{"id":4578,"date":"2015-01-17T10:06:53","date_gmt":"2015-01-17T08:06:53","guid":{"rendered":"http:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/?page_id=4578"},"modified":"2017-08-05T08:27:31","modified_gmt":"2017-08-05T06:27:31","slug":"4-studija","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/knige\/blizu-je-vrijeme\/4-studija\/","title":{"rendered":"4. STUDIJA"},"content":{"rendered":"

VREMENA NEZNABO\u017dACA<\/strong><\/p>\n

\u0160to su \u201evremena neznabo\u017eaca\u201c?\u2014Njihov po\u010detak, trajanje i kraj 1914 A.D.\u2014Popratni doga\u0111aji\u2014Doga\u0111aji koji slijede\u2014Doslovno i simboli\u010dno vrijeme\u2014Izvanredna predslika\u2014Sada\u0161nje naznake\u2014Bo\u017eje Kraljevstvo svrgava neznabo\u017ea\u010dku vladavinu\u2014Stoga organizirano prije nego ona zavr\u0161i\u2014Prije 1914 A.D.\u2014Za\u0161to mu se neznabo\u017ea\u010dka kraljevstva suprotstavljaju\u2014Kako \u0107e ga i za\u0161to na koncu svi radosno prihvatiti\u2014\u201eDo\u0107i \u0107e \u017eelja svih naroda.\u201c<\/em><\/p>\n

[S obzirom da je tema koju se razmatra u ovom poglavlju vrlo usko povezana sa onim iz 13. poglavlja 1. sveska, \u010ditatelju \u0107e uvelike biti od pomo\u0107i ukoliko pregleda to poglavlje prije nego po\u010dne s ovim.]<\/p>\n

Jeruzalem \u0107e gaziti neznabo\u0161ci dok ne zavr\u0161e vremena neznabo\u017eaca.” `Luka 21:24`<\/p>\n

Pojam \u201evremena neznabo\u017eaca\u201c na\u0161 je Gospodin primjenio na taj interval u zemaljskoj povijesti izme\u0111u uklanjanja predod\u017ebenog Bo\u017ejeg Kraljevstva, Kraljevstva Izraela (Ezek. 21:25-27), i uvo\u0111enja i uspostave njegove protuslike, pravog Bo\u017ejeg Kraljevstva, kada Krist dolazi da \u201ebude proslavljen sa svojim svetima i da mu se u taj dan dive svi koji su povjerovali.\u201c<\/p>\n

Tijekom tog intervala, vlast nad zemljom \u0107e vr\u0161iti neznabo\u017ea\u010dke vladavine; i Izrael, i tjelesni i duhovni, trebao je biti i jeste podlo\u017ean tim silama sve dok njihovo vrijeme ne istekne. Iako Bog ne priznaje i ne pohvaljuje te vladavine, on priznaje njihovu vlast. Drugim rije\u010dima, on je iz mudrih ciljeva dopustio njihovu vlast na odre\u0111eno vrijeme.<\/p>\n

Vlast nad zemljom je prvobitno bila dana Adamu, da si ju podlo\u017ei i posjeduje je i vlada njome u pravednosti. (1. Mojs. 1:28) Adam je proma\u0161io, i vlast izgubljena zbog grijeha, bila mu je oduzeta. An\u0111elima je zatim bilo dopu\u0161teno da imaju kontrolu.<\/p>\n

Me\u0111utim, umjesto podizanja pale rase, neki od njih \u201enisu zadr\u017eali svoj prvobitni polo\u017eaj,\u201c nego su pali u grijeh. Nakon potopa, Bog je objavio Abrahamu svoj naum da donese potrebnu pomo\u0107 za gre\u0161nu, umiru\u0107u rasu kroz njegovo potomstvo, podi\u017eu\u0107i izme\u0111u njih velikog osloboditelja, vladara i u\u010ditelja, rekav\u0161i, \u201eI preko potomstva tvojega blagoslovit \u0107e se svi narodi na zemlji.\u201c<\/p>\n

Bila je to najranija naznaka, nacionalne, sveop\u0107e vlasti nad zemljom. I ta naznaka koja dolazi od Boga, podrazumjevala je posebnu prikladnost, i naro\u010ditu superiornost ovog vladara nad i iznad svih drugih, i da bi bila prednost za sve \u010dovje\u010danstvo podlo\u017eiti se takvom vladaru. Da je to obe\u0107anje Abrahamu ispunjavalo srca i umove njegovog potomstva, Izraela, i bilo dobro poznato njihovim ro\u0111acima, Moapcima i Edomcima, u to ne mo\u017ee biti sumnje. Da bi takva nacionalna nada postala poznata drugim nacijama mogu\u0107e je; i kao takvo, ponos bi za\u010deo u njima \u017eelju da budu glavna nacija, i da imaju sveop\u0107u vlast, kao da su svakom pogledu bili u stanju i prikladni vladati i pou\u010davati, i tako blagosloviti druge narode, kao bilo koje od Abrahamovog potomstva.<\/p>\n

Izraelska nada postizanja sveop\u0107e vlasti, ne izborom nacija da ju imaju tako, nego Bo\u017ejim izborom i mo\u0107i koja se o\u010ditovala u njihovu korist, \u010dini se da se isto pro\u0161irilo i na druge narode. U svakom slu\u010daju, nalazimo da su ti neznabo\u017ea\u010dki kraljevi i narodi prihvatili njihove vlasti kao naklonost od bogova koje su obo\u017eavali. I ista misao jo\u0161 uvijek prianja uz svakog sitnog vladara i kneza, isto tako kao i mo\u0107nim vladarima i carevima. Bez obzira koliko bili mentalno ili fizi\u010dki slabi, i bez obzira koliko opaki i neprikladni da vladaju bilo sobom bilo drugima, oni do gotovo suludog stupnja posjeduju ideju da ih je Bog posebno izabrao i njihove obitelji da vladaju nad i \u201eBLAGOSLIVLJU\u201c(?) svom zemljom. Ova teorija, prihva\u0107ena od strane mnogih masa, oslikana je na medaljama, kovanicama, i dr\u017eavnim papirima u rije\u010dima, \u201eKralj——-milo\u0161\u0107u Bo\u017ejom.\u201c<\/p>\n

Tako, dok je Izrael \u010dekao i nadao se obe\u0107anoj vlasti nad zemljom, i \u010desto pretpostavljao da je upravo unutar dosega njene realizacije, posebno pod kraljevima Davidom i Salamunom, \u017eelja za univerzalnim carstvom postala je op\u0107om me\u0111u drugim narodima. I kada je Bog trebao ukloniti krunu sa Izraela dok ne do\u0111e pravo potomstvo obe\u0107anja da preuzme vlast, on je odlu\u010dio dopustiti neznabo\u017ea\u010dkim kraljevstvima da preuzmu kontrolu i isku\u0161aju eksperiment vladanja svijetom, da bi tako i svijet mogao nau\u010diti ispraznost svojih vlastitih napora samovladanja dok su u sada\u0161njem gre\u0161nom stanju. Kao \u0161to je dao vlast izgubljenu od Adama an\u0111elima, da poka\u017eu svoju nesposobnost da vladaju i blagoslove svijet, tako je i sada predao tu vlast neznabo\u0161cima, da probaju s njihovim razli\u010ditim metodama, bez njegove pomo\u0107i. Ove razli\u010dite eksperimente Bog je dopustio, kao mnogo vrijedne i neophodne pouke, ispunjavaju\u0107i tako vremenski interval sve dok ne do\u0111e Gospodnji Pomazanik, onaj \u010dije je pravo i preuzme vlast i ostvari sve njegove milostive naume.<\/p>\n

S obzirom da je Izrael po tijelu bio predod\u017eba duhovnog Izraela, Evan\u0111eoske Crkve, koja je tako\u0111er u svom uzvi\u0161enom smislu nazvana \u201ekraljevsko sve\u0107enstvo, sveti narod\u201c (1. Pet. 2:9) i koja \u0107e u svoje vrijeme vladati i blagosloviti sve narode, tako je i njihovo kraljevstvo u nekim pogledima bilo predod\u017eba Kristovog kraljevstva. Prema tome, kad je do\u0161lo vrijeme da Bog preda vlast nad zemljom neznabo\u017ea\u010dkoj vladi, bilo je prikladno da najprije makne predod\u017ebenu krunu sa Izraela, i da predod\u017ebeno kraljevstvo vi\u0161e ne bude priznato. To je i u\u010dinio, objavljuju\u0107i da su se pokazali neprikladnima za uzdizanje do sveop\u0107e vlasti, postaju\u0107i iskvareni, isprazni, i idolopoklonici kao \u0161to su srazmjerno tome postigli nacionalnu razli\u010ditost. To je bilo u danima kralja Sidkije; i bo\u017eanska odluka bila je izra\u017eena u ovim prorokovim rije\u010dima: \u201eovako veli za te svemogu\u0107i Gospodin: Dolje s tim povezom oko glave! Dolje s tom krunom! To nije to. Nisko se mora uzvisiti, visoko poniziti. Uni\u0161tit \u0107u, uni\u0161tit \u0107u, uni\u0161tit \u0107u ga, i ne\u0107e ga vi\u0161e biti dok ne do\u0111e onaj kome po pravu pripada: njemu \u0107u ga dati.\u201c (Ezek. 21:25-27) Ovo svrgavanje krune, ili vlasti, bilo je ostvareno. Najprije je bilo predano Babilonu, zatim Medo-Perziji, onda Gr\u010dkoj, i na koncu Rimu. Karakter tih carstava, kako je zabilje\u017eeno na stranicama povijesti, savr\u0161eno se sla\u017ee s proro\u010danskim opisima , kako su prikazani u Nebukadnezarovoj viziji o velikom liku i u Danijelovoj viziji o \u010detiri zvijeri. Ovo svrgnuto stanje Izraelske vlasti trebalo se nastaviti sve dok ne do\u0111e Krist, koji je kupio sa svojom dragocjenom krvlju, i preuzme vlast. Kao \u0161to smo vidjeli, Njegovo \u0107e kraljevstvo biti peti imperij, Kraljevstvo Bo\u017eje pod svim nebesima. Me\u0111utim za razliku od prethodne \u010detiri vlasti koje su bile dozvoljene na odre\u0111eno vrijeme, i stoga priznate, premda ne s odobravanjem, ovo \u0107e biti priznato i uspostavljeno od Boga, kao njegov predstavnik na zemlji. To \u0107e biti Bo\u017eje Kraljevstvo, Kraljevstvo Jehovinog Pomazanika. Biti \u0107e uspostavljano postupno, tijekom velikog vremena nevolje, s kojom \u0107e zavr\u0161iti Evan\u0111eosko doba, i usred koje \u0107e sada\u0161nje vlasti biti potpuno okon\u010dane, pro\u0107i u velikom mete\u017eu.<\/p>\n

