{"id":4976,"date":"2015-03-19T10:16:57","date_gmt":"2015-03-19T08:16:57","guid":{"rendered":"http:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/?page_id=4976"},"modified":"2017-08-05T08:27:09","modified_gmt":"2017-08-05T06:27:09","slug":"6-studija","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/knige\/blizu-je-vrijeme\/6-studija\/","title":{"rendered":"6. STUDIJA"},"content":{"rendered":"

ZEMLJA I NJEN VELIKI JUBILEJ<\/strong>
\nMojsije prorekao \u201eVremena obnove svega\u201c\u2014Vrijeme njihovog\u00a0pocetka navedeno\u2014Ona ne mogu poceti sve dok ne do\u0111e Veliki\u00a0Obnovitelj\u2014Dokaz iz Zakona\u2014Potkrepljujuce svjedocanstvo iz\u00a0Proroka\u2014Logicni zakljucci izvedeni iz njih kao odvojeno i\u00a0zajednicki razmotreno\u2014Sklad sada\u0161njih pokazatelja.<\/em><\/p>\n

\u201cJER ZAISTA, ka\u017eem vam, prije ce se dogoditi da nestane nebo\u00a0i zemlja nego da i najmanje slovo ili djelic slova nestane iz\u00a0Zakona i da se sve ne ispuni.\u201c (Mat. 5:1 8)<\/p>\n

Samo kada prepoznamo predod\u017ebeni karakter Bo\u017ejeg\u00a0opho\u0111enja sa Izraelom mo\u017eemo onda s pravom cijeniti prekrasnu\u00a0povijest tog naroda, ili razumijeti za\u0161to je njihova povijest, prije\u00a0nego ona drugih naroda, tako posebno zabilje\u017eena od proroka novozavjetnih pisaca. U njima je, kako Novozavjetni pisci\u00a0pokazuju, Bog dao ilustracije svojih planova, i za Crkvu i za\u00a0svijet. Njihova Tabernakulska slu\u017eba, tako detaljno propisana u\u00a0bo\u017eanski datom Zakonu, sa svojim krvarecim zvijerima i sa svim\u00a0njihovim narocitim obvezama, njihovim blagdanima i svetim\u00a0danima, njihovim \u0160abatima, i svi njihovi obredi, kao predslike\u00a0unaprijed su ukazali na protuslike, daleko vece, uzvi\u0161enije i\u00a0velicanstvenije od tih sjena. I Apostol Pavao nam jamci da ce te\u00a0protuslike biti nakrcane blagoslovima za covjecanstvo, kada ka\u017ee\u00a0da je Zakon bio sjena \u201ebudu\u0107ih BLAGOSLOVA\u201c (Hebr. 1 0:1 ;
\n8:5; Kol. 2:1 7); dok nam na\u0161 Gospodin, gornjim rijecima, jamci\u00a0da ce se sve dobre stvari koje su sjena sigurno ispuniti.<\/p>\n

Me\u0111utim, razmatrajuci te predslike, trebali bi smo pa\u017eljivo\u00a0izbjegavati pogre\u0161ku mnogih dobronamjernih ljudi, koji kada\u00a0pocnu uvi\u0111ati da postoje znacajne predslike u Bibliji trce u\u00a0krajnost tretirajuci tada svaku Biblijsku licnost i dogaQaj kao\u00a0predod\u017eben, i tako budu odvedeni u pogre\u0161ku zbog puke\u00a0radoznalosti i genijalnosti. Mi ne gradimo na takvom\u00a0nesigurnom temelju kada razmatramo obrede \u017didovskog\u00a0Zakona, date posebno kao predslike i od apostola oznacene\u00a0takvima. Ne mo\u017eemo si niti priu\u0161titi da te predslike pro\u0111u bez\u00a0odgovarajuceg razmatranja i pa\u017eljivog proucavanja pouka koje\u00a0one uce, ni\u0161ta manje nego \u0161to si mo\u017eemo priu\u0161titi da provedemo\u00a0vrijeme u \u0161pekuliranju, i u gra\u0111enju vjere na pukom naga\u0111anju.<\/p>\n

Kad je na\u0161 Gospodin rekao da niti jedno slovo i niti jedan\u00a0dijelic Zakona ne mo\u017ee proci sve dok se ne ispuni, on je ukazao\u00a0ne samo na ispunjenje njegovih obaveza za sve pod tim\u00a0Savezom Zakona, dovr\u0161avajuci svoje dr\u017eanje njega,\u00a0ispunjavajuci njegove zahtijeve u svoj punini svog \u017eivota, nego\u00a0je on mislio vi\u0161e od toga: On je nadalje mislio na to da se svi\u00a0blagoslovi koji su u njemu predod\u017ebeno izra\u017eeni trebaju sigurno\u00a0ispuniti na razini protuslike. U svim \u017didovskim obredima, Bog\u00a0je prouzrokovao da ne bude niti jedne predslike koja bi se\u00a0pokazala besmislenom, ili se ne bi ispunila; i obdr\u017eavanje svih\u00a0predslika se dr\u017ealo sve dok kona\u010dno ne po\u010dne njihovo\u00a0ispunjenje. Sve se predslike moraju neprestano ponavljati sve\u00a0dok se ne pojavi njihova protuslika; jer dr\u017eanje predslike nije\u00a0njeno ispunjenje. Ispunjenje je dostignuto kada predslika\u00a0prestaje, kad je zamjenjena sa stvarno\u0161cu, sa protuslikom.<\/p>\n

Tako se, na primjer, klanje pashalnog janjeta ispunilo na\u00a0Kristovoj smrti, \u201eJanjeta Bo\u017ejeg,\u201c i tada je poceo poseban\u00a0blagoslov na prvoro\u0111encima u protuslici, vjernicima\u00a0Evan\u0111eoskog doba. Blagoslov, nagovje\u0161ten sa tom predslikom,\u00a0jo\u0161 se nije u potpunosti ispunio, premda je ispunjenje pocelo sa\u00a0smrcu Krista, na\u0161eg Pashalnog Janjeta. Na slican nacin, svaki\u00a0obred propisan u Zakonu pokazao se punim predod\u017ebenog\u00a0znacenja. I posebnost s kojom je dr\u017eanje svakog detalja bilodr\u017eano kroz cijelo \u017didovsko doba stavlja naglasak na gorcitirane rijeci na\u0161eg Gospodina\u2014svaka sitna pojedinost, svako slovo i djelic, morali su biti jednako posebno ispunjeni kao \u0161to su bili prova\u0111ani u obredima Zakona.<\/p>\n

