A29<\/b><\/p>\n
STUDIJA 2<\/b><\/span><\/p>\n POSTOJANJE VRHOVNOG I INTELIGENTNOG Van Biblijski dokazi ispitani u svijetlu razuma- Neodr\u017eiva teorija- Razumna teorija- Bo\u017eja osobnost pokazana- Razumni izuzetci<\/b><\/p>\n \u010cak sa to\u010dke gledi\u0161ta jednog skeptika, razumna i iskrena potraga u nepoznato a u svijetlu onog \u0161to je poznato mo\u017ee voditi nepristranog i inteligentnog mislioca u pravcu istine. Ipak je o\u010dito da bez direktnog otkrivenja Bo\u017ejih planova i nauma, \u010dovjek si mo\u017ee samo pribli\u017eiti istinu i donijeti neodre\u0111ene zaklju\u010dke. Idemo za sada staviti Bibliju na stranu i gledati na stvari sa stanovi\u0161ta zdravog razuma.<\/p>\n Onaj tko mo\u017ee gledati u nebo s teleskopom, ili \u010dak samo s okom, i vidjeti veli\u010dinu stvarstva, njegovu simetri\u010dnost, ljepotu, red, sklad i raznolikost a ipak sumnjati u to da je Stvoritelj svega toga znatno superiorniji i u mudrosti i u mo\u0107i ili tko na trenutak pretpostavi da je sav taj red nastao slu\u010dajno, bez Stvoritelja toliko se udaljio od sposobnosti razmi\u0161ljanja ili ju toliko ignorira pa da ga se stvarno ispravno mo\u017ee smatrati bezumnim \u0161to je Biblijski termin (onaj tko ignorira ili mu nedostaje razum) \u201eBezumnik ka\u017ee u srcu svojemu Nema Boga.\u201c Kakogod da bilo svatko tko je razuman zaklju\u010dit \u0107e da je mnogo toga u Bibliji stvarno istina, jer istina je sama po sebi o\u010dita da posljedica mora imati odgovaraju\u0107i uzrok. Svaka biljka i svaki cvijet svjedo\u010de o tome. Zamr\u0161en u konstrukciji, izvanredno lijep u [30]<\/b> obliku, svaki govori o mudrosti i vje\u0161tini koji nadma\u0161uju ljudsku. Koliko je kratkovidan apsurd koji veli\u010da ljudsku vje\u0161tinu i domi\u0161ljatost i pripisuje slu\u010dajnosti pravilnost, ujedna\u010denost i sklad prirode; koji priznaje zakone prirode i u isto vrijeme nije\u010de postojanje njenog inteligentnog Zakonodavca.<\/p>\n Neki nije\u010du postojanje inteligentnog Stvoritelja tvrde\u0107i da je sama priroda jedini Bog i da su se svi oblici biljaka i \u017eivotinja razvili sami od sebe bez da je na to utjecala nekakva inteligencija ali da je to bilo upravljano kako oni ka\u017eu \u201ezakonom pre\u017eivljavanja najsposobnijih\u201c u procesu evolucije.<\/p>\n Ovoj teoriji nedostaje dokaz jer sve ono \u0161to vidimo oko sebe, dakle razli\u010dita stvorenja su nepromjenjive prirode i koja ne evoluira u neku vi\u0161u prirodu; i iako su oni koji se dr\u017ee te teorije uz vi\u0161ekratna nastojanja poku\u0161ali mije\u0161ati razli\u010dite vrste ili proizvesti novu nepromjenjivu sortu nikada u tome nisu uspjeli. Nije poznat niti jedan slu\u010daj da se jedna vrsta promjenila u drugu.* Iako postoje ribe koje na trenutak mogu koristiti svoje peraje kao krila i letjeti iznad vode i \u017eabe koje mogu pjevati no nije poznato da su se promjenile u ptice. Nedostaje dokaz da je \u010dovjek evoluirao od takvih stvorenja. Ba\u0161 naprotiv istra\u017eivanja su pokazala da iako se mo\u017ee proizvesti razli\u010dite varijacije iste vrste, nemogu\u0107e je pomije\u0161ati razli\u010dite vrste ili da jedna evoluira u drugu. Iz istog razloga, premda su konj i magarac sli\u010dni ne mo\u017ee se tvrditi da su na neki na\u010din povezani jer dobro je poznato da je njihovo potomstvo nepotpuno i da se nemo\u017ee dalje razmno\u017eavati.