U ovom poglavlju predstavljamo Biblijski dokaz koji dokazuje da \u0107e puni kraj vremena neznabo\u017eaca, odnosno, puni kraj njihovog roka vladanja, biti dosegnut 1914. A.D.; i da \u0107e taj datum vidjeti raspadanje vladavine nesavr\u0161enog \u010dovjeka. I mo\u017eemo zapaziti, da ako je to pokazano kao \u010dinjenica koja je \u010dvrsto utvr\u0111ena u Bibliji, to \u0107e onda dokazati: Ponaprije, da \u0107e tog datuma, Bo\u017eje Kraljevstvo, za koje nas je na\u0161 Gospodin u\u010dio moliti, govore\u0107i, \u201eDo\u0111i Kraljevstvo tvoje,\u201c po\u010deti preuzimati vlast, i da \u0107e potom za kratko biti \u201epodignuto,\u201c ili \u010dvrsto \u00a0uspostavljeno, na zemlji, na ru\u0161evinama sada\u0161njih institucija.<\/p>\n

Kao drugo, To \u0107e dokazati da \u0107e onaj koji ima pravo da preuzme vlast, tada biti prisutan kao novi Vladar zemlje; i ne samo to, nego \u0107e to tako\u0111er dokazati da \u0107e on biti prisutan neko vrijeme prije tog datuma; zato \u0161to je svrgavanje tih neznabo\u017ea\u010dkih vladavina direktno prouzro\u010deno time \u0161to ih on razbija u komadi\u0107e kao posudu lon\u010darsku. (Psal. 2:9; Otkr. 2:27) i uspostavljanjem na njihovom mjestu vlastitu pravednu vladavinu.<\/p>\n

Kao tre\u0107e, To \u0107e dokazati da \u0107e neko vrijeme prije kraja svrgavanja posljednji pripadnik bo\u017eanski priznate Kristove crkve, \u201ekraljevskog sve\u0107enstva,\u201c \u201etijela Kristovog,\u201cbiti proslavljen sa Glavom; zato \u0161to svaki \u010dlan treba vladati s Kristom, biti s njim sunasljednik u Kraljevstvu, i ono ne mo\u017ee biti u potpunosti \u201epodignuto,\u201c bez ijednog \u010dlana.<\/p>\n

Kao \u010devrto \u0107e dokazati da od tog vremena pa nadalje Jeruzalem vi\u0161e ne\u0107e biti ga\u017een od neznabo\u017eaca, nego \u0107e ustati iz pra\u0161ine bo\u017eanske nemilosti, u \u010dast; zato \u0161to \u0107e \u201evremena neznabo\u017eaca,\u201c biti ispunjena, ili zavr\u0161ena.<\/p>\n

Kao peto \u0107e dokazati da \u0107e od tog datuma ili ranije sljepo\u0107a Izraela biti maknuta; zato \u0161to se njihovo \u201edjelomi\u010dno otvrdnu\u0107e,\u201c treba nastaviti \u201edok ne u\u0111e punina pogana\u201c (Rim. 11:25) ili, drugim rije\u010dima, sve dok ne bude bio u potpunosti izabran izme\u0111u neznabo\u017eaca puni broj, onih koji trebaju biti \u010dlanovi tijela ili nevjeste Kristove.<\/p>\n

Kao \u0161esto \u0107e dokazati da \u0107e veliko \u201evrijeme nevolje kakve ne bija\u0161e otkako je naroda,\u201c dose\u0107i svoj vrhunac u svijetom ra\u0161irenoj vladavini anarhije; i tada \u0107e ljudi nau\u010diti da utihnu, i da spoznaju da je Jehova Bog i da \u0107e on biti uzvi\u0161en na zemlji. (Psal. 46:10) Stanje stvari o kojima se simboli\u010dnim jezikom govori kao o bjesnim morskim valovima, topljenju zemlje, padanju gora i gorenju nebesa tada \u0107e pro\u0107i, i tada \u0107e \u201enova nebesa i nova zemlja,\u201c sa svojim miroljubivim blagoslovima biti prepoznati od nevoljom uznemirenog \u010dovje\u010danstva. Me\u0111utim Gospodnjeg Pomazanika i njegov pravovaljani i pravedni autoritet najprije \u0107e prepoznati jedna grupa Bo\u017eje djece dok bude prolazila kroz veliku nevolju\u2014klasa predstavljena sa m<\/strong> i t<\/strong> na Karti Vjekova (vidi tako\u0111er str. 235 \u2013 239, prvog sveska); nakon toga upravo pred njen kraj, tjelesni Izrael; i na koncu \u010dovje\u010danstvo op\u0107enito.<\/p>\n

Kao sedmo dokazat \u0107e da \u0107e prije tog datuma Bo\u017eje Kraljevstvo, Organizirano u mo\u0107i, biti na zemlji i tada udariti i razbiti neznabo\u017ea\u010dki lik (Dan. 2:34)\u2014i potpuno asimilirati mo\u0107 tih kraljeva. Njegova vlastita mo\u0107 i vlast biti \u0107e uspostavljeni jednako brzo kako sa svojim razli\u010ditim utjecajima i sredstvima ono bude drobilo i razbijalo \u201evlasti koje postoje\u201c\u2014civilne i crkvene\u2014\u017eeljezo i glinu.<\/p>\n

Po\u010detak vremena neznabo\u017eaca, 606. pr. Kr.<\/strong><\/p>\n

Rije\u010di na\u0161eg Gospodina, \u201esve dok se ne ispune vremena<\/em>*<\/em><\/a> pogana,\u201c podrazumijevaju da vremena neznabo\u017eaca moraju imati to\u010dno odre\u0111en rok; jer se za neodre\u0111eno i neograni\u010deno razdoblje ne bi reklo da se treba ispuniti<\/em>. Prema tome, neznabo\u017ea\u010dka je vladavina imala po\u010detak, trajat \u0107e odre\u0111eno vrijeme<\/em>, i zavr\u0161it \u0107e u odre\u0111eno vrijeme.<\/p>\n

Biblija jasno ukazuje na po\u010detak tih vremena neznabo\u017eaca. Zato ako nam da duljinu odre\u0111enog razdoblja, ili roka neznabo\u017ea\u010dke vlasti, mo\u017eemo tada to\u010dno znati kada \u0107e zavr\u0161iti. Biblija nas informira o tom odre\u0111enom razdoblju, koje se mora ispuniti; me\u0111utim to je bilo u\u010dinjeno na takav \u00a0na\u010din da se nije<\/p>\n

*<\/a> Gr\u010dka rije\u010d ovdje prevedena s \u201evremena\u201c je kairos<\/em>, \u0161to ozna\u010dava to\u010dno odre<\/em>\u0111<\/em>eno<\/em> vrijeme<\/em>. Ista ta rije\u010d je prevedena sa \u201evremena\u201c u sljede\u0107im recima: Marko 1:15; 1. Tim. 6:15; Otkr. 12:14; Djela 3:19; 17:26. Rije\u010d \u201erazdoblja\u201c u Djelima 1:7 potje\u010de od iste gr\u010dke rije\u010di.<\/p>\n

moglo razumjeti kad je bilo pisano, niti dok protok vremena i povijesnih doga\u0111aja nije bacilo svoje svjetlo na to; a \u010dak i tada samo od onih koji su bdjeli i koji nisu bili optere\u0107eni svjetovnim brigama.<\/p>\n

Biblijski dokaz je jasan i sna\u017ean da su \u201evremena neznabo\u017eaca\u201c razdoblje od 2520 godina, od godine 606 pr. Kr. do i uklju\u010duju\u0107i 1914. A.D. Ovaj rok sveop\u0107e vlasti kojeg su dobile neznabo\u017ea\u010dke vladavine, kao \u0161to smo ve\u0107 vidjeli, po\u010deo je s Nebukadnezarom\u2014ne kad je po\u010delo njegovo vladanje, nego kada je pro\u0161lo Gospodnje predod\u017ebeno kraljevstvo, i vlast nad cijelim svijetom bila ostavljena u ruke neznabo\u0161cima. Prema tome datum po\u010detka vremena neznabo\u017eaca, je definitivno ozna\u010den kao vrijeme uklanjanja krune Bo\u017ejeg predod\u017ebenog kraljevstva, sa Sidkije, njihovog posljednjeg kralja.<\/p>\n

Prema rije\u010dima proroka (Ezek. 21:25-27), kruna je bila oduzeta Sidkiji; i Jeruzalem je bio opkoljen s Nebukadnezarovom vojskom i ostavljen u ru\u0161evinama, i tako je ostao sedamdeset godina\u2014sve do obnove u prvoj godini Kira. (2. Ljet. 36:21-23) Premda je Jeruzalem tada bio obnovljen, i izgnanici se vratili, Izrael vi\u0161e nije imao drugog kralja od tada pa do danas. Premda su se bili vratili u svoju zemlju i dobili osobne slobode od Kira, oni su, kao narod, bili uzastopno podlo\u017eeni Perzijancima, Grcima i Rimljanima. Pod jarmom posljednjih \u017eivjeli s u vrijeme kad se dogodio prvi dolazak na\u0161eg Gospodina, Pilat i Herod tada su bili zastupnici Cezara.<\/p>\n

Imaju\u0107i te \u010dinjenice pred sobom, mo\u017eemo lako utvrditi datum po\u010detka vlasti vremena neznabo\u017eaca; jer je prva godina vladavine Kira veoma jasno utvr\u0111en datum\u2014i svjetovna i vjerska povijest s nagla\u0161enom jednoglasno\u0161\u0107u sla\u017eu se s Ptolomejevim kanonom koji ju stavlja u 536. pr. Kr. I ako je 536. pr. Kr. bila godina kada je zavr\u0161ilo sedamdeset godina opusto\u0161enja Jeruzalema i po\u010dela obnova \u017didova, tada slijedi da je njihovo kraljevstvo bilo svrgnuto sedamdeset godina prije 536. pr. Kr., naime, 536 plus 70, ili 606. pr.Kr. To nam daje datum po\u010detka vremena neznabo\u017eaca\u2014606. pr.Kr.<\/p>\n