U ovom poglavlju predla\u017eemo razmatranje Jubileja tog predod\u017ebenog obilje\u017eja Mojsijevog Zakona, da poka\u017eemo kako je bila namjera da on nagovjesti veliku Obnovu, oporavak covjecanstva od pada, koje treba biti ostvareno u Milenijskom dobu; da je po svom karakteru on bio slika dolazece Obnove; i da nacin njegovog racunanja daje vremenska pravila, koja kada ih se razumije i primjeni, jasno ukazuju na vrijeme po\u010detka protuslike, \u201eObnove svega.\u201c (Djela 3:1 9-21 )<\/p>\n

Buduci je Jubilej bio dio Zakona, i buduci ga njegovo ponavljanje ne ispunjava, i buduci je na\u0161 Gospodin objavio da predslika ne mo\u017ee proci bez ispunjenja; i \u0161tovi\u0161e, buduci znamo da se takva obnova svega kao \u0161to je proreceno \u201eodvijeka na usta svih Bo\u017ejih svetih proroka,\u201c i nagovje\u0161tena u ovoj predslici, jo\u0161 nije dogodila, mi znamo da se to onda mora ispuniti u buducnosti.<\/p>\n

Izraelova jubilarna godina<\/strong><\/p>\n

Jubilarna godina bila je \u0160abat pocinka i osvje\u017eenja, i narodu i zemlji koju im je Bog dao. Ona je bila glavna u seriji \u0161abata ili pocinaka.* Oni su imali \u0160abatni dan svakog sedmog dana; i jednom svake godine ti su predod\u017ebeni \u0160abatni dani dosizali vrhunac\u2014naime, po ciklusu od tih sedam \u0160abata, oznacavajuci tako razdoblje od cetrdeset devet dana (7 x 7 = 49), slijedio bi dan Jubileja, pedeseti dan (3.Moj. 23:1 5,1 6), poznat me\u0111u \u017didovima kao Pedesetnica. Bio je to dan radosti i zahvalnosti.<\/p>\n

_______<\/p>\n

* Rijec “\u0161abat” oznacava pocinak.<\/p>\n

\u0160abatna godina dogodila bi se svake sedme godine. Tada je\u00a0zemlja trebala pocivati i nikakvi se usjevi nisu trebali saditi.\u00a0Vrhunac tih \u0160abatnih (pocinaka) godina bio je dosegnut na isti\u00a0nacin kao i Pedesetnica ili Pedeseti \u0160abatni dan. Sedam\u00a0\u0160abatnih godina, obuhvacajuci razdoblje od sedam puta sedam\u00a0godina, ili cetrdeset godina (7 x 7 = 49), sacinjavalo je ciklus\u00a0\u0160abatnih godina, i godina koja je slijedila, PEDESETA\u00a0GODINA, BILA JE JUBILARNA GODINA.<\/p>\n

Razmotrimo izvje\u0161taj o njemu i oznacimo njegovu\u00a0prikladnost kao ilustracije velike milenijske obnove.<\/p>\n

Kad je Izrael do\u0161ao u Kanaan, zemlja je \u017edrijebom bila\u00a0podijeljena me\u0111u njima, prema njihovim plemenima i\u00a0obiteljima. Uspjeh bi nakon toga mogao povecati, ili\u00a0neprijateljstvo smanjiti, njihove pojedinacne posjede, \u0161to je\u00a0moglo biti slucaj. Ako bi se covjek zadu\u017eio, mogao je biti\u00a0obavezan prodati dio ili cak sav svoj posjed, i sa svojom obitelji\u00a0otici u slu\u017eenje. Me\u0111utim Bog je napravio predivnu pripremu za\u00a0nesretne: On je uredio stvari tako da takve nepovoljne okolnosti\u00a0ne traju zauvijek, nego da se svi njihovi obracuni\u2014zajmovi i\u00a0dugovi\u2014mogu racunati samo do Jubilarne Godine, kada su svi\u00a0trebali biti oslobo\u0111eni od starih opterecenja, itd., kako bi mogli\u00a0imati svje\u017ei pocetak za iduce razdoblje od pedeset godina.*<\/p>\n

Tako je svaka pedeseta godina, racunajuci od vremena\u00a0njihovog ulaska u Kanaan, za Izrael bila godina Jubileja,\u00a0vrijeme radovanja i obnove kada su razdvojene obitelji ponovno\u00a0bile ujedinjene i izgubljena domacinstva obnovljena. Nikakvo
\n__________
\n* Pomalo slicna priprema zakona o osobnom stecaju ili bankrotu pokazala se\u00a0pogodnom i u na\u0161e vrijeme, potvr\u0111ujuci tako nacelo tada formulirano. No to\u00a0ne znaci da bi otpis duga svakih pedeset godina kao \u0161to je to bilo u slucaju\u00a0Izraelaca, bio bolje rje\u0161enje od na\u0161ih dana\u0161njih zakona; jer u njihovom\u00a0slucaju, te odredbe nisu bile prvesntveno namjenjene njima, nego su slu\u017eile\u00a0kao propocanske slike i pouke o Bo\u017ejem planu i njegovom buducem razvoju.<\/p>\n

cudo, da je bila nazvana Jubilejem. Ako je imovina bila prodana\u00a0za dug, trebala se smatrati samo kao potvrda takve imovine do\u00a0Jubilarne godine; a cijena koja bi bila odreQena ovisila je o tome\u00a0da li je Jubilej bio blizu ili jako daleko.<\/p>\n

Izvje\u0161taj o tom obredu nalazimo u 3. Mojsijevoj 25:1 0\u20131 5\u00a0tako glase: \u201ePosvetite pedesetu godinu i proglasite u zemlji\u00a0slobodu svim njezinim stanovnicima. To neka vam bude\u00a0jubilej…pa se vratite svaki na svoje nasljedstvo, vratite se\u00a0svaki k svome rodu…Zato, kad prodajete imovinu svome\u00a0bli\u017enjemu ili kupujete \u0161to iz ruke svoga bli\u017enjega, nemojte\u00a0zakidati jedan drugoga. Po broju godina od posljednje oprosne\u00a0godine kupuj od svoga bli\u017enjega i po broju godina u kojima ce\u0161\u00a0ubirati ljetinu neka on prodaje tebi. \u0160to vi\u0161e godina, vi\u0161a ce biti\u00a0i cijena za koju ce ti je prodavati, a \u0161to manje godina, i cijena\u00a0prodaje bit ce ni\u017ea.\u201c<\/p>\n