<\/p>\n __________ A31<\/b><\/p>\n Zacijelo, ako je neinteligentna priroda Stvoritelj ili pokreta\u010d evolucije ona bi tada nastavila proces i tada ne bi postojale nepromjenjive vrste budu\u0107i da bez inteligencije ni\u0161ta ne mo\u017ee do\u0107i u nepromjenjive uvjete. evolucija bi tada bila zamjetljiva \u010dinjenica i vidjeli bi smo oko sebe kako ribe postaju ptice a majmuni ljudi. Ova teorija koja tvrdi da su inteligentna bi\u0107a bila stvorena od neke slijepe sile protivi se ne samo Bibliji ve\u0107 i svakom zdravom razumu.<\/p>\n Ima jedna teorija u pogledu stvaranja (izuzev \u010dovjeka) procesom evolucije za koju nemamo neki ozbiljan prigovor a ukratko \u0107emo je iznijeti: Ona pretpostavlja da su sve dana\u0161nje vrste fiksne i nepromjenjive toliko daleko kad se radi o prirodi ili vrsti, i iako se sada\u0161nja priroda vrste mo\u017ee razviti do najvi\u0161eg stupnja, \u010dak do savr\u0161enstva te \u0107e vrste ili prirode i dalje biti iste.<\/p>\n Ova teorija dalje pretpostavlja da nijedna od nepromjenjivih vrsta nije bila tako stvorena nego da su se u dalekoj pro\u0161losti razvili od zemlje i postepenim procesom evolucije razvili iz jednog oblika u drugi. Ove promjene koje su se odvijale po Bo\u017eanski uspostavljenim zakonima i u kojima su promjena hrane i klime imale veoma va\u017enu ulogu trajale su vjerojatno sve dotle dok nisu bile uspostavljene nepromjenjive vrste kakve vidimo danas a preko kojih vi\u0161e nisu mogu\u0107e daljnje promjene i tako je prema svemu bio dosegnut kona\u010dni Stvoriteljev naum u tom pogledu. Iako se svaka od razli\u010ditih vrsta biljaka i \u017eivotinja mo\u017ee pobolj\u0161ati a i propasti nijedna od njih nije podlo\u017ena promjeni niti je se mo\u017ee proizvesti od neke druge vrste. Iako svaka od njih mo\u017ee posti\u0107i savr\u0161enstvo svoje vlastite fiksne prirode Stvoriteljev naum u pogledu prirode je dostignut pa je stoga dodatna promjena u tom smislu nemogu\u0107a.<\/p>\n Tvrdi se da su prvobitne biljke i \u017eivotinje od kojih su nastale sada\u0161nje nepromjenjive vrste izumrle davno prije [A32]<\/b> stvaranja \u010dovjeka. Kosturi i fosili \u017eivotinja i biljaka koje danas ne postoje prona\u0111eni duboko ispod povr\u0161ine zemlje favoriziraju ovu teoriju. Ovo gledi\u0161te niti ignorira a niti odbacuje Biblijsko u\u010denje da je \u010dovjek bio izravno stvoren i savr\u0161en, na\u010dinjen tako da u mentalnom i moralnom pogledu nalikuje svom Tvorcu a ne razvijen procesom evolucije kao niti ostatak stvaranja. Ovo gledi\u0161te ni ukom pogledu ne potkopava ve\u0107 ba\u0161 naprotiv podr\u017eava Biblijsku tvrdnju da priroda danas nau\u010dava da ju je uredio inteligentni Stvoritelj i da je On prvi uzrok. Neka ljudski razum da sve od sebe da tragom poznatih \u010dinjenica do\u0111e do razumnih i odgovaraju\u0107ih uzroka, daju\u0107i du\u017eno priznanje prirodnim zakonima u svakom slu\u010daju, ali vratimo svu zamr\u0161enu ma\u0161ineriju prirode u ruke njenog velikog Autora, inteligentnog, svemogu\u0107eg Boga.<\/p>\n Mi tvrdimo da je postojanje inteligentnog Stvoritelja jasno manifestirana istina koju dokazuju mnogi dokazi posvuda oko nas; da \u010dak unutar nas samih, jer mi smo njegovo djelo \u010dija svaka snaga uma i tijela govori o nevjerojatnoj vje\u0161tini koja je van na\u0161eg poimanja. I on je tako\u0111er Dizajner i Stvoritelj onoga \u0161to mi nazivamo prirodom. Mi tvrdimo da je on uredio i uspostavio zakone prirode, \u010dijoj se ljepoti i skladu djelovanja koje vidimo divimo. Onoga \u010dija je mudrost planirala i \u010dija snaga podr\u017eava i vodi cijeli svemir, \u010dija mudrost i snaga daleko nadma\u0161uje na\u0161u mi instiktivno obo\u017eavamo i klanjamo mu se.