Priznaju\u0107i Bo\u017eje prepu\u0161tanje mo\u0107i tim svjetskim ili neznabo\u017ea\u010dkim vladavinama, mi znamo ne samo da ona ne\u0107e uspjeti, i biti svrgnuta, i da \u0107e ih naslijediti Kristovo Kraljevstvo kad njihova \u201evremena\u201c isteknu, nego tako\u0111er da Bog ne\u0107e uzeti vlast od njih, i dati ga svom Pomazaniku, sve dok taj rok ne istekne\u2014\u201edok ne zavr\u0161e vremena neznabo\u017eaca.\u201c Kao posljedica toga mi smo upravo ovdje \u010duvani od la\u017ene ideje u koju je Papinstvo dovelo svijet\u2014da je Kraljevstvo Bo\u017eje bilo podignuto na Pedesetnicu, i bilo jo\u0161 potpunije uspostavljeno, kada je, kako se tvrdilo, Rimsko carstvo bilo obra\u0107eno na Kr\u0161\u0107anstvo (Papinstvo), i postiglo i zemaljsko i duhovno carstvo u svijetu. Mi vidimo iz ovog proro\u010danstva o vremenima neznabo\u017eaca da je ova tvrdnja od strane Rimske crkve, i manje ili vi\u0161e odobrena od Prostestanata, la\u017ena. Mi vidimo da te nacije koje i Papinstvo i Protestantizam ozna\u010duju Kr\u0161\u0107anskim nacijama i \u010dija podru\u010dja vladanja nazivaju Kr\u0161\u0107anskim svijetom (naime Kristovim Kraljevstvom), nisu takva. Oni su \u201ekraljevstva ovog svijeta,\u201c i sve dok se njihova \u201evremena\u201c ne ispune Kristovo kraljestvo ne\u0107e zavladati, premda \u0107e se organizirati i pripremati u\u010diniti to nekoliko godina ranije s kojima zavr\u0161avaju vremena neznabo\u017eaca, dok \u0107e se ova kraljevstva tresti, raspadati, i padati u anarhiju.<\/p>\n

Tijekom Evan\u0111eoskog doba, Kristovo je kraljevstvo postojalo jedino u svojoj po\u010detnoj fazi, u svom poni\u017eenju, bez mo\u0107i ili prednosti vladanja\u2014bez krune, posjeduju\u0107i jedino \u017eezlo obe\u0107anja: neprepoznato od svijeta, i podlo\u017eno \u201evlastima koje postoje\u201c\u2014neznabo\u017ea\u010dkim kraljevstvima. I nasljednici nebeskog kraljevstva moraju tako nastaviti, sve do vremena koje je za njih odre\u0111eno da vladaju zajedno s Kristom. Oni \u0107e dobiti vlast tijekom vremena nevolje s kojim zavr\u0161ava ovo doba, me\u0111utim njihova \u201evladavina\u201c pravednosti nad svijetom ne mo\u017ee prethoditi 1915. A.D.\u2014kada su vremena neznabo\u017eaca istekla. Stoga je du\u017enost Crkve strpljivo \u010dekati odre\u0111eno vrijeme za svoju pobjedu i slavnu vladavinu: dr\u017eati se odvojeno od kraljevstava ovog svijeta kao stranci, privremeni stanovnici, tu\u0111inci; i, kao nasljednici dolaze\u0107eg kraljevstva, usredoto\u010diti svoje nade i ambicije na njega. Kr\u0161\u0107ani bi trebali priznati pravi karakter tih kraljevstava, i dok se dr\u017ee odvojenima od njih, trebali bi im uzvratiti du\u017eno po\u0161tovanje i poslu\u0161nost, zato \u0161to im je Bog dopustio vladati. Kao \u0161to Pavao nau\u010dava, \u201eSvaka du\u0161a neka se podla\u017ee vi\u0161im vlastima. Jer nema vlasti osim od Boga.\u201c (Rim. 13:1)<\/p>\n

Niti tjelesni Izrael ne mo\u017ee do\u0107i na svoje davno obe\u0107ano nasljedstvo sve do tog vremena, premda \u0107e pripremni koraci prethodno biti poduzeti; jer Bog ne\u0107e u potpunosti uspostaviti niti zemaljski niti duhovni dio svog Kraljevstva sve dok ovaj rok za neznabo\u0161ce ne istekne.<\/p>\n

Kruna (vlast) bila je uklonjena od Bo\u017ejeg naroda (i duhovnog i tjelesnog potomstva) sve dok ne zavr\u0161e vremena neznabo\u017eaca\u2014u slavnoj prisutnosti Mesije koji ne\u0107e biti samo \u201eKralj \u017didova,\u201c nego \u201eKralj nad svom zemljom, u taj dan.\u201c Neki mo\u017eda misle da je ovo uklanjanje krune od Izraela bilo kr\u0161enje obe\u0107anja, \u201eOd Jude se \u017eezlo ne\u0107e udaljiti, ni vladala\u010dki \u0161tap od nogu njegovih, dok ne do\u0111e Onaj kojemu pripada.\u201c (1. Mojs. 49:10) Me\u0111utim, zapazi razliku izme\u0111u krune i \u017eezla; jer, premda je kruna uminula u danima Sidkije, \u017eezlo, kao \u0161to \u0107emo vidjeti se nije udaljilo sve dok \u0161esto trideset i devet godina poslije\u2014kad je na\u0161 Gospodin Isus, iz plemena Jude i potomstva Davidova po tijelu, bio priznat od Boga, postav\u0161i pravovaljani i jedini nasljednik davno obe\u0107anog \u017eezla zemlje.<\/p>\n

Bo\u017eje obe\u0107anje Abrahamu, obnovljeno Izaku i Jakovu, bilo je da iz njihovog potomstva treba do\u0107i veliki izbavitelj, koji ne treba samo da blagoslovi i uzvisi njihov narod u svijetu, nego koji treba \u201eblagosloviti SVE narode na zemlji.\u201c S vremenom je izgledalo kao da je Mojsije, veliki Zakonodavac i osloboditelj, bio taj obe\u0107ani; me\u0111utim on je proro\u010danski objavio narodu, \u201eProroka poput mene od bra\u0107e tvoje podi\u0107i \u0107e ti Gospod, Bog tvoj,\u201c ukazuju\u0107i tako da je on bio samo predslika onoga koji je trebao do\u0107i; i Mojsije je umro. Zatim se obe\u0107anje, \u201eOd Jude se \u017eezlo ne\u0107e udaljitim,\u201c suzilo na o\u010dekivanje iz tog plemena. I sva su se druga plemena u nekoj mjeri uhvatila Jude u onoj mjeri u kojoj su imali vjeru u Bo\u017eja obe\u0107anja, o\u010dekuju\u0107i blagoslov u svezi s Judom, u odre\u0111eno vrijeme.<\/p>\n

Kad je iz obe\u0107anog plemena ustao Kralj David, njegove su pobjede vodile do velikih o\u010dekivanja pro\u0161irenog kraljevstva, \u010diji se utjecaj trebao pro\u0161iriti i obuhvatiti svijet, i podlo\u017eiti sve narode Zakonu. I kada su Salamunova svjetski poznata mudrost i veli\u010dina bile na svom vrhuncu, zasigurno je izgledalo kao da im je kruna sveop\u0107e vlasti bila gotovo nadohvat ruke. Gospodnje obe\u0107anje Davidu da \u0107e jednoga od njegovih potomaka postaviti da sjedi na njegovom prijestolju zauvijek, suzilo je obe\u0107anje u plemenu Jude na jednu obitelj, i to obitelj koja je ve\u0107 bila na prijestolju Izraela. I kada je bio podignut Salamunov veli\u010danstveni Hram, i njegovih stotine pjeva\u010da i sve\u0107enika bilo impozantan spektakl; kada je Salamunova slava zbog mudrosti i bogatstva bile svijetom ra\u0161irena; kada su mu kraljevi slali darove i \u017eeljeli njegovu naklonost; i kad je kraljica od \u0160ebe do\u0161la s darovima vidjeti ovog naj\u010duvenijeg i uglednog kralja kojeg je svijet ikada poznavao, nikakvo \u010dudo \u0161to su se \u017didovska prsa pove\u0107ala s nadom i ponosom, kako se \u010dinilo da je nadohvat ruke dugo o\u010dekivani trenutak za uzvi\u0161enje potomstva Abrahamovog, i blagoslova svih naroda kroz njega.<\/p>\n

Ogor\u010denje je bilo njihovo razo\u010daranje, kad je nakon \u00a0Salamunove smrti, kraljevstvo bilo rastrgano, i na koncu potpuno svrgnuto, i narod koji je o\u010dekivao da \u0107e vladati svim nacijama i blagosiljati ih kao Bo\u017eja sveta nacija bio je kao zarobljen odveden u Babilon. \u201ePokraj rijeka Babilonskih sjedili smo i plakali sje\u0107aju\u0107i se Siona.\u201c (137. Psalam)<\/p>\n

Me\u0111utim, premda je kruna bila uklonjena, naime, premda je mo\u0107 da \u010dak vladaju i nad sobom bila uzeta od njih, pravo vladanja (\u017eezlo), prvobitno sadr\u017eano u Bo\u017ejem obe\u0107anju, nije bilo uklonjeno. Iako je sveop\u0107a vlast bila dana Nebukadnezaru i njegovim nasljednicima, kako je prikazano u velikom liku, i sa \u010detiri velike zvijeri, ipak se to trebalo nastaviti jedno ograni\u010deno razdoblje. Prvobitno obe\u0107anje Izraelu mora biti ispunjeno \u2013 kruna je bila uklonjena, me\u0111utim \u017eezlo je ostalo dok ne do\u0111e \u0160ilo. To je \u010dak bilo istaknuto u dekretu protiv Sidkije: Odlo\u017ei krunu\u2014Uni\u0161tit \u0107u krunu, dok ne do\u0111e onaj koji po zakonu ima pravo na nju, i njemu \u0107u je dati.<\/p>\n

Dok je savez sklopljen sa Abrahamom obe\u0107ao vladanje i blagosiljanje svijeta kroz njegovo potomstvo, savez Zakona sklopljen sa Izraelom, Abrahamovom djecom, suzio je i ograni\u010dio taj Abrahamski savez, tako da \u0107e jedino takvi koji budu potpuno i savr\u0161eno slu\u0161ali Zakon, mo\u0107i tvrditi, ili imati ikakvo pravo za nadati se, imati udjela u vladanju i blagosiljanju obe\u0107anom u Abrahamskom savezu. Izgleda da je ta \u010dinjenica dovela do formiranja sekte Farizeja, koji su tvrdili da ispunjavaju svaku pojedinost Zakona besprijekorno, i koji su se \u201epouzdali u sebe da su bili pravedni a prezirali druge,\u201c nazivaju\u0107i ih, \u201eporeznicima i gre\u0161nicima\u201c a sebe \u201edjecom Abrahamovom,\u201c nasljednicima obe\u0107ane vlasti koja treba blagosloviti svijet.<\/p>\n