Ova priprema koju je Bog pru\u017eio preko njihovog vo\u0111e i\u00a0predod\u017ebenog posrednika, Mojsija, premda sama po sebi\u00a0blagoslovljena blagodat, nagovje\u0161tavala je daleko veci\u00a0blagoslov kojeg je Bog imao u vidu\u2014oslobo\u0111enje sveg\u00a0covjecanstva od duga grijeha i njegovog ropstva i slu\u017eenja,\u00a0kroz Krista na\u0161eg Gospodina, veceg Posrednika i\u00a0Osloboditelja, kojeg je Mojsije predocavao. (5. Mojs. 1 8:1 5)\u00a0Tako je, Mojsije, u predslikama pisao o Kristu i blagoslovima\u00a0koji ce doci preko njega (Ivan 5:46; 1 :45)\u2014Velika Obnova i\u00a0Jubilej koji ce doci svoj rasi, koja sada uzdi\u0161e pod ropstvom\u00a0raspadljivosti i grijehu.<\/p>\n

Ako je sjena donijela srecu i radost predod\u017ebenom narodu,\u00a0osnova, stvarna obnova, prouzrocit ce bezgranicnu radost i\u00a0zaista ce biti velicanstveni Jubilej svim ljudima\u2014cijelom\u00a0svijetu, ukljucujuci Izrael, koji je bio predocen sa tim narodom,\u00a0kao \u0161to je i njihovo svecenstvo predstavljalo Crkvu,\u00a0\u201ekraljevsko svecenstvo.\u201c Cak i ako nismo odre\u0111eno\u00a0obavje\u0161teni, \u0161to bi bilo razumnije nego pretpostaviti da se ista\u00a0beskrajna ljubav koja se pobrinula za materijalnu dobrobit\u00a0Izraela, \u201etvrdovratog nara\u0161taja,\u201c bude mnogo vi\u0161e pobrinula zatrajnu dobrobit cijelog svijeta, kojeg je Bog toliko ljubio da ga\u00a0je otkupio dok su jo\u0161 bili gre\u0161nici? I ovdje bi bilo dobro\u00a0zapaziti ono \u0161to cemo kasnije puno vi\u0161e pokazati, da dok su u\u00a0jednom pogledu Izraelci predocavali vjernike Evan\u0111eoskog\u00a0doba, u drugom su predstavljali sve, koji ce, u bilo kojem\u00a0dobu, vjerovati Bogu i prihvatiti njegovo vodstvo. I mi ih sada\u00a0promatramo u tom liku. Njihov savez, zapecacen sa krvlju\u00a0junaca i jaraca, predocavao je Novi Savez, zapecacen sa\u00a0dragocjenom krvlju Kristovom, pod kojim ce u iducem dobu\u00a0biti provedeno pomirenje svijeta. Njihov dan pomirenja i\u00a0njegovi prinosi za grijeh, premda u predslici za taj narod, i\u00a0samo za njihove grijehe, predocavao je \u201ebolje \u017ertve\u201c i stvarno\u00a0pomirenje \u201eza grijehe cijelog svijeta.\u201c Me\u0111utim zapazi da se\u00a0Jubilej nije primjenjivao na Izraelsko svecenstvo (predod\u017eba\u00a0Evan\u0111eoske crkve), nego jedino na druge; jer svecenstvu nisu\u00a0bili dani posjedi, pa stoga niti su mogli izgubiti ikoji niti da im\u00a0se ikoji obnovi. Jubilej je bio za sav narod osim za svecenicko\u00a0pleme, pa stoga predocava, ne one blagoslove koji trebaju doci\u00a0Crkvi, \u201ekraljevskom svecenstvu,\u201c nego blagoslove\u00a0obnove\u2014zemaljske blagoslove\u2014koji u svoje vrijeme trebaju\u00a0doci svima onima koji postanu Bo\u017eji vjernici i sljedbenici.<\/p>\n

Ucenje ove predslike je u savr\u0161enom skladu sa onim \u0161to smo\u00a0naucili u na\u0161em razmatranju bo\u017eanskog Plana Vjekova.\u00a0Nepogre\u0161ivo ukazuje na \u201eVremena Obnove svega o cemu je Bog\u00a0govorio preko svojih svetih proroka iz staroga doba.\u201c Mojsije je\u00a0bio jedan od proroka; i on nam ovdje posebno govori o dolazecoj\u00a0obnovi covjekovog prvobitnog stanja i slobode, davno\u00a0izgubljenih, prodanih pod grijeh. Propustom na\u0161ih praroditelja\u00a0sve je bilo izgubljeno: sva su prava bila izgubljena, i svi su\u00a0postali robovima tiranina Grijeha i nisu bili u stanju osloboditi\u00a0se. Obiteljski krug bio je \u017ealosno razdvojen ropstvom\u00a0raspadljivosti\u2014smrcu. Hvala Bogu za obecano vrijeme\u00a0oslobo\u0111enja! Jubilej je nadohvat ruke, i uskoro ce se zarobljenici\u00a0Smrti i robovi Grijeha vratiti u svoje prvobitno stanje, savr\u0161eno\u00a0covjecanstvo, i njihovo prvobitno nasljedstvo, zemlju\u2014Bo\u017eji dar\u00a0kroz Isusa Krista, posrednika i onoga koji ratificira Novi Savez.<\/p>\n

Dok su u predod\u017ebenoj Jubilarnoj Godini odjednom u\u0161li u\u00a0mnoge obnovljene slobode i blagoslove, ipak je najverojatnije\u00a0bilo potrebno veliki dio godine za ispravljanje poslova i da\u00a0svatko u potpunosti ponovno uspostavi sve svoje prija\u0161nje\u00a0slobode, prava i posjede. Jednako je tako i sa protuslikom,\u00a0Milenijskim dobom Obnove. Ono ce zapoceti sa poletnim\u00a0reformama, sa priznavanjem prava, sloboda i posjeda davno\u00a0izgubljenih iz vida; me\u0111utim djelo potpunog obnavljanja\u00a0(poslu\u0161nima) svega ono \u0161to je bilo izgubljeno zahtijevat ce cijelo\u00a0to doba obnove\u2014tisucu godina.<\/p>\n

