\/p>\n

PRVOG KRISTOVOG DOLASKA<\/strong><\/p>\n

Dan. 9:23-27<\/em><\/strong><\/p>\n

Sedamdeset tjedana Danijelovog proro\u010danstva\u2014Doga\u0111aji za koje je prore\u010deno da se trebaju desiti unutar tog vremena\u2014Vrijeme Mesijinog dolaska Navedeno, i Na\u010delo uspostavljeno Na\u010dinom na koji Je to Navedeno\u2014Klju\u010d za druga vremenska proro\u010danstva\u2014Vrijeme Mesijinog raspe\u0107a Navedeno\u2014Posebna Naklonost Izraelu kao Naciji Dokinuta u Pravednosti, ali nastavljena pojedincima\u2014Pomazanje Svetinje nad svetinjama\u2014Nevolja Izlivena na onog koji Pusto\u0161i.<\/em><\/p>\n

\u201eZato pazi na rije\u010d i shvati viziju. Sedamdeset je sedmica odre\u0111eno tvom narodu i tvom svetom gradu da se okon\u010da prijestup, da se u\u010dini kraj grijehu, da se o\u010disti krivica, da se uvede vje\u010dna pravednost, da se stavi pe\u010dat na viziju i na proro\u010danstva i da se poma\u017ee Sveti nad svetima. \u00a0<\/strong>Zato treba da zna\u0161 i da razumije\u0161: Od \u010dasa kad iza\u0111e rije\u010d da se Jeruzalem obnovi i ponovo sagradi pa do Pomazanika vladara, bi\u0107e sedam sedmica, i jo\u0161 \u0161ezdeset i dve sedmice. [7 i 60 i 2 \u02dd= 69 sedmica] Jeruzalem \u0107e se obnoviti i bi\u0107e ponovo sagra\u0111en s trgom i opkopom, ali u te\u0161ko vrijeme.<\/p>\n

A poslije \u0161ezdeset i dve sedmice pomazanik \u0107e biti pogubljen i ni\u0161ta mu ne\u0107e ostati. A grad i sveto mijesto uni\u0161ti\u0107e narod jednog vo\u0111e koji dolazi. [Rimski vo\u0111a \u2013 Titova vojska] I kraj tome bi\u0107e s bujicom uni\u0161tenja. I do kraja \u0107e biti rat. Pusto\u0161enja su ono \u0161to je odre\u0111eno. \u00a0<\/strong>I on \u0107e [Mesija] tokom jedne sedmice [sedamdesete, ili posljednje sedmice saveza naklonosti] potvrditi savez sa mnogima, a u polovini te sedmice<\/p>\n

B64<\/strong><\/p>\n

ukinu\u0107e \u017ertvu i \u017ertveni dar. I na krilima [zbog] idolopoklonstva do\u0107i \u0107e onaj [Mesija] koji pusto\u0161i. I sve do istrebljenja, ono \u0161to je odre\u0111eno [U Bo\u017ejem planu] izliva\u0107e se i na onoga koji le\u017ei opusto\u0161en.\u201d[ narod \u2013 predstavljen s Jeruzalemom] Dan. 9:23-27<\/em><\/strong><\/p>\n

Premda ovo proro\u010danstvo obilje\u017eava po\u010detak \u201e\u017eetve\u201c \u017didovskog doba i prisutnosti na\u0161eg Gospodina tamo kao glavnog \u017eeteoca, postoji nekoliko proro\u010danstava koja mnogo vi\u0161e jasno ozna\u010duju po\u010detak \u201e\u017eetve\u201c Evan\u0111eoskog doba, u kojem je tako\u0111er na\u0161 Gospodin, prilikom svog drugog dolaska, glavni \u017eeteoc. Ispunjenje ovog proro\u010danstva ilustrira proro\u010danska ispunjenja op\u0107enito, i isto tako uspostavlja polaznu to\u010dku u drugom proro\u010danstvu, koje ima biti pokazano.<\/p>\n