Jasno i sna\u017eno u\u010denje na\u0161eg Gospodina Isusa dijelom je bilo usmjereno protiv Farizejskih pogre\u0161aka, koji su pretpostavljali da je njihova pa\u017eljiva izvedba nekih od izvanjskih ceremonija Zakona bilo potpuno po\u0161tivanje njegovog duha i slova. Na\u0161 je Gospodin nau\u010davao ono \u0161to svi kr\u0161\u0107ani sada znaju, da je Zakon kad ga se gleda u svoj njegovoj punini, toliko veli\u010danstveno savr\u0161en, i da je \u010dovjek toliko pao i nesavr\u0161en, i toliko napadnut sa isku\u0161enjima kako izvana isto tako i slabostima iznutra, da nitko od njih eventualno ne bi mogao dr\u017eati Zakon savr\u0161eno niti se pozivati na Abrahamski blagoslov. Osu\u0111ivanja farizejstva od na\u0161eg Gospodina se ne bi trebalo shvatiti kao prigovore na njihova nastojanja da besprijekorno dr\u017ee Zakon; niti ih je okrivljavao za neuspjeh da u potpunosti dr\u017ee Zakon, \u0161to nijedan nesavr\u0161en \u010dovjek ne mo\u017ee. Me\u0111utim on je okrivljavao njihovo licemjerstvo, jer su zavaravali sami sebe i druge pozivaju\u0107i se na savr\u0161enstvo i svetost, za koje su oni isto tako kao i drugi mogli vidjeti da je samo \u010di\u0161\u0107enje vanj\u0161tine, dok su im srca i dalje bila ne\u010dista i neposve\u0107ena. On ih je ukorio jer su imali samo formu pobo\u017enosti, i slu\u017ebu usana, dok su njihova srca bila daleko od Boga. Stoga, kao \u0161to su na\u0161 Gospodin i Pavao objavili, nitko od njih zaista nije niti je to zaista mogao dr\u017eati Zakon savr\u0161eno (Ivan 7:19; Rim. 3:20), premda su mo\u017eda mogli do\u0107i mnogo bli\u017ee savr\u0161enom obdr\u017eavanju njegovih zahtijeva nego su to u\u010dinili.<\/p>\n

Na\u0161 Gospodin nije samo objavio rije\u010dima da puno zna\u010denje Zakona treba biti, \u201eLjubi Gospoda, Boga svojega, svim srcem svojim i svom du\u0161om svojom i svim umom svojim i ljubi bli\u017enjega svojega kao samoga sebe,\u201c nego je on to pokazao sa svojim potpunim predanjem volji i planu Bo\u017ejem, u svom izbjegavanju bilo kakvog svog plana i ambicije, i od sve sebi\u010dnosti \u2013 \u010dine\u0107i od sveg srca volju Bo\u017eju sa svim svojim srcem, umom, du\u0161om i snagom i ljube\u0107i svog bli\u017enjeg kao sebe\u2014sve to \u010dak do u smrt.<\/p>\n

Stoga ispunjavanjem njegovih uvjeta\u2014savr\u0161enim slu\u0161anjem Zakona, kako to nitko drugi iz ljudske obitelji nije mogao\u2014na\u0161 je Gospodin Isus postao nasljednikom svih blagoslova obe\u0107anih u tom Savezu Zakona sklopljenim sa Izraelom na Gori Sinaj; i tako se isto pokazao POTOMSTVOM ABRAHAMOVIM na kojeg se sada primjenjivalo cijelo Abrahamsko obe\u0107anje. Na\u0161 si je Gospodin tako osigurao \u017eezlo (obe\u0107ano pravo ili autoritet zemaljske vlasti) za koje je stolje\u0107ima bilo obe\u0107ano da \u0107e biti zaslu\u017eeno i dano nekome u plemenu Jude i obitelji Davida. Velika nagrada, kojoj se Izrael bio nadao, te\u017ee\u0107i i \u010deznu\u0107i za njome stolje\u0107ima, bila je na koncu osvojena od Lava (jakog) iz plemena Jude. Do\u0161lo je \u0160ilo, veliki mirotvorac: onaj koji nije samo donio mir izme\u0111u Boga i \u010dovjeka krvlju svog kri\u017ea, kad je otkupio \u010dovje\u010danstvo od smrtne presude koja je s pravom bila na svima, nego \u0107e on tako\u0111er, kada uzme svoju veliku mo\u0107 i po\u010dne vladati kao Kralj kraljeva i Gospodar gospodara, svrgnuti sve \u0161to je pogre\u0161no i zlo i grijeh, i uspostaviti mir na sigurnom temelju svetosti. On je Knez Mira.<\/p>\n

Kad je \u017eezlo (pravo) pod savezom pre\u0161lo na na\u0161eg Gospodina Isusa, taj Savez Zakona je okon\u010dao; jer kako bi Bog mogao nastaviti nuditi drugima, pod bilo kojim uvjetima, nagradu koju je ve\u0107 osvojilo \u0160ilo? Stoga, kao \u0161to Apostol objavljuje, \u201eKrist ga je (Savez Zakona) uklonio i prikovao na kri\u017e.\u201c (Kol. 2:14)<\/p>\n

Tako je \u201eKnez Mira\u201c osigurao za svoje podanike i opro\u0161tenje grijeha i obnovu, i uspostavio vje\u010dno kraljevstvo na temelju pravednosti, takvo kakvo se ni na koji drugi na\u010din nije moglo dovesti. Tako je ispunjeno predvi\u0111anje, \u201eOd Jude se \u017eezlo ne\u0107e udaljiti, ni vladala\u010dki \u0161tap od nogu njegovih, dok ne do\u0111e Onaj kojemu pripada.\u201c (1. Mojs. 49:10) Tada se je udaljilo od Jude, bilo je dano \u201eLavu (jakome, visoko uzvi\u0161enom duhovnom stvorenju, Gospodinu slave) iz plemena Jude\u201c koji sada dr\u017ei to \u017eezlo (ili titulu autoriteta) kao Kralj kraljeva i Gospodar gospodara.<\/p>\n

\u010cak i nakon sedamdeset godina zarobljeni\u0161tva u Babilonu, kad su se neki vratili i ponovno izgradili Hram i gradske zidine, bilo je takvih koji su po\u0161tivali Bo\u017eja obe\u0107anja i koji su \u201e\u010dekali na utjehu Izraelovu.\u201c Oni su se okupili oko plemena Jude, sje\u0107aju\u0107i se Bo\u017ejeg obe\u0107anja da Zakonodavac, Izbavitelj, veliki \u0160ilo ili mirotvorac treba do\u0107i iz tog plemena. Ali ajme! kad je onaj koji je napravio mir i pomirenje za bezakonje krvlju svog kri\u017ea do\u0161ao, oni su ga prezreli i odbacili, ne o\u010dekuju\u0107i velikog Prvosve\u0107enika, nego velikog generala.<\/p>\n

Primiv\u0161i \u017eezlo i \u201esvu mo\u0107\u201c kod svog uskrsnu\u0107a, zbog njegove poslu\u0161nosti sve do smrti, \u0160ilo \u0107e zaista blagosloviti najprije Izrael\u2014me\u0111utim ne tjelesni Izrael, jer nisu svi pravi Izraelci koji se tako zovu po tijelu. (Rim. 9:6) \u0160ilo, nasljednik, tra\u017ei i pronalazi djecu Abrahamovu po duhu\u2014takve koji imaju Abrahamov stav vjere i poslu\u0161nosti, i me\u0111u svojim sunarodnjacima i izme\u0111u neznabo\u017eaca\u2014da budu narod za njegovo ime. (Djela 15:14) I \u201enakon toga\u201c [nakon \u0161to je sakupljanje njegove izabrane Crkve ostvareno\u2014u \u017eetvi ili kraju Evan\u0111eoskog doba, na kraju vremena neznabo\u017eaca] on \u0107e vratiti svoju naklonost i ponovno \u0107e izgraditi ru\u0161evine Izraelove, i na koncu svih naroda zemaljskih, na daleko boljoj osnovi nego je to ikada palo \u010dovjeku na um. Onaj koji sada dr\u017ei \u017eezlo\u2014\u201ekoji ima pravo\u201c vladati\u2014\u0107e po isteku vremena neznabo\u017eaca \u010de tako\u0111er primiti krunu; \u201ei njemu \u0107e se puci pokoriti.\u201c (1. Mojs. 49:10) \u017dezlo ili titula \u201esva vlast i na nebu i na zemlji,\u201c bila mu je dana kod njegovog uskrsnu\u0107a, me\u0111utim on \u010deka od Oca odre\u0111eno vrijeme\u2014limit vremena neznabo\u017eaca\u2014prije nego preuzme u ruke svoju veliku mo\u0107 i po\u010dne svoju slavnu vladavinu. (Vidi Otkr. 11:17, 18)<\/p>\n

Sada imaj na umu datum po\u010detka tih vremena neznabo\u017eaca koji smo ve\u0107 utvrdili\u2014naime 606, pr. n. e.\u2014dok nastavljamo razmatrati dokaz koji dokazuje da njihovo trajanje od 2520 godina, koje zavr\u0161ava 1914. A. D.<\/p>\n

Ne mo\u017eemo o\u010dekivati prona\u0107i tu informaciju navedenu u tako mnogo rije\u010di. Da je bilo tako navedeno, tada bi bilo poznato prije odre\u0111enog vremena. Dana je na takav na\u010din da bude prikrivena sve do \u201evremena kraja.\u201c (Dan. 12:4, 10)<\/p>\n

Rije\u010di na\u0161eg Gospodina, \u201eI Jeruzalem \u0107e gaziti pogani sve dok se ne ispune vremena pogana,\u201cne samo da sugeriraju limit i odre\u0111eno razdoblje neznabo\u017ea\u010dke vlasti, nego tako\u0111er ukazuju na misao da premda su duhovni isto tako kao i tjelesni Izrael bili pokoreni tim neznabo\u017ea\u010dkim silama, ipak su ta \u201evremena\u201c nekako povezana i izmjerena na zemaljskom gradu, Jeruzalemu, i tjelesnom domu Izraelovom. I javlja se misao\u2014Mo\u017ee li biti da je Bog prorekao ne\u0161to u vezi Izraelske povijesti a \u0161to \u0107e nam dati to\u010dnu mjeru tih \u201evremena\u201c na koje na\u0161 Gospodin ukazuje? To je upravo tako.<\/p>\n