Sigurno je da se nijedna protuslika Jubileja koja odgovara\u00a0obilje\u017ejima ove protuslike jo\u0161 nije dogodila; i po cvrstini tvrdnje\u00a0na\u0161eg Gospodina, jednako smo sigurni da predslika ne mo\u017ee\u00a0proci neispunjena: \u201eZaista, lak\u0161e ce se dogoditi da nebo i zemlja\u00a0pro\u0111u nego da i jedan djelic slova Zakona ostane neispunjen..\u201c\u00a0(Luka 17:6) Me\u0111utim, o\u010dito je da ovo obilje\u017eje Zakona nije\u00a0uspjelo. U stvari, predslika, koja se dr\u017eala redovito svake\u00a0pedesete godine toliko dugo koliko su Izraleci bili u svojoj\u00a0vlastitoj zemlji, nije se bila odr\u017eavala od njihovog zatoceni\u0161tva u\u00a0Babilonu. O\u010dito je dakle, da je ovo obilje\u017eje Zakona Zakona\u00a0\u201epro\u0161lo\u201c bez da se i po\u010delo ispunjavati. \u0160to cemo odgovoriti\u00a0suoceni sa ovim ocitim proturjecjem Gospodinove izjave? No, je\u00a0li to doista tako? ili se ipak mo\u017ee pronaci protuslika Jubileja, koja\u00a0pocinje tamo gdje je zavr\u0161ilo posljednje dr\u017eanjepredod\u017ebenog\u00a0Jubileja? Mi odgovaramo, da; jasno definirana protuslika ima\u00a0svoj pocetak u jednom tocnom trenutku, u daleko vecim i\u00a0velicanstvenijim razmjerima, kao \u0161to je uvijek slucaj sa\u00a0protuslikama. Mi vidimo kroz stvarno ispunjenje, da su ciklusi,\u00a0isto tako kao i Jubilarne godine u kojima je bio njihov vrhunac,\u00a0bili ukljuceni u predsliku; i da treba uzeti u obzir kod racunanja\u00a0vremena za protusliku\u2014Zemljin Veliki Jubilej, istu metodu po\u00a0kojoj je bila istaknuta predod\u017ebena Jubilarna godina\u00a0(mno\u017eenjem). Kada se dr\u017eao posljednji predod\u017ebeni Jubilej i kad\u00a0je pro\u0161ao, po\u010deo se brojati veliki ciklus, kraj kojega ce uvesti\u00a0Jubilej u protuslici ili doba Obnove.<\/p>\n

Vec smo ukazali na metodu brojanja \u0160abata\u2014da mno\u017eenjem\u00a0\u0160abata ili sedam dana sa sedam (7 x 7 = 49) dolazimo do\u00a0Pedesetnice, Jubilarnog dana koji je slijedio; i mno\u017eenjem sedam\u00a0godina sa sedam (7 x 7 = 49) cinilo je ciklus koji je ukazivao i\u00a0vodio do pedesete ili Jubilarne godine. I kada se provede isti\u00a0sistem to bi onda ukazivalo da dosegnuti veliku protusliku za\u00a0kojom te\u017eimo trebali bi smo na isti nacin kvadridrati\u00a0Jubilej\u2014naime, mno\u017eiti pedesetu godinu sa pedeset. Drugim\u00a0rijecima, ciklus u protuslici, trebao bi se racunati metodom\u00a0mno\u017eenja kojoj nas se ovdje uci, mno\u017eeci predod\u017ebeni Jubilej ili\u00a0pedesetu \u0160abatnu godinu sa pedeset, kao \u0161to smo do\u0161li i\u00a0mno\u017eenjem \u0160abata od sedam godina sa sedam. (3. Mojs. 25:2-1 3)<\/p>\n

Slijedeci tu bo\u017eanski naznacenu metodu racunanja, pred nama\u00a0se otvaraju predivni rezultati, koji nam jamce da imamo ispravan\u00a0kljuc i da ga koristimo onako kako je to namjeravao onaj koji je\u00a0napravio taj sanduk sa blagom. Pedeset puta pedeset godina daje\u00a0dugo razdoblje od dvije tisuce i petsto godina (50 x 50 = 2500),\u00a0kao duljinu tog velikog ciklusa, koji se pocinje brojati kad\u00a0zavr\u0161ava posljednji Izraelski predod\u017ebeni Jubilej, i ciji vrhunac\u00a0mora biti u velikom Jubileju u protuslici. Mi znamo da se takav\u00a0ciklus mora po\u010deti brojati tamo gdje predslika zavr\u0161ava; jer, ako\u00a0nijedno slovo ili dijelic Zakona ne mogu proci bez da makar\u00a0pocne ispunjenje, tada ne bi bilo dopu\u0161teno da predod\u017ebeni\u00a0Jubilej, koji je bio vi\u0161e nego slovo ili djelic, zaista veliko i va\u017eno\u00a0obilje\u017eje Zakona, pro\u0111e sve dok ne pocne pravo vrijeme za\u00a0njegovu protusliku. Da protuslika Jubileja nije ni u kom smislu\u00a0pocela kada su ga Izraelci prestali dr\u017eati je ocito; stoga mo\u017eemo\u00a0biti sigurni da se tada pocelo brojati veliki ciklus. Novi, dugi\u00a0ciklus tada je poceo, premda su i Izrael i cijeli svijet bili u\u00a0neznanju o cinjenici da se broji veliki ciklus i isto u vezi velikog\u00a0Jubileja u protuslici s kojim ce on zavr\u0161iti. Mi ne ocekujemo da\u00a0nakon tog ciklusa pocne veliki Jubilej Jubileja, nego da kao\u00a0protuslika zauzme mjesto pedesetog ili posljednjeg Jubileja tog\u00a0ciklusa. Protuslika nikada ne slijedi svoju predsliku nego\u00a0zauzima njeno mjesto na isti datum. Stoga 2500 stota godina,\u00a0koja bi bila veliki 50 ti Jubilej, mora biti protuslika, stvarni\u00a0Jubilej ili Obnova. Me\u0111utim umjesto da bude godina, kao u\u00a0predslici, biti ce ne\u0161to vece; biti ce pocetak velikog\u00a0tisucugodi\u0161njeg Jubileja\u2014Milenija. Ba\u0161 kao \u0161to je bilo u\u00a0ispunenju svake predslike u kojoj je vrijeme bilo obilje\u017eje. Tako\u00a0je izljev Svetog Duha na Pedesetnicu do\u0161ao predod\u017ebenog dana\u00a0Pedesetnice\u2014ili pedesetog dana. Krist, na\u0161a Pashalna \u017ertva,\u00a0umro je iste noci u kojoj je bilo odre\u0111eno da predod\u017ebeno janje\u00a0bude ubijeno\u2014dan prije ili dan poslije ne bi odgovaralo. Tako i\u00a0ovdje, niti godina nakon niti godina prije 2500 te, ili zavr\u0161avanje\u00a0predod\u017ebenog ciklusa, ne bi; ali sama ta godina, pocev s\u00a0listopadom, 1 874, mora biti pocetak protuslike vremena Obnove.<\/p>\n