<\/p>\n Kad shvatimo postojanje takvog mo\u0107nog Boga to mo\u017ee kod nas izazvati strah od njegove svemogu\u0107e snage, ukoliko ga malo bolje ne upoznamo kao onoga koji posjeduje dobrostivost i dobrotu koje odgovaraju njegovoj snazi. U potpunosti mo\u017eemo biti sigurni u ovu \u010dinjenicu jer na to upu\u0107uju isti dokazi koji potvr\u0111uju njegovo postojanje, mudrost i mo\u0107.<\/p>\n Ne samo da smo prisiljeni zaklju\u010diti da Bog postoji te da njegova mudrost i mo\u0107 daleko nadma\u0161uju na\u0161u, nego smo isto tako prisiljeni zdravim razumom zaklju\u010diti da najveli\u010danstvenija stvar koja je stvorena nije superiorna u odnosu na Stvoritelja; stoga moramo zaklju\u010diti [A33]<\/b> da je najve\u0107a manifestacija dobrote i pravde me\u0111u ljudima podre\u0111ena u veli\u010dini u usporedbi sa Stvoriteljem a sli\u010dno je i sa \u010dovjekovom mudrosti i mo\u0107i. I tako si mo\u017eemo mentalno predo\u010diti karakter i osobine na\u0161eg velikog Stvoritelja. On je mudar, pravedan, pun ljubavi i mo\u0107an i opseg njegovih svojstava je daleko neizmjerniji od njegovog najslavnijeg stvarstva.<\/p>\n Idemo dalje: do\u0161av\u0161i do razumnog zaklju\u010dka s obzirom na postojanje i osobnost na\u0161eg Stvoritelja, sada nas zanima \u0161to mo\u017eemo o\u010dekivati od takvog bi\u0107a? Odgovor se name\u0107e, naime da posjedovanje takvih osobina razumski poti\u010de i njihovo kori\u0161tenje. Bo\u017eja mo\u0107 mora se koristiti i to u skladu s njegovom vlastitom prirodom- naime mudro, pravedno i dobrohotno. Koja god bila sredstva za ostvarenje tog cilja, kakvo god bilo djelovanje Bo\u017eje mo\u0107i kona\u010dni ishod mora biti u skladu s njegovom prirodom i osobno\u0161\u0107u, i njegova nedogledna mudrost odre\u0111uje svaki njegov korak.<\/p>\n \u0160to mo\u017ee biti razumnije od takvog kori\u0161tenja mo\u0107i a koje je manifestirano u stvaranju bezbrojnih svijetova oko nas i u veli\u010danstvenoj razli\u010ditosti na zemlji? \u0160to mo\u017ee biti razumnije od stvaranja \u010dovjeka obdarenog sa razumom i sposobnosti rasu\u0111ivanja, sposobnog da cijeni djela svog Stvoritelja i da prosu\u0111uje njegovu vje\u0161tinu- njegovu mudrost, pravdu, ljubav i mo\u0107? Sve je ovo razumno i u skladu sa \u010dinjenicama koje su nam poznate.<\/p>\n I sad dolazi na\u0161 kona\u010dni prijedlog. Zar nije razumno pretpostaviti da bi takvo bi\u0107e koje je beskrajno mudro i dobro i koje je bilo u stanju na\u010diniti stvorenje koje je sposobno cijeniti njega i njegov plan, bilo potaknuto svojom ljubavlju i pravdom opskrbiti potrebe koje to stvorenje ima daju\u0107i mu neko OTKRIVENJE? Zar nije razumna pretpostavka [A34]<\/b> da bi Bog dao \u010dovjeku informacije \u0161to se ti\u010de smisla njegovog postojanja i Bo\u017ejih planova za njegovu budu\u0107nost? Ba\u0161 naprotiv pitamo se bili bilo nerazumno pretpostaviti da bi takav Stvoritelj na\u010dinio takvo stvorenje kao \u0161to je \u010dovjek, obdariv\u0161i ga sa sposobno\u0161\u0107u razmi\u0161ljanja tako da on \u010dak razmi\u0161lja i o budu\u0107nosti, a da mu ne bi otkrio svoje planove kako bi zadovoljio te \u010dovjekove \u010de\u017enje? To bi bilo nerazumno zato \u0161to je suprotno osobnosti koju pripisujemo Bogu ; suprotno na\u010dinu djelovanja Bi\u0107a koje je vo\u0111eno pravdom i ljubavlju.