Osvr\u0107u\u0107i se na 3. Mojsijevu nalazimo zapisan izvje\u0161taj o blagoslovima i prokletstvima zemaljskog i fizi\u010dkog karaktera. Bude li Izrael vjerno slu\u0161ao Boga, bit \u0107e blagoslovljeni vi\u0161e no drugi narodi; ako ne, sna\u0107i \u0107e ih izvjesna zla. U zaklju\u010dku se ovako navodi: \u201e I hodit \u0107u me\u0111u vama, i bit \u0107u vam Bog, i vi \u0107ete biti moj narod… Ali ako me ne poslu\u0161ate i ne izvr\u0161ite sve ove zapovijedi, ako odbacite moje odredbe… Okrenut \u0107u se protiv vas, pa \u0107e vas poraziti neprijatelji va\u0161i. Gazit \u0107e vas oni koji vas mrze, i bje\u017eat \u0107ete kad vas nitko ne bude progonio. Uzalud \u0107ete sjeme sijati, jer \u0107e ga va\u0161i neprijatelji pojesti. Ako me i unato\u010d tome ne poslu\u0161ate, sedmerostruko [sedam vremena] \u0107u vas kazniti za grijehe va\u0161e.\u201c <\/strong>(3. Mojs. 26:14-18, 24, 28)<\/p>\n

Ova prijetnja \u201esedam vremena\u201c kazne spomenuta je tri puta. Razli\u010dite kazne spomenute prije \u201esedam vremena\u201c ukazuju na razli\u010dita zarobljavanja od Asiraca, Moabaca, Midjanaca, Filistejaca, itd., itd., tijekom kojih se Bo\u017eja skrb nad njima nastavila. Njegovo postupanje s njima bilo je \u201ezapovjed na zapovjed, mjerilo na mjerilo, ovdje malo, ondje malo\u201c; no ipak ih je zadr\u017eao, i kada su se pokajali i zavapili mu, on ih je \u010duo i usli\u0161io, i izbavio ih od njihovih neprijatelja. (Suci 3:9, 15) Budu\u0107i ta ka\u017enjavanja nisu uspjela, on je primjenio na njih zaprije\u0107enih sedam vremena: kruna je trajno bila uklonjena, i Izrael je, isto tako kao i sav svijet, bio podlo\u017een zvijerskim silama na sedam vremena. Tako ih je zadesilo ono na \u0161to ih je Bog upozorio\u2014\u201eAko me ni tada (prija\u0161nja ka\u017enjavanja) ne stanete slu\u0161ati, karat \u0107u vas jo\u0161 sedam puta (vremena) vi\u0161e za grijehe va\u0161e.\u201c<\/p>\n

Veza u kojoj se sa\u201esedam vremena (vi\u0161e, nadalje, dodatno) zaprijetilo pokazuje da su uklju\u010divala kona\u010dnu i zaklju\u010dnu kaznu za taj narod nakon \u0161to su druga ka\u017enjavanja opetovano proma\u0161ila obnoviti ih trajno. Kazna tih \u201esedam vremena\u201c imat \u0107e osmi\u0161ljeni efekt temeljitog poni\u017eavanja pred Gospodom, i tako ih pripremiti da prime njegove blagoslove. Tih sedam vremena dakle ukazuje na duljinu vremena tijekom kojeg neznabo\u0161ci trebaju vladati nad njima. I nema sumnje da je na\u0161 Gospodin ukazao na to razdoblje od \u201esedam vremena\u201c govore\u0107i o \u201evremenima neznabo\u017eaca.\u201c<\/p>\n

Vrijeme kada su ta manja porobljavanja i ka\u017enjavanja ustupila mjesto ovoj kona\u010dnoj velikoj nacionalnoj kazni \u201esedam vremena\u201c bilo je, kao \u0161to je ve\u0107 pokazano, kad je bio uklonjen njihov posljednji kralj Sidkija\u2014od kada je bilo jedno veliko razdoblje\u2014prore\u010denih \u201esedam vremena\u201c ili 2520 godina.<\/p>\n

U Bibliji je \u201evrijeme\u201c kori\u0161teno u smislu godine, bilo doslovna godina ili simboli\u010dna; me\u0111utim u vrijeme izricanja bilo kojeg proro\u010danstva, ne mo\u017ee biti poznato da li je vrijeme na koje se ukazuje doslovno ili simboli\u010dno. Proroci su marljivo istra\u017eivali, ali uzalud, kako bi saznali na koje vrijeme, ili na kakvo vrijeme (doslovno ili simboli\u010dno), Duh u njima ukazuje. (1. Pet. 1:11) Simboli\u010dna godina kako je kori\u0161tena u proro\u010danstvu ra\u010dunala se na temelju mjese\u010deve godine \u2013 dvanaest mjeseci od po trideset dana svaki, ili tristo i \u0161ezdeset dana \u2013 svaki dan predstavljaju\u0107i godinu. Prema tome, \u201evrijeme\u201c ili godina ako je simboli\u010dna, predstavlja tristo i \u0161ezdeset (360) simboli\u010dnih dana, i \u201esedam vremena\u201c predstavlja dvije tisu\u0107e pesto i dvadeset (7 x 360 = 2520) simboli\u010dnih dana, ili 2520 doslovnih godina.<\/p>\n

Pitanje koje se sada samo name\u0107e je, Jesu li ovih \u201esedam vremena\u201c doslovni ili simboli\u010dni? Dali se oni odnose na sedam godina ili na dvije tisu\u0107e i petsto i dvadeset godina? Mi odgovaramo, to su bila simboli\u010dna vremena, 2520 godina. Ne mo\u017ee ih se razumjeti kao kao sedam doslovnih godina; jer Izrael je imao mnoga zarobljavanja s du\u017eim trajanjem\u2014na primjer, slu\u017eili su kralju Mezopotamije osam godina (Suci 3:8), kralju Moaba osamnaest godina (Suci 3:14), kralju Jabinu dvadeset godina (Suci 4:2,3), Filistejcima jedno razdoblje \u010detrdeset godina i drugo osamnaest godina (Suci 10:7, 8; 13:1), pored njihovih sedamdeset godina u Babilonu. Sva su ta razdoblja bila daleko du\u017ea od \u201esedam vremena\u201c ili doslovnih godina, ipak budu\u0107i da su \u201esedam vremena\u201c spomenuta kao posljednja i kona\u010dna kazna, dokazuje da je mi\u0161ljeno simboli\u010dno a ne doslovno vrijeme, premda je Hebrejska rije\u010d prevedena sa \u201esedam vremena\u201c u 3. Mojs. 26:18,21,24,28, ista rije\u010d koja je tako prevedena u Dan. 4:16, 23, 25, 32, osim \u0161to je u Danijelu dodana rije\u010d iddan, dok je u 3.Mojsijevoj ostavljena da ju se razumije. Isto tako, \u0161to je naro\u010dito zna\u010dajno, ponovljena je \u010detiri puta! U Nebukadnezarovom slu\u010daju to su bile doslovne godine, ali, kao \u0161to \u0107emo jo\u0161 vidjeti, i Nebukadnezar i njegovih \u201esedam vremena\u201c bili su predod\u017ebeni.<\/p>\n

\u201eSedam vremena\u201c Nebukadnezarevog ludila (Dan. 4:16, 23-26) pokazalo se kao sedam doslovnih godina, kad se bilo u \u00a0stvarnosti ispunilo; i tako se pokazalo da je poni\u017eenje Izraela i svijeta pod \u201esada\u0161njim vlastima\u201c bilo sedam simboli\u010dnih vremena\u2014dvije tisu\u0107e petsto i dvadeset doslovnih godina. Tom razdoblju sada nedostaje jo\u0161 dvadeset i \u0161est godina pa da se ispuni, i u\u010dinci su ve\u0107 sad na djelu na svim stranama usmjeravaju\u0107i prema kraju neznabo\u017ea\u010dke vlasti, i donose\u0107i vje\u010dnu pravednost i sve blagoslove Novog saveza Izraelu i svem uzdi\u0161u\u0107em stvorenju.<\/p>\n

Kraj Izraelovih sedam vremena<\/strong><\/p>\n

Ovo dugo razdoblje (\u201esedam vremena\u201c, ili 2520 godina) kazne Izraela je razdoblje neznabo\u017ea\u010dke vlasti\u2014\u201evremena neznabo\u017eaca.\u201c Budu\u0107i su, kao \u0161to smo ve\u0107 pokazali, \u201evremena neznabo\u017eaca\u201c po\u010dela 606. pr.Kr. i trebala se nastaviti dvije tisu\u0107e petsto i dvadeset godina, zavr\u0161it \u0107e 1914. A.D. (2520-606=1914). Tada \u0107e blagoslovi zapisani u kasnijem dijelu istog poglavlja (3. Mojs. 26:44, 45) biti ispunjeni. Bog \u0107e se opomenuti i ostvariti Izraelu savez kojeg je sklopio s njihovim praocima. (Rim. 11:25-27)<\/p>\n

To se nekima mo\u017ee mnogo jasnije pokazati ovako:<\/p>\n

Izraelskih \u201esedam vremena\u201c kazne= 2520 godina.<\/p>\n

Ona su po\u010dela kad je neznabo\u0161cima bio dan rok vlasti, \u0161to je, kao \u0161to smo pokazali bilo 606. pr.Kr. Prema tome 1. A.D. je pro\u0161lo 606 godina njihovog razdoblja, i ostatak——bi ukazivao na datum 1914 A.D. Kao dokaz da je dan za godinu Biblijska upotreba u simboli\u010dnom proro\u010danstvu, citiramo sljede\u0107e slu\u010dajeve tako ispunjene: (a<\/strong>) Uhode su \u010detrdeset dana lutale istra\u017euju\u0107i Kanaan, \u0161to je predo\u010davalo \u010detrdeset godina lutanja Izraela u pustinji. (4. Mojs. 14:33,34) (b<\/strong>) Kad je Bog objavio Izraelu preko Ezekijela razdoblje neda\u0107a, prorok je to trebao simbolizirati, objavljuju\u0107i, \u201eDan za godinu dajem ti.\u201c (Ezek. 4:1-8) (c<\/strong>) U tom istaknutom i ve\u0107 ispunjenom proro\u010danstvu Dan. 9:24-27, razmotrenom u prethodnom poglavlju, u kojem je bilo pokazano vrijeme pomazanja na\u0161eg Gospodina, i tako\u0111er sedam godina naklonosti Izraelu nakon toga, usred kojeg je Mesija bio \u201epogubljen,\u201c kori\u0161teno je simboli\u010dno vrijeme: Svaki dan od sedamdeset simboli\u010dnih tjedana predstavljao je godinu, i tako je bilo ispunjeno. (d<\/strong>) Ponovno , u Dan. 7:25 i 12:7, razdoblju Papinskog trijumfa dato je tri i pol vremena, i znamo da se to ispunilo (kao \u0161to \u0107emo pokazati u ovom svesku) u tisu\u0107u dvijesto i \u0161ezdeset godina (360×3 \u00bd =1260). Isto je razdoblje spomenuto u knjizi Otkrivenje: U 12:14 nazvano je tri i pol vremena (360 x 3 \u00bd =1260); u 13:5 je nazvano \u010detrdeset i dva mjeseca (30 x 42=1260); i u 12:6 nazvano je tisu\u0107u dvjesta i \u0161ezdeset dana. Ispunjenje tih proro\u010danstava biti \u0107e posebno razmotreno u nastavku. Ono \u0161to je sad dovoljno je zapaziti da se kori\u0161tenje Duha rije\u010di \u201evrijeme,\u201cna drugim mjestima, sla\u017ee sa sada\u0161njim kori\u0161tenjem tog termina\u2014da je u simboli\u010dnom proro\u010danstvu \u201evrijeme\u201c simboli\u010dna godina od tri sto i \u0161ezdeset godina; i \u010dinjenica da su se tri i pol vremena, primjenjena kao mjera na trijumf otpadni\u010dke crkve, ispunila u tisu\u0107u dvjesto i \u0161ezdeset godina, ustanovljuje na\u010delo na kojem se ra\u010dunalo sedam vremena neznabo\u017ea\u010dke vlasti (360 x 7 = 2520) i dokazuje da njihov kraj treba biti 1914. A.D.; jer ako su tri i pol vremena 1260 dana (godina), sedam vremena \u0107e biti razdoblje dvostruko du\u017ee, naime, 2520 godina.<\/p>\n