Dr\u017eanje predslike ne mo\u017ee prestati sve dok ne pocne\u00a0brojanje velikog ciklusa (50 x 50). Va\u017ena stvar koju trebamo\u00a0utvrditi, stoga je, to\u010dan datum kad je Izrael dr\u017eao posljednji\u00a0predod\u017ebeni Jubilej. Kada cvrsto utvrdimo taj datum, postaje\u00a0vrlo jednostavna stvar brojati veliki ciklus pedeset puta pedeset\u00a0ili dvije tisuce i petsto godina, i tako definitivno locirati datum\u00a0pocetka velikog Jubileja Zemlje\u2014\u201eVremena Obnove svega.\u201c<\/p>\n

Me\u0111utim mi moramo gledati jedino na pocetke tog\u00a0nevjerojatnog djela obnavljanja svega. Prvih nekoliko dana u\u00a0predod\u017ebenoj Jubilarnoj godini mo\u017eemo vidjeti ostvareno\u00a0relativno malo stvari; i jednako tako moramo ocekivati jako\u00a0malo toga ostvarenog u prvih nekoliko godina svitanja velikog\u00a0Milenijskog Jubileja. Prvo bi djelo u predod\u017ebenoj Jubilarnoj\u00a0godini prirodno bilo potra\u017eiti prija\u0161nja prava i posjede i utvrditi\u00a0sada\u0161nje nedostatke. Prateci paralelu toga, u protuslici bi smo\u00a0trebali ocekivati upravo ono \u0161to vidimo da se sada doga\u0111a\u00a0posvud oko nas; jer kako cemo to uskoro pokazati, mi smo vec\u00a0u\u0161li u razdoblje velikog Jubileja u protuslici, i bili smo u njemu\u00a0od Listopada, 1 874 A.D. \u0160to vidimo oko nas? Mi vidimo istragu\u00a0od strane ljudi o njihovom izvornom od Boga danom\u00a0nasljedstvu, i njihovim sada\u0161njim nedostatcima, pravima, itd.,\u00a0mnogi u neznanju i sebicnosti tra\u017eeci ono \u0161to drugi imaju; i\u00a0nastojanje od strane onih koji posjeduju imovinu da je \u0161to je\u00a0moguce vi\u0161e zadr\u017ee\u2014prouzrocujuci sporove, polemike,\u00a0\u0161trajkove i zatvaranja tvornica, s manje ili vi\u0161e nepravde na obje\u00a0strane, \u0161to ce na koncu morati biti ostavljeno Kristu da odluci,\u00a0kako su se rje\u0161avali sporovi kod Mojsija, i nakon njegove smrti\u00a0kod onih koji su sjeli na Mojsijevu stolicu. (Mat. 23:2) S tim\u00a0ustanovljenim zakljuccima i ocekivanjima, potra\u017eimo datum\u00a0kojeg je Bog ocigledno sakrio od nas u ovoj predslici, \u201eA nama\u00a0je to Bog otkrio,\u201c sada kad je vrijeme da se razumije.<\/p>\n

Mi nemamo izravan Biblijski izvje\u0161taj o dr\u017eanju\u00a0predod\u017ebenih Jubileja od strane Izraelaca \u0161to bi nam moglo\u00a0pokazati kad je posljednji bio odr\u017eavan. Mi se ucvr\u0161cujemo na\u00a0datumu za Jubilej odmah prije babilonskog zarobljeni\u0161tva i\u00a0sedamdeset godina opusto\u0161enja njihove zemlje, kao posljednji,\u00a0iz dva razloga: Kao prvo to nije moglo biti s ove strane tog\u00a0opusto\u0161enja, zato \u0161to je tamo, zasigurno, predslika prestala,\u00a0\u201epro\u0161la\u201c; jer zemlja je bila opusto\u0161ena sedamdeset godina i\u00a0narod je bio u zarobljeni\u0161tvu u stranoj zemlji, Jubilej je morao\u00a0biti negdje usred tih sedamdeset godina i morao je pro\u0107i\u00a0nezapa\u017eeno. Pogled je dovoljan da poka\u017ee da se nije moglo\u00a0ispuniti zapovjedi i pripreme u odnosu na Jubilarnu godinu dok\u00a0su oni kao narod bili u zarobljeni\u0161tvu i zemlja bila opusto\u0161ena.\u00a0Stoga mi ka\u017eemo da je predslika ili tada pro\u0161la, ili prije tog\u00a0prekida: to nije moglo biti s ove strane. I kad god da je dr\u017eanje\u00a0predslike prestalo, ciklus vece protuslike morao se poceti\u00a0brojati. Jedan takav propust da se dr\u017ei predsliku mogao bi\u00a0ukazivati da je predslika prestala i da je ciklus koji vodi k\u00a0protuslici poceo. Osim toga, Izrael nikada po Babilonskom\u00a0izganstvu nije imao punu kontrolu nad zemljom: oni i njihova\u00a0zemlja od tada su stalno bili podlo\u017eni Poganskoj vlasti.<\/p>\n