Iako mnoga proro\u010danstva kombinirana da odrede i potvrde datum drugog Kristovog dolaska, jedino samo ovo ozna\u010dava datum prvog dolaska. Ako je njegovo ispunjenje jasno ustanovljeno, to \u0107e nam pomo\u0107i u ra\u010dunanju i prosu\u0111ivanju onih koja se odnose na drugi dolazak. Iz tog smo razloga ovdje dali mjesto ovom ispunjenom proro\u010danstvu isto tako kao i nekim datumima koji su tu ustanovljeni a koje \u0107e biti potrebno razumijeti u povezanosti sa proro\u010danstvima koja se odnose na drugi dolazak koja \u0107emo kasnije razmotriti.<\/p>\n

Danijelu su bile pokazane mnoge vizije, kao \u0161to je zapisano u poglavljima 2, 4, 7 i 8 tog proro\u010danstva, od kojih su sva pokazivala veliki napredak i uzdizanje poganskih ili neznabo\u017ea\u010dkih kraljevstava; me\u0111utim njega je posebno zanimao Izrael, i on nije bio obavije\u0161ten \u0161to se ti\u010de budu\u0107nosti Izraela. Me\u0111utim, on je znao iz Jeremijinog proro\u010danstva (Jer. 29:10; 2.Ljet. 36:20-23) da se je opusto\u0161enje Judeje trebalo nastaviti sedamdeset godina; i znaju\u0107i da je to razdoblje gotovo pred zavr\u0161etkom (Dan. 9:2), on se usrdno molio za povratak Bo\u017eje naklonosti Izraelu (reci 17-19), i gornje mu je bilo Bo\u017eji odgovor kroz an\u0111ela.<\/p>\n

B65<\/strong><\/p>\n

Razgrani\u010deno ( \u201erastavljeno\u201c ili \u201eodre\u0111eno\u201c) razdoblje Izraelske povijesti ovdje pokazano je \u201esedamdeset tjedana\u201c od dane polazne to\u010dke\u2014naime, od izlaska odluke \u201eda se Jeruzalem obnovi i ponovno sagradi.\u201c (Zapazi! Ne Hram) Tijekom razdoblja trebale su se ostvariti velike stvari: Grad je trebao biti izgra\u0111en u nepovoljnim okolnostima (Neh.4), u nestabilnim vremenima; grijeh je trebao biti okon\u010dan s pomirenjem u\u010dinjenim za bezakonje; i pravednost (opravdanje) \u0107e\u00a0 biti uspostavljena\u2014ne poput one ostvarene iz godine u godinu prolivenom krvlju junaca i jaraca, nego prava i \u201evje\u010dna pravednost,\u201c kroz Kristovu \u017ertvu. Danijel je tako\u0111er bio obavije\u0161ten da je onaj koji je trebao uvesti bolju \u017ertvu trebao time prouzro\u010diti da predod\u017ebene \u017ertve i prinosi Zakona prestanu.<\/p>\n

U tom razdoblju, Mesija, dugo o\u010dekivani Spasitelj Izraela, trebao je do\u0107i, i sedam tjedana i \u0161ezdeset i dva tjedna, ili \u0161ezdeset i devet tjedana, navedeni su kao mjerilo vremena do Mesijine prisutnosti. I nakon toga on \u0107e biti pogubljen, ali ne za sebe. Nakon Mesijinog dolaska treba ostati jedan tjedan, posljednji, sedamdeseti njegove obe\u0107ane naklonosti; i usred ili u sredini tog tjedna bilo je prore\u010deno da on treba prouzro\u010diti da predod\u017ebene \u017ertve prestanu, daju\u0107i \u201edu\u0161u svoju kao \u017ertvu za krivnju.\u201c (Iza. 53:10-12)<\/p>\n

Ovih sedamdeset tjedana, ili \u010detiri stotine i devedeset dana, predstavljalju \u010detiri stotine i devedeset godina, svaki simboli\u010dan dan predstavlja godinu. I ispuniv\u0161i se tako u tome, jedino vremensko proro\u010danstvo koje se direktno odnosi na prvi dolazak, daje klju\u010d za neka druga proro\u010danstva koja \u0107e biti poslije pokazana da su tako bila skrivena u simboli\u010dnim brojevima\u2014dan za godinu\u2014sve dok nije do\u0161lo pravo vrijeme za njihovo rje\u0161avanje. Ovo je proro\u010danstvo tako glasilo da su ga i Danijel i drugi \u017didovi mogli smatrati nevjerojatnim i s vremenom zaboraviti; ili bi moglo biti zapam\u0107eno od onih koji su \u201e\u010dekali na utjehu Izraelovu\u201c, i koji su mogli zaklju\u010diti<\/p>\n