Da je Izraelskih \u201esedam vremena\u201c bilo ispunjeno u doslovnom vremenu (sedam godina), blagoslov koji im je bio zajam\u010den Bo\u017ejim bezuvjetnim savezom s njihovim ocima bi uslijedio. (Vidi 3. Mojs. 26:45; Rim. 11:28) Me\u0111utim to nije slu\u010daj. Oni jo\u0161 nisu bili u\u017eivali te obe\u0107ane blagoslove; i taj savez ne\u0107e biti ispunjen, ka\u017ee Pavao (Rim. 11:25, 26) sve dok izabrana Evan\u0111eoska crkva, tijelo Kristovo, ne bude bila usavr\u0161ena kao njihov izbavitelj, kroz kojega \u0107e savez biti stavljen na snagu. \u201eJer ovo je savez \u0161to \u0107u ga sklopiti s domom Izraelovim nakon onih dana (naime, nakon sedam vremena kazne), rije\u010d je Gospodnja: Zakon \u0107u svoj staviti u njihovu nutrinu i upisati ga u srce njihovo. I ja \u0107u njima biti Bog, a oni \u0107e biti puk moj. I nitko vi\u0161e ne\u0107e u\u010diti bli\u017enjega svojega, i nitko brata svojega govore\u0107i: Spoznajte Gospoda! Ta svi \u0107e me oni poznavati, od najmanjeg me\u0111u njima pa do najve\u0107eg od njih, rije\u010d je Gospodnja, jer \u0107u oprostiti njihovo bezakonje i grijeha se njihova ne\u0107u vi\u0161e spomenuti.\u201c (Jer. 31:33, 34; Hebr. 10:16, 17) \u201eU one dane (dane naklonosti koji \u0107e uslijediti nakon sedam vremena kazne) ne\u0107e se vi\u0161e govoriti: Oci jedo\u0161e kiselo gro\u017e\u0111e, a sinovima zubi trnu. Nego \u0107e svatko (tko umire) umrijeti zbog svoga bezakonja; i svaki \u010dovjek koji bude jeo kiselo gro\u017e\u0111e, njemu \u0107e zubi trnuti.\u201c (Jer. 31:29, 30)<\/p>\n

Obnova nakon sedamdeset godina u Babilonu nije bila oslobo\u0111enje od neznabo\u017ea\u010dke vlade; jer oni su bili i dalje pot\u010dinjen narod. Ta je obnova samo slu\u017eila tome da odr\u017ei narod kojem je Mesija trebao biti predstavljen zajedno. Dok je neznabo\u017ea\u010dka vlada ve\u0107 dr\u017eala Izrael pot\u010dinjenim, da je imaju\u0107i to u vidu, na\u0161 Gospodin objavio da oni trebaju nastaviti biti ga\u017eeni sve dok vremena neznabo\u017eaca ne isteknu, ili budu ispunjena. Svijet je svjedokom \u010dinjenice da je kazna Izraela pod vla\u0161\u0107u neznabo\u017eaca bila stalna od 606. pr. Kr., da jo\u0161 uvijek traje, i da nema razloga o\u010dekivati njihovu nacionalnu obnovu prije 1914. A.D. granice njihovih \u201esedam vremena\u201c\u20142520 godina. Me\u0111utim kako se ovo dugo razdoblje njihove nacionalne kazne pribli\u017eava kraju mo\u017eemo vidjeti odre\u0111ene znakove da \u0107e neplodno drvo smokve propupati, pokazuju\u0107i da zimsko vrijeme zla zavr\u0161ava, i da se Milenijsko ljeto pribli\u017eava, koje \u0107e u potpunosti obnoviti njihovo obe\u0107ano nasljedstvo i nacionalnu neovisnost. \u010cinjenica da su sada velike pripreme i o\u010dekivanja u odnosu na povratak Izraela u njihovu zemlju je samo po sebi jak dokaz koji potkrepljuje ovo Biblijsko u\u010denje. Glede zna\u010daja tog i takvog doga\u0111aja, vidi prvi Svezak, str. 286-298.<\/p>\n

Drugi pravac svjedo\u010danstva<\/strong><\/p>\n

Jo\u0161 jedan pogled na vremena neznabo\u017eaca je predstavljen u Danijelu\u2014Poglavlje 4. Ovdje je sna\u017eno ilustrirana \u010dovjekova prvobitna vlast nad cijelom zemljom, njeno uklanjanje, i izvjesnost njene obnove, koja treba po\u010deti na kraju vremena neznabo\u017eaca, u snu danom Nebukadnezaru i njegovom tuma\u010denju od Danijela, i ispunjenju na Nebukadnezaru.<\/p>\n

U svom snu Nebukadnezar je \u201evidio usred zemlje drvo silne visine. Drvo je naraslo i postalo jako, visinom je doprlo do neba, a vidjelo se s krajeva sve zemlje. Li\u0161\u0107e mu je bilo lijepo, a plod obilan, i na njemu je bilo hrane za sve. Pod njim su zvijeri poljske tra\u017eile sjenu, na granama su njegovim boravile ptice nebeske i od njega se hranilo svako stvorenje. Zatim sam u vi\u0111enjima koja su mi na postelji prolazila glavom vidio, i gle, stra\u017ear, sveti, silazi s neba. Vi\u010du\u0107i glasno, rekao je ovako: Posijecite drvo i odsjecite mu grane! Stresite mu li\u0161\u0107e i razbacajte plodove! Neka pobjegnu zvijeri ispod njega i ptice s grana njegovih! Ali mu panj s korijenjem ostavite u zemlji, u okovima \u017eeljeznim i bakrenim, u travi poljskoj! Neka ga kvasi rosa nebeska i neka sa zvijerima dijeli raslinje zemaljsko. Neka mu se promjeni srce ljudsko i neka mu se da srce \u017eivotinjsko i sedam vremena neka pro\u0111e preko njega. To je odluka koju su prenijeli stra\u017eari i presuda koju su objavili sveti kako bi \u017eivi znali da Svevi\u0161nji vlada kraljevstvom ljudskim i da ga daje kome ho\u0107e i nad njim postavlja najni\u017eega od ljudi.\u201c<\/p>\n

Ovo izuzetno stablo, u svojoj slavi i ljepoti, predstavljalo je prvu vlast na zemlji datu ljudskoj rasi u njenom predstavniku i poglavaru, Adamu, kojem je Bog rekao, \u201eRa\u0111ajte se i mno\u017eite se, napunite zemlju i sebi je podlo\u017eite, i vladajte nad ribama morskim i lete\u0107im stvorenjima nebeskim i nad svim stvorenjima \u0161to se mi\u010du po zemlji!\u201c (1. Mojs. 1:28) Prvobitna slava i mo\u0107 koje su bile povjerene \u010dovjeku bile su zaista uzvi\u0161ene, i bile su nad cijelom zemljom, da blagoslovi, i hrani, i za\u0161titi i zakloni svako \u017eivo bi\u0107e. Me\u0111utim kad je grijeh u\u0161ao, do\u0161la je zapovjed da se posije\u010de drvo, i slava i ljepota i mo\u0107 \u010dovje\u010danstva bili su uzeti; i ni\u017ea stvorenja vi\u0161e nisu nalazila zaklon, za\u0161titu, i blagoslov pod njegovim utjecajem. Smrt je posjekla veliko stablo, rasula njegov plod i li\u0161\u0107e, i ostavila ni\u017ea stvorenja bez njihovog gospodara i dobro\u010dinitelja.<\/p>\n

Barem kad je \u010dovjek u pitanju, sva mo\u0107 da se obnovi izgubljena vlast beznadno je oti\u0161la. Me\u0111utim s Bo\u017ejeg stajali\u0161ta nije bilo tako. Vlast je prvobitno ponikla iz njegovog plana, i bila je njegov velikodu\u0161an dar; i premda je on zapovjedio da ju se posje\u010de, ipak je korijen\u2014Bo\u017eji naum i plan obnove\u2014ostao, premda okovan sa jakim okovima kako ne bi mogao niknuti sve do bo\u017eanski odre\u0111enog vremena. Kao \u0161to se u snu figura mjenja od panja drveta do \u010dovjeka poni\u017eenog i izba\u010denog iz dru\u0161tva i sli\u010dnog zvijerima, s razlogom jer je svrgnut s prijestolja i sva je njegova slava odstupila od njega, tako vidimo i \u010dovjeka, palog, poni\u017eenog gospodara zemlje: njegova slava i vlast su odstupili od njega. Sve od kada je presuda pre\u0161la na njih, ljudska je rasa imala svoj udio sa zvijerima, i ljudsko je srce postalo zvijersko i izopa\u010deno. Kako je upe\u010datljiva slika, kad razmotrimo sada\u0161nje i pro\u0161lo polucivilizirano i divlja\u010dko stanje velike mase ljudske rase, i da je samo jedna mala manjina koja te\u017ei prevladati silazni trend uspjela samo u ograni\u010denoj mjeri, i sa velikom borbom i stalnim naporom. Rasa mora ostati u svojoj degradiranosti, pod vla\u0161\u0107u zla, sve dok lekcija ne bude bila nau\u010dena, da Svevi\u0161nji vlada kraljevstvom ljudskim, i da ga daje kome ho\u0107e. I dok je \u010dovjek u tom degradiranom stanju Bog dopu\u0161ta da neki od najni\u017eih karaktera me\u0111u njima vladaju nad njima, kako bi se njihovo sada\u0161nje gorko iskustvo moglo u budu\u0107nosti pokazati od trajne koristi.<\/p>\n