Kao drugo, u svakom zatoceni\u0161tvu prije toga, Bog ih je ocito\u00a0oslobodio od njihovih neprijatelja ba\u0161 na vrijeme da se vrate\u00a0natrag u njihovu zemlju kako bi proslavili Jubilarnu godinu, i da\u00a0ju tako produ\u017ee kao predsliku sve do pravog vremena da se\u00a0pocne s racunanjem velikog ciklusa (50 x 50); jer njihova\u00a0prija\u0161nja zarobljeni\u0161tva, premda cesta, cini se nisu trajala du\u017ee\u00a0od cetrdeset godina, dopu\u0161tajuci im tako, prema Jubilejskom\u00a0ure\u0111enju, da idu slobodni i da primi natrag svaki covjek svoje\u00a0nasljedstvo svake Jubilarne godine. Osim toga, kada cemo\u00a0uskoro pokazati da, racunajuci od pocetka sedamdeset godina\u00a0opusto\u0161enja pod Babilonom, veliki ciklus zavr\u0161ava s godinom\u00a01 875 A.D, svima ce biti ocito da nije mogao poceti ranijeg\u00a0datuma, prije tog Babilonskog zarobljeni\u0161tva; jer ako bi smo\u00a0stavili i samo jedan Jubilej ranije, to bi prekid ciklusa lociralo\u00a0pedeset godina prije 1 875 A.D., naime 1 825 A.D.; i sigurno je\u00a0da nikakvo Jubilarno doba obnove nije pocelo s tom godinom.<\/p>\n

Zadovoljni time da posljednji predod\u017ebeni Jubilej, od kojega\u00a0se broji (50 x 50) veliki ciklus, nije bio ranije, i da nije mogao\u00a0biti od zarobljeni\u0161tva u Babilonu, i da je stoga onaj koji je\u00a0odmah prethodio tom zarobljeni\u0161tvu bila posljednja\u00a0predod\u017ebena Jubilarna Godina, i da je s njenim krajem, pocelo\u00a0brojanje tihog ciklusa, mi nastavljamo s lociranjem tocnog\u00a0vremena tog posljednjeg predod\u017ebenog Jubileja, stoga:<\/p>\n

Buduci je sistem \u0160abatnih godina poistovjecen sa njihovom\u00a0zemljom, Kanaanom, i njihovim nasljedstvom u njoj, prvi\u00a0ciklus od cetrdeset godina, vodeci do prvog Jubileja, trebao se\u00a0poceti brojati od vremena kad su u\u0161li u Kanaan. Ovaj razuman\u00a0zakljucak potvr\u0111uju Gospodinove rijeci\u2014\u201eKad u\u0111ete u zemlju\u00a0\u0161to vam je dajem, neka i ta zemlja praznuje subotu [dr\u017ei\u00a0\u0160abatni sistem] Gospodu. \u0160est godina zasijavaj svoje polje i\u00a0\u0161est godina obrezuj svoj vinograd i pobiri urod njegov, a sedme\u00a0godine [od ulaska u zemlju] zemlji je subotnji pocinak.\u201c Prema\u00a0tome, ciklus od sedam puta sedam, ili cetrdeset i devet godina\u00a0(7 x 7 = 49) poceo se brojati odjednom, i pedeseta godina\u00a0nakon ulaska u Kanaan bila je prvi predod\u017ebeni Jubilej.*
\n__________
\n* Neki su predlagali da s obzirom da je bilo potro\u0161eno \u0161est godina u ratu prije\u00a0nego je podjela zemlje bila dovr\u0161ena, da brojanje Jubilejskih ciklusa nije\u00a0moglo poceti sve do tada. Ali ne, u zemlju su u\u0161li kad su pregazili Jordan, a\u00a0zapovjed glasi, \u201eKad u\u0111ete u zemlju,\u201c a ne kad ste podijelili zemlju. Bila je\u00a0podijeljena parcelu po parcelu tijekom \u0161est godina, ali nisu je cijelu zaposjeli\u00a0tokom tih godina, niti na neodre\u0111eno vrijeme nakon toga\u2014sve dok
\nneprijatelji nisu bili otjerani, \u0161to u nekim slucajevima nikad nije bilo ucinjeno.\u00a0(Vidi Jo\u0161. 1 8:2, 3; 1 7:1 2, 1 3; 23:4, 7, 1 3, 1 5.) Stoga da su cekali da ju u\u00a0potpunosti zaposjednu prije pocetka brojanja ciklusa, oni nikada ne bi poceli.<\/p>\n

Vidjet ce se, ukazivanjem na tabelu kronologije, da je pro\u0161lo\u00a0969 godina izmeQu ulaska u Kanaan i sedamdeset godina\u00a0opusto\u0161enja.<\/p>\n

Do podjele zemlje . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 godina
\nRazdoblje sudaca . . . . . . . . . . . . . . . . . 450 godina
\nRazdoblje kraljeva . . . . . . . . . . . . . . . . 51 3 godina
\nTotal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ………. 969 godina<\/p>\n

\nMi mo\u017eemo saznati koliko su Jubileja dr\u017eali do tog vremena\u00a0dijeleci 969 godina sa 50. Postoji 1 9 pedesetina u 969,\u00a0pokazujuci tako broj Jubileja, i preostalih 1 9 godina pokazuje da\u00a0se njihov devetnaesti, koji je bio posljednji od predod\u017ebenih\u00a0Jubileja, dogodio upravo devetnaest godina prije pocetka\u00a0sedamdeset godina opusto\u0161enja zemlje dok su bili u zatoceni\u0161tvu\u00a0u Babilonu, i devetsto pedeset godina nakon ulaska u Kanaan.<\/p>\n

Tada se dakle, samo devetnaest godina prije \u201esedamdeset\u00a0godina opusto\u0161enja\u201c njihove zemlje, na kraju njihovog\u00a0posljednjeg Jubileja\u2014devetnaestog\u2014po\u010delo brojati veliki ciklus\u00a0od 2500 godina (50 x 50 = 2500); i postaje jednostavna stvar\u00a0izracunati gdje tih 2500 godina zavr\u0161ava, i gdje naknadno dvije\u00a0tisuce i petstota godina, pocetak velikog Jubileja u protuslici,\u00a0pocinje. Stoga slijedi:<\/p>\n

Od posljednjeg ili devetnaestog Jubileja do
\npocetka opusto\u0161enja zemlje . . . . . . . . . . . . 1 9 godina
\nRazdoblje opusto\u0161enja . . . . . . . . . . . . . . . 70 godina
\nOd obnove Izraela po Kiru do datuma
\npoznatog kao A.D. (Anno Domini\u2014
\ngodina na\u0161eg Gospodina) . . . . . . . . . . . . . . . 536 godina
\nStoga, od njihovog posljednjeg Jubileja do 1 . A.D . . . 625 godina
\nBroj godina od 1 .A.D. potrebnih da
\nupotpune ciklus od 2500 godina . . . . . . . . . . . 1 875 godina
\nOd posljednjeg odr\u017eanog Jubileja . . . . . . . . . . 2500 godina<\/p>\n