<\/p>\n Mo\u017eemo razmi\u0161ljati ovako, da ako je Bo\u017eanska mudrost stvaraju\u0107i \u010dovjeka smatrala neprikladnim dati mu spoznaju o njegovoj sudbini i njegovom mjestu u Stvoriteljevim planovima tada bi sigurno Bo\u017eanska pravda a isto tako i Bo\u017eanska ljubav inzistirali na tome da to bi\u0107e bude tako ograni\u010deno u svojim sposobnostima tako da se onda ne mu\u010di i da nije zbunjeno sa sumnjama, strahovima i neznanjem i kao posljedica toga Bo\u017eanska mo\u0107 djelovala bi u skladu s tim ograni\u010denjima. Me\u0111utim, \u010dinjenica da \u010dovjek ipak ima te sposobnosti da cijeni otkrivenje Bo\u017eanskog plana i osobnost svog Stvoritelja jeste obilan razlog za o\u010dekivati da \u0107e Bog dati takvo otkrivenje u vrijeme i na na\u010din kako to odredi njegova mudrost. S obzirom na sva ova sagledavanja \u010dak i ako smo bili u neznanju o Bibliji razum bi nas vodio do toga da o\u010dekujemo i da promatramo otkud \u0107e do\u0107i to otkrivenje kao \u0161to je to Biblija. Osim toga zapa\u017eaju\u0107i red i sklad djela stvaranja op\u0107enito koji kao da su u nekoj veli\u010danstvenoj povorci sfera i sistema svako na svom mjestu i u svoje vrijeme, ne mo\u017eemo a da ne zaklju\u010dimo da su i male nepravilnosti kao \u0161to su potresi, cikloni itd. indikacija da razli\u010diti elementi koji djeluju zajedno u ovom svijetu danas nisu savr\u0161eni. Zasiguranje da \u0107e sve na koncu biti savr\u0161eno i skladno na zemlji kao \u0161to je na nebu sa odre\u0111enim obja\u0161njenjem [A35]<\/b> za\u0161to to nije takvo sada, nisu nerazumni zahtijevi za misaonog \u010dovjeka a niti za Stvoritelja \u010dija su mudrost, mo\u0107 i dobrota pokazani da odgovori. Stoga bi smo trebali o\u010dekivati takvo otkrivenje koje \u0107e sve to uklju\u010divati.<\/p>\n Nakon \u0161to smo ustanovili da je razumno o\u010dekivati otkrivenje Bo\u017ejeg plana i volje u odnosu na ljudsku rasu u sljede\u0107em \u0107emo poglavlju ispitati Bibliju kao knjigu koja za sebe tvrdi da je ba\u0161 ona to otkrivenje. Ako prikazuje Bo\u017eju osobnost u savr\u0161enom skladu sa razumom a o \u010demu smo govorili u prethodnom sadr\u017eaju tada je to samo po sebi dokaz da je ona to potrebno i opravdano o\u010dekivano otkrivenje od Boga i tada bi smo trebali prihvatiti to njeno svjedo\u010danstvo kao takvo. Ako je od Boga, njena u\u010denja kad ih se u potpunosti cijeni su u punom skladu s njegovom osobno\u0161\u0107u za koju nam razum zasigurava da je savr\u0161ena u mudrosti, pravdi, mo\u0107i i ljubavi.<\/p>\n \u201eVi znati\u017eeljni umovi koji lutate uokolo A36<\/b><\/p>\n Zasjaji nad Svima<\/b><\/p>\n Kakva ludost, vi\u010du bezvjerni kriti\u010dari * * *<\/p>\n Pogledajte Baua i Kajzera s barikadama –Whittier<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A29 STUDIJA 2 POSTOJANJE VRHOVNOG I INTELIGENTNOG STVORITELJA JE UTEMELJENO Van Biblijski dokazi ispitani u svijetlu razuma- Neodr\u017eiva teorija- Razumna teorija- Bo\u017eja osobnost pokazana- Razumni izuzetci \u010cak sa to\u010dke gledi\u0161ta jednog skeptika, razumna i iskrena potraga u nepoznato a u … Continue reading
\nSTVORITELJA JE UTEMELJENO<\/b><\/p>\n
\n*Kao opasku na\u0161im \u010ditateljima napomenut \u0107emo promjene kao \u0161to su transformacija iz gusjenice u leptira i to nije promjena prirode; gusjenica je samo li\u010dinka koja se izlegla iz leptirovog jajeta.<\/p>\n
\ntragom \u010dudesnih stvarala\u010dkih djela
\npriznajte stope svog Boga
\npoklonite mu se i iska\u017eite mu \u010dast.