To\u010dno prema Danijelovom tuma\u010denju, re\u010deno nam je da se \u201esve ovo ispunilo na kralju Nabukodonosoru,\u201c i da je u tom suludom, degradiranom, zvjerskom stanju lutao me\u0111u zvijerima sve dok sedam vremena (sedam doslovnih godina u njegovom slu\u010daju) nije pro\u0161lo nad njim. Danijelovo tuma\u010denje sna odnosi se jedino na njegovo ispunjenje na Nebukadnezaru; me\u0111utim \u010dinjenica da su san, njegovo tuma\u010denje i ispunjenje svi tako pa\u017eljivo navedeni ovdje dokaz je da je pri\u010da imala svoj cilj. I njegova nevjerovatna prikladnost kao slike bo\u017eanskog nauma u podrgavanju cijele rase vlasti zla za njeno ka\u017enavanje i ispravljanje, kako bi ju u odre\u0111eno vrijeme Bog mogao obnoviti i uspostaviti u pravednosti i vje\u010dnom \u017eivotu, opravdava nas u njenom prihva\u0107anju kao namjenjene predslike.<\/p>\n

San je u svom ispunjenju na Nebukadnezaru posebno vrijedan pa\u017enje kad se sjetimo da je on bio u\u010dinjen predstavnikom vladaju\u0107e glave ljudske vlasti (Dan. 2:38), i, kao gospodaru zemlje, Bog mu se obratio preko proroka gotovo istim rije\u010dima s kojima se iprva obratio Adamu\u2014\u201eBog nebeski tebi dade kraljevstvo i silu, snagu i slavu. I gdje god boravili sinovi ljudski, zvijeri poljske ili ptice nebeske, on ih je predao tebi u ruke i postavio te gospodarom nad svima njima.\u201c (Dan. 2:37, 38; Usporedi 1. Mojs. 1:28) Nakon toga, Nebukadnezar je zbog grijeha, primio \u201esedam vremena\u201c kazne, nakon kojih mu se razum po\u010deo vra\u0107ati, i bila je ostvarena obnova njegove vlasti. On je bio ponovno uspostavljen u svom kraljevstvu, i bilo mu je dodano veli\u010danstvo nakon \u0161to je nau\u010dio potrebnu lekciju na koju je ukazao u sljede\u0107em odlomku:<\/p>\n

\u201ePo isteku tih dana, ja, Nabukodonosor, o\u010di svoje podigoh k nebu i moj mi se razum povrati; i blagoslovih Svevi\u0161njega te stadoh slaviti i veli\u010dati onoga koji \u017eivi dovijeka; jer njegova vlast vlast je vje\u010dna, i njegovo je kraljevstvo od koljena do koljena. I sve \u017eitelje zemlje dr\u017ei se kao da ne postoje; a on po svojoj volji postupa s vojskom nebeskom i sa \u017eiteljima zemaljskim. I nitko ne mo\u017ee zadr\u017eati ruku njegovu ili mu re\u0107i: \u0160to radi\u0161? U taj \u010das moj mi se razum povrati, i na slavu mojega kraljevstva vrati mi se moje veli\u010danstvo i moj sjaj. I potra\u017ei\u0161e me moji savjetnici i odli\u010dnici moji; i ja se utvrdih u svojemu kraljevanju, i neizmjerna veli\u010dina bija\u0161e mi pridodana. Sada ja, Nabukodonosor, slavim i uzvisujem i veli\u010dam Kralja nebeskoga, \u010dija su sva djela istina a putovi mu pravda, i koji mo\u017ee poniziti one koji hode u oholosti.\u201c<\/p>\n

Nebukadnezarevo propadanje bilo je predod\u017eba ljudskog propadanja pod zvijerskim vladavinama tijekom sedam simboli\u010dnih vremena ili godina\u2014dan za godinu, 2520 godina\u2014od njegovih dana pa naovamo. I treba primjetiti da se to to\u010dno sla\u017ee sa sedam vremena prore\u010denih za Izraela, koja, kao \u0161to smo upravo vidjeli, zavr\u0161avaju 1914. A.D. Upravo je pod tim Nebukadnezarom Izrael bio odveden u zato\u010deni\u0161tvo u Babilon, kad je kruna Bo\u017ejeg kraljevstva bila uklonjena, i sedam vremena zapo\u010delo.<\/p>\n

U savr\u0161enom skladu s time je Bog, prikazuju\u0107i te neznabo\u017ea\u010dke vladavine, pokazao ih Danijelu kao divlje zvijeri, dok je Kraljevstvo Bo\u017eje pri njihovom zavr\u0161etku prikazano kao da je dano jednome koji je kao sin \u010dovje\u010dji.<\/p>\n

Mi ne znamo ni za kakav razlog za zapisivanje ovog komadi\u0107a povijesti poganskih kraljeva osim da se tako predska\u017ee izopa\u010denje i trajanje vremena neznabo\u017eaca. Da je njegovih sedam godina propadanja prikladno prikazalo ljudsko sni\u017eavanje, je \u010dinjenica; da je Bog obe\u0107ao obnovu zemaljske vlasti nakon \u0161to ljudstvo nau\u010di izvjesne velike pouke, je tako\u0111er \u010dinjenica, i da sedam simboli\u010dnih vremena neznabo\u017eaca (2520 godina) zavr\u0161ava to\u010dno u trenutku kad \u0107e \u010dovje\u010danstvo nau\u010diti svoju vlastitu izopa\u010denost i sada\u0161nju nesposobnost da vlada svijetom u njegovu korist, i biti spremno za Bo\u017eje kraljevstvo i vlast, je tre\u0107a \u010dinjenica. I prikladnost slike tjera nas na uvjerenje da je Nebukadnezarovih sedam godina, iako doslovno ispunjenih na njemu, ipak imalo ve\u0107e i \u0161ire zna\u010denje kao predslika sedam simboli\u010dnih vremena neznabo\u017ea\u010dke vlasti, koje je on predstavljao.<\/p>\n

To\u010dan datum Nebukadnezarovog izopa\u010denja nije naveden, a to i nema nekakve posljedice, zato \u0161to je razdoblje tog izopa\u010denja predo\u010davalo cijelo razdoblje neznabo\u017ea\u010dke vlasti, koje je po\u010delo kad je kruna predod\u017ebenog kraljevstva Bo\u017ejeg bila uklonjena sa Sidkije. Ono je bilo zvjersko od svog samog po\u010detka, i njegovi su dani odbrojani: Jehova je postavio njegove granice, i one se ne mogu pro\u0107i. Kakav se osvje\u017eavaju\u0107i izgled pru\u017ea na kraju tih sedam vremena! Niti Izrael niti svijet \u010dovje\u010danstva predstavljen s tim narodom vi\u0161e ne\u0107e biti ga\u017een, potla\u010den i lo\u0161e vladan od zvjerskih neznabo\u017ea\u010dkih sila. Bo\u017eje i Kristovo Kraljevstvo \u0107e tada biti uspostavljeno na zemlji, i Izrael i cijeli svijet biti \u0107e blagoslovljeni s njegovim zakonitim i pravednim autoritetom. Tada \u0107e korijen obe\u0107anja i nade najprije zasa\u0111en u Edenu (1. Mojs. 3:15), i no\u0161en kroz potop i presa\u0111en sa Izraelom predod\u017ebenim narodom (1. Mojs. 12:1-3), niknuti i ponovno procvasti.<\/p>\n

On je po\u010deo nicati prilikom prvog dolaska na\u0161eg Gospodina, me\u0111utim jo\u0161 nije do\u0161lo odre\u0111eno razdoblje da cvijeta i donese blagoslovljeni plod u obnovi svega. Me\u0111utim prilikom kraja vremena neznabo\u017eaca sigurni znakovi prolje\u0107a ne\u0107e nedostajati, i bogat \u0107e biti ljetni plod i slavna \u0107e jesenska \u017eetva biti po\u017enjevena i u njoj \u0107e se u\u017eivati u vje\u010dnim dobima slave koja \u0107e uslijediti. Tada \u0107e prvobitni gospodar zemlje biti, obnovljen s razumom , u potpunosti vra\u0107en, s dodanom izvrsnosti i slavom, kao i u predslici, i hvaliti \u0107e i uzvisivati i slaviti Kralja nebeskog.<\/p>\n

Mi ve\u0107 vidimo kako se razum vra\u0107a \u010dovje\u010danstvu: \u010dovjek se u odre\u0111enom smislu budi s obzirom na svoju degradiranost i poku\u0161ava pobolj\u0161ati svoje stanje. Oni razmi\u0161ljaju, planiraju, i snuju planove za boljim stanjem od onoga kojem su bili podlo\u017eeni pod zvjerskim silama. Me\u0111utim prije nego \u0161to do\u0111u do priznanja Boga i njegove vlasti nad svime, iskusit \u0107e jo\u0161 jedan u\u017easan napad ludila, od koje borbe \u0107e se probuditi slabi, bespomo\u0107ni, iscrpljeni, me\u0111utim s razumom utoliko obnovljenim da \u0107e priznati i pokloniti se autoritetu onoga koji dolazi da ponovno uspostavi davno izgubljenu, prvu vlast, i to na trajnom temelju iskustva i spoznaje i dobra i zla.<\/p>\n

Istina je, mi imamo velika o\u010dekivanja, da \u0107e u narednih dvadeset i \u0161est godina sve sada\u0161nje vladavine biti svrgnute i rastavljene; me\u0111utim mi \u017eivimo u posebnom i naro\u010ditom vremenu, \u201eDanu Jehovinom,\u201c u kojemu \u0107e stvari kulminirati brzo; i pisano je, \u201eskra\u0107eno \u0107e djelo izvr\u0161iti Gospod na zemlji.\u201c (Vidi 1. svezak, 15. pogl.) U proteklih jedanaest godina te su stvari propovjedane i uglavnom objavljene kao \u0161to je gore navedeno; i u tom je kratkom vremenu razvoj utjecaja i instrumenata za podrivanje i svrgavanje najja\u010dih zemaljskih carstava bio veli\u010danstven. U tom su vremenu komunizam, socijalizam i nihilizam izniknuli u sna\u017enu egzistenciju, i ve\u0107 prouzro\u010duju veliku nelagodu me\u0111u vladarima i velika\u0161ima na zemlji, koji se tresu od straha i i\u0161\u010dekivanja onoga \u0161to dolazi na svijet; jer su sada\u0161nje sile bile sna\u017eno uzdrmane, i na kraju \u0107e pro\u0107i u velikoj graji.<\/p>\n