VIDI DODATAK 1 – KRONOLO\u0160KA TABELA<\/p>\n

Tako nalazimo da je dvije tisu\u0107e petstota godina pocela s\u00a0pocetkom godine 1 875 A.D., koja po \u017didovskom civilnom\u00a0vremenu, po kojem je to racunato (3.Moj. 25:9), pocela oko\u00a0listopada 1 874. Stoga, ako je Veliki Jubilej trebao biti samo\u00a0godina, poput svoje predslike, tada bi ona zapocela Listopada\u00a01 874 A.D., na kraju 2499 godina, i zavr\u0161ila bi listopada 1 875\u00a0A.D. Me\u0111utim to nije predslika nego stvarnost: to nije bila\u00a0Jubilarna Godina, nego Tisucu godina Obnove svega u\u00a0protuslici, \u0161to je pocelo listopada 1 874. A.D.<\/p>\n

Tako vidimo ne samo da Izraelski Jubilej jasno i sna\u017eno\u00a0predstavlja \u201eVREMENA OBNOVE SVEGA o cemu je\u00a0odvijeka govorio Bog na usta svih svojih svetih proroka,\u201c nego tako\u0111er i da nacin njegovog racunanja jasno ukazuje na datum\u00a0pocetka Zemljinog Velikog Jubileja. Ako propustimo prihvatiti\u00a0te zakljucke, mi ne vidimo drugu alternativu nego da je ta\u00a0predslika pro\u0161la bez ispunjenja, bez obzira na pozitivne tvrdnje\u00a0na\u0161eg Gospodina da to nije moglo biti tako\u2014da bi bilo lak\u0161e da\u00a0pro\u0111u zemlja i nebo nego da pro\u0111e i jedno slovo i djelic slova\u00a0Zakona a da se ne ispuni. (Mat. 5:1 8) Mi prihvacamo tako\u00a0bo\u017eanski naznacene cinjenice, koliko god zapanjujuce\u00a0zakljucke mi morali razumno izvlaciti iz toga.<\/p>\n

No koji su razumni zakljucci iz tih Biblijskih ucenja?\u00a0Razmotrimo \u0161to mora uslijediti, sa gledi\u0161ta razuma, i zatim\u00a0vidimo da li ijedan drugi biblijski redak jamci te zakljucke ili im\u00a0je u suprotnosti. Kao prvo mi zakljucujemo da kada \u201eVremena\u00a0obnove\u201c trebaju zapoceti, tako\u0111er je vrijeme i za prisutnost\u00a0VELIKOG OBNOVITELJA. To bi bio vrlo razuman zakljucak,\u00a0me\u0111utim on je mnogo vi\u0161e od zakljucka kad je podr\u017ean\u00a0Apostolovom potvrdnom izjavom, da kada \u201edo\u0111u [odre\u0111ena]\u00a0vremena okrepe od lica* Jehovina…i da bi on poslao Krista koji\u00a0vam je odre\u0111en, Isusa, kojeg nebo mora zadr\u017eati do VREMENA\u00a0OBNOVE SVEGA o cemu je Bog govorio preko svojih svetih\u00a0proroka iz starog doba.\u201c (Djela 3:1 9-21 )<\/p>\n

Samo na snazi ove nadahnute izjave, mi imamo jasan dokaz\u00a0cinjenice da je vrijeme drugog dolaska na\u0161eg Gospodina bilo\u00a0kad je do\u0161lo vrijeme da pocnu Vremena obnove, naime, u\u00a0listopad 1 874 A.D. kako je naznaceno Jubilejskim ure\u0111enjem.\u00a0Zaista, izgleda ocitim, da je Jubilej, kao i sve druge stvari tog\u00a0doba, bio ure\u0111en \u201eza upozorenje [na\u0161u pouku] nama do kojih\u00a0doprije\u0161e krajevi vremena.\u201c (1 . Kor. 1 0:11 ) Jedna se stvar cini\u00a0jasnom\u2014ako nam ne koriste, onda su do sada bile gotovo\u00a0beskorisne; jer Biblija nas obavje\u0161tava da \u017didovi nikada nisu\u00a0potpuno i ispravno dr\u017eali predsliku, cak tijekom prvih\u00a0devetnaest Jubileja. (3. Mojs. 26:35) Oni su nema sumnje na\u0161li\u00a0gotovo nemogucim obuzdati svoju ljubav prema bogatstvu. To\u00a0je, kao i sva druga prorocanstva i predslike, nema sumnje bilo\u00a0ure\u0111eno da baca svjetlo kada i gdje je to potrebno na stazu\u00a0pravednih\u2014da vodi \u201enoge\u201c tijela Kristovog.<\/p>\n

__________
\n* Rijec ovdje prevedena sa \u201eod lica\u201c [neki je prijevodi prevode kao od prisutnosti]\u00a0nije parousia, nego prosopon; i smisao tog izraza, koji je negdje preveden sa\u00a0prisutnost, ne odnosi se zapravo na prisutnost, nego umjesto toga na\u00a0\u201epokazivanje lica.\u201c Misao nam je opce poznata, i bila je jo\u0161 poznatija u istocnim\u00a0zemljama prije dosta stoljeca: Pokazati lice bilo je znak naklonosti, dok je\u00a0okrenuti le\u0111a bilo znak nemilosti. Tako je o na\u0161em Gospodinu kod njegovog\u00a0prvog dolaska bilo napisano, \u201ekao onaj od kojega svatko lice otklanja.\u201c Naime\u00a0sramili smo ga se i ne bi ga priznali. Isto je tako, Jehova, \u201ene mo\u017ee gledati na\u00a0grijeh,\u201c i skriva svoje lice od gre\u0161nika. Me\u0111utim, sada, kad je otkupnina bila\u00a0dana, Jehova sve do odre\u0111enog vremena ceka da bude milostiv. Tada vi\u0161e nece\u00a0zanemarivati ljude i ophoditi se s njima kao s gre\u0161nicima, okrecuci im le\u0111a, nego\u00a0ce im poslati osvje\u017eenje od svog lica, svoju naklonost, i poslat ce Isusa,\u00a0njegovog zastupnika u obnovi svega. Mi imamo istu misao u na\u0161im himnama:\u00a0\u201ePoka\u017ei tvoje pomireno lice\u201c; i \u201ePoka\u017ei svoje lice i sve je svijetlo.\u201c<\/p>\n