B66 <\/strong><\/p>\n

da je vrijeme bilo simboli\u010dno, kao u slu\u010daju Ezekijela. (Poglavlje 4:6) Izvjesno je da su vjerni znali da o\u010dekuju Mesiju; i \u010dak je napisano da su ljudi bili u i\u0161\u010dekivanju njega (Luka 3:15), \u010dak i ako ga nisu bili u stanju primiti s obzirom na na\u010din kako je do\u0161ao.<\/p>\n

Trebalo bi zapaziti da \u0161ezdeset i devet simboli\u010dnih tjedana, ili \u010detiri stotine i osamdeset i tri godine, dose\u017eu do Pomazanika Vladara, a ne do ro\u0111enja Isusa u Betlehemu. Hebrejska rije\u010d Mesija, kojoj odgovara Gr\u010dka rije\u010d Mesija, zna\u010di Pomazanik, i to je titula a ne ime. Isus nije bio Pomazanik, Mesija, Krist, sve do svog kr\u0161tenja. Usporedi Djela 10:37,38 i Mat. 3:16. Odmah po izlasku iz vode bio je pomazan Svetim Duhom. To je bilo kada je dostigao mu\u0161kost, koja je bila starost od trideset godina prema Zakonu, pod kojim je ro\u0111en, i kojem je on i svaki \u017didov bio podlo\u017ean sve dok njegova vlast nije bila okon\u010dana\u00a0 kad su bili ispunjeni njegovi uvjeti\u2014\u201epribiv\u0161i ga na kri\u017e.\u201c Prema tome, \u0161ezdeset i devet tjedana ovog proro\u010danstva dolazi do vremena njegovog kr\u0161tenja i pomazanja, od kojeg vremena, a ne prije, je on bio Mesija, Krist, Pomazanik. Stoga \u0161ezdeset i devet tjedana, ili \u010detiri stotine i osamdeset i tri godine, zavr\u0161ava u jesen 29. A.D. I stoga je bio ispunjen taj dio proro\u010danstva koji ka\u017ee: \u201eOd \u010dasa kad iza\u0111e rije\u010d da se Jeruzalem obnovi i ponovo sagradi pa do Pomazanika vladara, bi\u0107e sedam sedmica, i jo\u0161 \u0161ezdeset i dve sedmice.\u201c (Dan. 9:25) Po\u010dev\u0161i od tamo, utvr\u0111ujemo da je sedamdeseti tjedan bio ispunjen kao i ostali\u2014dan za godinu.<\/p>\n

Ve\u0107ina pisaca o ovoj temi po\u010dela je brojiti to razdoblje od sedme godine Artakserksa, kad je Ezri bio dan zadatak (Ezra 7:7-14), pretpostavljaju\u0107i da je to bila provedba Kirove odluke. (Ezra 1:3; 5:13; 6:1-12)<\/p>\n

B67<\/strong><\/p>\n

Me\u0111utim, trebalo bi zapaziti da je Kirova naredba bila izgraditi dom Gospodnji\u2014Hram i njegovo dvori\u0161te. Me\u0111utim postoji druga odluka dana Nehemiji u dvadesetoj godini Artakserksa o obnavljanju zidina Jeruzalema, koji su u to vrijeme jo\u0161 uvijek le\u017eali nepopravljeni. (Neh. 2:3-8; 6:15; 7:1) I od te odluke da se \u201eJeruzalem obnovi i ponovno sagradi\u201c treba se datirati ovo Danijelovo proro\u010danstvo. Cijeli se izvje\u0161taj sla\u017ee s time, osim jednog naizglednog prigovora, u proro\u010danstvu o njemu od Izaije, koji je rekao o Kiru, ne samo, \u201eotpustit \u0107e izgnanike moje,\u201c nego tako\u0111er, \u201eOn \u0107e izgraditi grad moj.\u201c (Iza. 45:13) na taj o\u010diti prigovor mi odgovaramo ovako: Rije\u010d ovdje prevedena sa grad je ir, i zna\u010di ogra\u0111eno mjesto. Mi razumijemo da se ovdje ukazuje na zidove dvori\u0161ta Hrama; i stim se sla\u017eu gore navedene \u010dinjenice. Ista rije\u010d ir je prevedena sa dvori\u0161te u 2.Kr. 20:4.<\/p>\n