S obzirom na ovaj sna\u017ean biblijski dokaz \u0161to se ti\u010de vremena neznabo\u017eaca, mi ga smatramo ustanovljenom \u010dinjenicom da \u0107e kona\u010dan kraj kraljevstava ovog svijeta, i potpuna uspostava Kraljevstva Bo\u017ejeg, biti ostvaren s krajem 1915 A.D. Tada \u0107e molitva Crkve, sve od odlaska njenog Gospodina\u2014\u201eDo\u0111i kraljevstvo tvoje\u201c\u2014biti usli\u0161ena; i pod tom mudrom i pravednom upravom, cijela \u0107e zemlja biti ispunjena sa slavom Gospodnjom\u2014sa spoznajom, pravednosti i mirom (Psal. 72:19; Iza. 6:3; Hab. 2:14); i volja \u0107e Bo\u017eja biti \u201ekako na nebu tako i na zemlji.\u201c<\/p>\n

Danijelova izjava da \u0107e Bo\u017eje Kraljevstvo biti podignuto, ne nakon \u0161to se ta zemaljska kraljevstva raspadnu, nego u njihovim danima, dok jo\u0161 postoje i imaju mo\u0107, i da \u0107e Bo\u017eje Kraljevstvo razbiti u komadi\u0107e i pro\u017edrijeti sva ta kraljevstva (Dan. 2:44), je vrijedna na\u0161eg posebnog razmatranja. Tako je bilo sa svakom od tih zvjerskih vladavina: postojalo je prije nego je steklo sveop\u0107u vlast. Babilon je postojao davno prije nego je osvojio Jeruzalem i stekao vlast (Dan. 2:37, 38); Medo-Perzija je postojala prije nego je osvojila Babilon; i tako sa svim kraljevstvima; najprije su morala postojati i primiti nadmo\u0107 prije nego su mogla osvojiti druge. Jednako je tako i s Bo\u017ejim Kraljevstvom: postojalo je u obliku embrija osamnaest vijekova; ali, sa svijetom op\u0107enito, bilo je podlo\u017eno \u201evi\u0161im vlastima,\u201c \u201eod Boga postavljenima.\u201c Sve dok njihovih \u201esedam vremena\u201c ne pro\u0111e, Bo\u017eje Kraljevstvo ne mo\u017ee do\u0107i do univerzalne vlasti. Me\u0111utim, poput drugih, ono mora dobiti mo\u0107 odgovaraju\u0107u da svrgne ta kraljevstva prije nego ih razbije na komadi\u0107e.<\/p>\n

Stoga u ovaj \u201eDan Jehovin,\u201c \u201eDan nevolje,\u201c na\u0161 Gospodin uzima u ruke svoju veliku mo\u0107 (dosad uspavanu) i vlada, i to je ono \u0161to prouzro\u010duje nevolju, iako svijet to ne\u0107e neko vrijeme prepoznati. Da \u0107e sveti imati udjela u ovom djelu razbijanja na komadi\u0107e sada\u0161njih kraljevstava, u to ne mo\u017ee biti nikakve sumnje. Pisano je, \u201eDa sve\u017eu careve njihove u lance, i vlastelu njihovu u okove gvozdene, – sna\u017ene – I izvr\u0161e na njima napisani sud. Ova je \u010dast svima svecima njegovim.\u201c (Psal. 149:8, 9) \u201eA onome tko pobjedi i tko se bude dr\u017eao djela mojih sve do kraja, dat \u0107u vlast nad narodima, te \u0107e upravljati njima palicom \u017eeljeznom; kao posudu lon\u010darsku satrt \u0107e\u0161 ih (carstva).\u201c (Otkr. 2:26, 27; Psal. 2:8, 9)<\/p>\n

Me\u0111utim na\u0161e razmatranje, u prethodnom svesku, o velikoj razlici u karakteru izme\u0111u Kraljevstva Bo\u017ejeg i zvjerskih zemaljskih kraljevstava, priprema nas da tako\u0111er vidimo razliku u na\u010dinima ratovanja. Metode osvajanja i razbijanja biti \u0107e vrlo razli\u010dite od bilo kojih s kojima se prije srvgnulo nacije. Onaj koji sada uzima u ruke svoju veliku mo\u0107 da vlada pokazan je simboli\u010dno (Otkr. 19:15) kao jedan \u010diji ma\u010d izlazi iz njegovih usta, \u201eda njime udari narode. On \u0107e ih pasti \u017eeljeznom palicom.\u201c Taj ma\u010d je ISTINA (Efe\u017e. 6:17); i \u017eivi sveci, isto tako kao i mnogi iz svijeta, su sada kori\u0161teni kao Gospodinovi vojnici u svrgavanju gre\u0161aka i zala. Me\u0111utim neka nitko ne zaklju\u010di brzopleto da je ovdje simbolizirano miroljubivo obra\u0107enje nacija; jer mnogi biblijski reci, kao \u0161to su Otkr. 11:17, 18; Dan. 12:1; 2. Sol. 2:8; Psalmi 149. i 47. nau\u010davaju sasvim suprotno.<\/p>\n

Stoga, ne budite iznena\u0111eni, kada u narednim poglavljima predstavimo dokaze da je uspostavljanje Kraljevstva Bo\u017ejeg ve\u0107 po\u010delo, da je u proro\u010danstvu istaknuto da je ono po\u010delo iskazivati svoju mo\u0107 1878. A.D. , i da je \u201eboj onog velikog dana Boga Svemogu\u0107ega\u201c (Otkr. 16:14) koji \u0107e zavr\u0161iti 1915. A.D., s potpunim svrgavanjem sada\u0161nje zemaljske vladavine, ve\u0107 po\u010deo. Sakupljanje vojski je jasno vidljivo sa stanovi\u0161ta Bo\u017eje Rije\u010di.<\/p>\n

Ako je na\u0161a vizija, bila neometana predrasudom, kada smo uzeli teleskop Bo\u017eje Rije\u010di pravilno pode\u0161en mi mo\u017eemo vidjeti s jasno\u0107om karakter mnogih doga\u0111aja koji se trebaju odigrati u \u201eDanu Gospodnjem\u201c\u2014da smo mi usred tih doga\u0111aja, i da je \u201eVeliki Dan Njegovog Gnjeva do\u0161ao.\u201c<\/p>\n

Ma\u010d istine, ve\u0107 nao\u0161tren, treba udariti svaki zli sistem i obi\u010daj\u2014gra\u0111anski, dru\u0161tveni i crkveni. Zapravo mi mo\u017eemo vidjeti i vi\u0161e od toga da je udaranje ve\u0107 po\u010delo: sloboda misli, i ljudska prava, civilna i vjerska, davno izgubljena iz vida pod kraljevima i carevima, papama, sinodima, vije\u0107ima, tradicijama i u\u010denjima, cijenjena su i zahtijevana kao nikada prije. Unutarnji sukob se ve\u0107 raspiruje: on \u0107e okon\u010dati dugu pauzu poput vatre koja pro\u017edire i ljudski sistemi, i pogre\u0161ke, koji su stolje\u0107ima sputavali istinu i tla\u010dili uzdi\u0161u\u0107e stvorenje, moraju se rastopiti pred njom. Da, istina\u2014ra\u0161irena i pove\u0107ana spoznaja o njoj\u2014ma\u010d je koji zbunjuje i ranjava poglavare mnogih zemalja (Psal. 110:6). Ipak kakav se blagoslov prikriva u toj nevolji: To \u0107e pripremiti \u010dovje\u010danstvo za punije cijenjenje pravednosti i istine, pod vladavinom Kralja Pravednosti.<\/p>\n

Kako \u0107e ljudi na koncu do\u0107i do zaklju\u010dka da je pravda postavljena za mjerilo i pravednost za spravu mjernu (Iza. 28:17), oni \u0107e tako\u0111er nau\u010diti da jedino stroga pravila pravde mogu osigurati blagoslove koje \u017eele. I potpuno obeshrabreni sa svojim vlastitim putevima i bijednim plodom sebi\u010dnosti, oni \u0107e izraziti dobrodo\u0161licu i rado se podlo\u017eiti pravednom autoritetu koji preuzima vlast; i tako, kao \u0161to je pisano, \u201eDo\u0107i \u0107e \u017eelja svih naroda\u201c\u2014Kraljevstvo Bo\u017eje, pod apsolutnom i neograni\u010denom vla\u0161\u0107u Jehovinog Pomazanika.<\/p>\n

\u201eMi \u017eivimo, mi prebivamo,<\/em><\/strong><\/p>\n

U veli\u010danstvenom i stra\u0161nom vremenu.<\/em><\/strong><\/p>\n

Doba dobu govori,<\/em><\/strong><\/p>\n

Biti \u017eiv je uzvi\u0161eno.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u010cuj! Tutnjava me\u0111u narodima,<\/em><\/strong><\/p>\n

\u017deljezo puca s glinom:<\/em><\/strong><\/p>\n

\u010cuj! Kako zvu\u010di? To stvorenje<\/em><\/strong><\/p>\n

Uzdi\u0161e za boljim danom.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u201ePodrugljivci se ismijavaju, Nebo promatraju\u0107i,<\/em><\/strong><\/p>\n

Imaju samo jedan sat za borbu.<\/em><\/strong><\/p>\n

Pogledaj kako se proro\u010danska istina razvija!<\/em><\/strong><\/p>\n

Bdij! I \u010duvaj svoje haljine bijelima.<\/em><\/strong><\/p>\n

O, neka sva du\u0161a u tebi<\/em><\/strong><\/p>\n

Za istinu ide nadaleko i na\u0161iroko!<\/em><\/strong><\/p>\n

Udari! Neka svaki \u017eivac i tetiva<\/em><\/strong><\/p>\n

Govori dobima\u2014govori za Boga!\u201c<\/em><\/strong><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

VREMENA NEZNABO\u017dACA \u0160to su \u201evremena neznabo\u017eaca\u201c?\u2014Njihov po\u010detak, trajanje i kraj 1914 A.D.\u2014Popratni doga\u0111aji\u2014Doga\u0111aji koji slijede\u2014Doslovno i simboli\u010dno vrijeme\u2014Izvanredna predslika\u2014Sada\u0161nje naznake\u2014Bo\u017eje Kraljevstvo svrgava neznabo\u017ea\u010dku vladavinu\u2014Stoga organizirano prije nego ona zavr\u0161i\u2014Prije 1914 A.D.\u2014Za\u0161to mu se neznabo\u017ea\u010dka kraljevstva suprotstavljaju\u2014Kako \u0107e ga i za\u0161to … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":3480,"menu_order":40,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-4578","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4578","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4578"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4578\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4842,"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4578\/revisions\/4842"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3480"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4578"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}