\nNebesa objavljuju slavu tvoju Gospode,
\nu svakoj zvijezdi sja tvoja mudrost,
\nAli kad na\u0161e o\u010di gledaju tvoju rije\u010d
\nmi \u010ditamo tvoje ime na njenim stranicama.\u201c<\/p>\n
\ns podrugljivim usnama s mudrim i svjetski poznatim o\u010dima,
\nOd tvr\u0111ave do tvr\u0111ave i od objave do objave
\nbeskrajni izazovi ratnih prijetnji
\noko zelene zemlje, uz zvuk Crkvenih zvona
\njutro uz uzvuk bubnjeva u vojnim logorima
\nsvi sanjaju mir usred naoru\u017eanog svijeta.
\nOd ma\u010deva do plugova promjenjenima \u010darima Svetog pisma
\nnacije, opijene vinom krvi
\nteturaju da uzmu zalog bratstva
\npoput djece koja odgovaraju na poziv Oca Mateja.<\/p>\n
\nod maslinovog li\u0161\u0107a i napravljenih rije\u0161enja
\nna \u0161iljcima pu\u0161aka Biblijski stihovi u nadi da \u0107e se
\nmornarice prevrnuti od silovitog vjetra.
\nJo\u0161 uvijek slava i pompa rata
\nprivla\u010di milijune
\nipak mra\u010dan trud na rastanku vrlom
\nnjegova \u0107e kapa spasti i ljepota poput rupca.
\nPjeva\u010d \u0107e i dalje pjevati hrabro svoju pjesmu,
\nobo\u017eavatelji heroja \u0107e se i dalje klanjati jakima,
\nRumeni i ugla\u0111eni, samurno bo\u017eanski
\nnad svojom tre\u0107om bocom sugestivnog vina,
\npernatim i naoru\u017eanim revizorima \u0107e dokazati
\nsvoju trgovinu koja je u skladu sa zakonom ljubavi
\ni Crkva za dr\u017eavu, i Dr\u017eava za crkvu \u0107e se boriti
\ni obje \u0107e se slo\u017eiti da bi mogli biti u miru.
\nUnato\u010d zamkama poput ovih o vi vjerni \u0161to vas je malo
\nkoji se usudite dr\u017eati se Bo\u017eje rije\u010di i istinitog svjedo\u010danstva,
\n\u010dije o\u010di vjerom obojene gledaju dalje od ovog zlog vremena
\ni preko sada\u0161nje pustinje zlo\u010dina,
\nvide mirnu budu\u0107nost obu\u010denu u zeleno
\nnjene s rosom prekrivene planine i lagani potoci koji izme\u0111u teku
\nJo\u0161 uvijek dr\u017eite korak
\npremda svjetovna mudrost trese opreznom glavom
\nIstina ne silazi s neba na na\u0161u sferu
\na da nije pozdravljena s podsmijehom skeptika,
\niako je odbijena i ismijavana njezin blagoslov i dalje pada
\npoput rose i sun\u010devog sjaja na sve.<\/p>\n