Za datum Nehemijinog zadatka se obi\u010dno navodi 445 pr. Kr. Me\u0111utim djelo Dr. Halea o kronologiji (str.449 i 531) i rasprava Dr. Priestliesa \u201eSklad Evan\u0111elista\u201c (str. 24-38) pokazuju da je to op\u0107e gledi\u0161te bilo devet godina kra\u0107e, \u0161to bi onda dalo 454 pr. Kr. kao pravi datum Nehemijinog zadatka; i s tim se datumom sla\u017ee Danijelovo predvi\u0111anje (Dan. 9:25) i odluka da se obnovi i ponovno sagradi Jeruzalem.<\/p>\n

S obzirom da \u0161ezdeset i devet tjedana, ili \u010detiri stotine i osamdeset i tri godine, dose\u017eu do Mesije (Pomazanika) Vladara, mi od toga razdoblja od \u0161ezdeset i devet simboli\u010dnih tjedana, ili \u010detiri stotine i osamdeset i tri (483) godine, oduzimamo \u010detiri stotine i pedeset i \u010detiri (454) godine pr.Kr. kao pravog datuma odluke da se Jeruzalem obnovi i ponovno sagradi; i ostatak\u201429 A.D.\u2014trebala bi biti godina u kojoj je Pomazanik (Mesija) trebao biti o\u010ditovan. To je u to\u010dnom skladu s onim \u0161to smo ve\u0107 pokazali, naime: da<\/p>\n

B68<\/strong><\/p>\n

\u00a0je Isus bio kr\u0161ten po Ivanu i primio pomazanje Duha 29 A.D., oko 3 listopada, u koje je vrijeme bio star trideset godina, prema pravom datumu njegovog ro\u0111enja kao \u0161to je pokazano u prethodnom poglavlju.<\/p>\n

Slu\u017eba na\u0161eg Gospodina trajala je tri i pol godine, zavr\u0161ila je s njegovim raspe\u0107em, u vrijeme Pashe, u prolje\u0107e 33. A.D. On je u tome to\u010dno ispunio proro\u010danstvo u vezi preostalog ili posljednjeg tjedna (sedam godina) obe\u0107ane naklonosti, koje ka\u017ee: \u201eA poslije \u0161ezdeset i dve sedmice (7 i 62) pomazanik \u0107e biti pogubljen i ni\u0161ta mu ne\u0107e ostati\u201c* \u201eu polovini te sedmice (posljednje 70te) ukinu\u0107e \u017ertvu i \u017ertveni dar.\u201c<\/p>\n

\u017drtve koje su bile prina\u0161ane prema Zakonu tada su prestale; ne da poslije toga sve\u0107enici nisu prina\u0161ali \u017eivotinje, kad, itd.,jer se to nastavilo prina\u0161ati iz godine u godinu, me\u0111utim Jehova to vi\u0161e nije prihva\u0107ao, to vi\u0161e ni u kom smislu nisu bile \u017ertve za grijeh. Jehova vi\u0161e nije mogao priznavati druge prinose kao \u017ertve, niti bilo kakvu potrebu za njima, budu\u0107i da je do\u0161la prava \u017ertva, na\u0161 Gospodin Isus, koji je \u201egrijeh dokinuo \u017ertvom svojom.\u201c (Hebr. 9:26)<\/p>\n

Tamo na kri\u017eu, Mesija koji se je \u017ertvovao za tri i pol godine, zavr\u0161io je svoje djelo (Ivan 19:30) i na taj na\u010din \u201eu\u010dinio kraj grijehu,\u201c napraviv\u0161i puno i potpuno pomirenje prema Bogu za prijestupe ljudi, donose\u0107i tako cijelom \u010dovje\u010danstvu vje\u010dno opravdanje od grijeha, umjesto predod\u017ebenog godi\u0161njeg opravdanja, ostvarenog kroz predslike za predod\u017ebeni narod, Izrael. Smrt Mesije je tako\u0111er bila \u201epe\u010dat,\u201c\u2014jamstvo ispunjenja\u2014svih vizija i proro\u010danstava o dolaze\u0107im blagoslovima i \u201evremenima obnove svega, o \u010demu je odvijeka govorio Bog<\/p>\n