Sjeti se sada onog \u0161to je bilo pokazano u prethodnom\u00a0poglavlju glede nacina dolaska i pojavljivanja na\u0161eg Gospodina,\u00a0kako se ne bi ovdje spotaknuo zbog pogre\u0161nih ideja o tome.
\nSjeti se da \u201ekao \u0161to je bilo u Noinim danima, takva ce biti\u00a0prisutnost [grcki parousia] Sina covjecjega. Jer kao \u0161to su u tim\u00a0danima prije potopa…i nisu obra\u0107ali pa\u017enju,…takva ce biti\u00a0prisutnost Sina covjecjega. (Mat. 24:37-39) Imaj tako\u0111er na\u00a0umu, ono \u0161to smo do sada naucili iz nadahnutog ucenja\u2014da ce\u00a0samo oni koji vjerno bdiju na pouzdanu prorocansku rijec, i\u00a0ljube i ocekuju njegovo pojavljivanje, biti u stanju razabrati\u00a0njegovu prisutnost, sve dok je on ne ocituje svijetu \u201eu ognju\u00a0usplamtjelome te izvr\u0161i osvetu\u201c\u2014u velikom vremenu nevolje.\u00a0Prema tome, cinjenica, da njegova prisutnost nije poznata i opce\u00a0prihvacena od svijeta, ili cak me\u0111u kr\u0161canima, nije argument\u00a0protiv te istine. Svijet nema vjeru u prorocanstvo, i prema tome\u00a0ne mo\u017ee ni\u0161ta vidjeti u svjetlu njega. I mlaki kr\u0161cani (a takvi su\u00a0u velikoj vecini) ne poklanjaju pa\u017enju \u201epouzdanoj prorocanskoj\u00a0rijeci\u201c; i mnogi koji tvrde da bdiju citaju prorocanstva kroz\u00a0obojene naocale starih i dugo njegovanih zabluda, i s njihovim\u00a0ocima koje su jadno ukri\u017eane s predrasudom. Svi bi takvi trebali\u00a0ici k Velikom Lijecniku po malo \u201eocne masti\u201c ili krotkosti (Otkr.\u00a03:1 8), i zauvijek odbaciti obojene naocale ljudskih tradicija, i\u00a0svih njihovih teorija kao i od drugih koje nisu u skladu sa\u00a0svakim svjedocanstvom Bo\u017eje Rijeci.<\/p>\n

Me\u0111utim niti neznanje i nevjera svijeta niti mlaka\u00a0ravnodu\u0161nost i predrasude velike vecine nazovi Kr\u0161cana nece se\u00a0pokazati kamenovima spoticanja Bo\u017ejim izabranima\u2014onima\u00a0koji s jednostavnom, djetetu slicnom vjerom prihvacaju\u00a0svjedocanstvo njegove blagoslovljene Rijeci. Takvi se ne mogu\u00a0spotaknuti; niti je moguce da budu zavedeni. Sa svojom vjerom\u00a0i Bo\u017ejim vodstvom takvi ce pobijediti sve. Ne bojte se,\u00a0dragocjeni dragulji koje je sam Gospodin izabrao: podignite\u00a0svoje glave i radujte se, znajuci da se pribli\u017eava va\u0161e\u00a0izbavljenje, va\u0161e uzvi\u0161enje u slavu. (Luka 21 :28; 1 2:32)<\/p>\n

Drugo razumno ocekivanje, ako Vremena Obnove u\u00a0stvarnosti pocinju s listopadom 1 874 A.D. i ako je tada vrijeme\u00a0za drugu prisutnost na\u0161eg Gospodina, bilo bi, da oni koji bdiju\u00a0trebaju vidjeti neke razlucive pokazatelje onoga \u0161to Biblija\u00a0opisuje kao prvo djelo njegove prisutnosti, naime, \u017eetva ploda\u00a0Evan\u0111eoskog doba, sakupljanje njegovih izabranih (u mentalnu\u00a0povezanost i duhovno zajedni\u0161tvo), i u najmanju ruku neke\u00a0pripremne korake prema uspostavi Kristovog kraljevstva. Na\u00a0neke od tih dokaza vec smo ukratko ukazali; me\u0111utim ima\u00a0toliko toga za razmotriti po tom pitanju da cemo razmatranje\u00a0toga ostaviti za sljedece poglavlje. Mi smo zaista u \u017detvi\u00a0Crkve; p\u0161enica se odvaja od kukolja; i zbivanja u svijetu se\u00a0ubrzano oblikuju, pripremajuci trajnu uspostavu Otkupiteljevog\u00a0Kraljevstva. Proreceni se znakovi jasno pokazuju onima koji\u00a0bdiju, na tocan nacin i redoslijed po predskazanju; me\u0111utim to\u00a0cemo za sada ostaviti\u2014zato \u0161to najprije \u017eelimo pogledati druga\u00a0prorocanska svijedocanstva. Ovdje je dovoljno reci da je srp\u00a0\u201e\u017eetve\u201c ovog doba, kao i u \u017didovskoj \u201e\u017eetvi,\u201c istina; i da su\u00a0\u201eglasnici\u201c koji koriste srp sada Gospodinovi ucenici ili\u00a0sljedbenici, premda mnogi od njih sada, kao i onda, jako malo\u00a0shvacaju velicinu posla u kojem sudjeluju.<\/p>\n

Potkrepljuju\u0107i proro\u010danski dokazi<\/strong><\/p>\n

Premda je prethodni dokaz sna\u017ean i jasan kao \u0161to i treba biti, mi sada predstavljamo proro\u010dansko svjedo\u010danstvo koje dokazuje\u00a0da smo tocno poceli sa brojanjem Velikog Ciklusa (50 x 50).\u00a0Na\u0161 je Nebeski Otac dobro upoznat sa strahom i drhtanjem s\u00a0kojima se na\u0161a vjera treba uhvatiti tih najvelicanstvenijih i\u00a0dragocjenih obecanja, pa je stoga udvostrucio ionako cvrsto u\u017ee\u00a0dokaza, datih kroz Zakon, sa dodatnim svjedocanstvom kroz
\nproroke. I na\u0161 dragi Otkupitelj i Gospodin, koji rukuje s tim\u00a0u\u017eetom, i ciju nam prisutnost to svjedocanstvo istice, kako nam\u00a0dolazi u rano svitanje Milenijskog Dana, cini se da nam ka\u017ee,\u00a0kako je jednom rekao Petru (Mat. 1 4:25-32), \u201eMalovjerni, za\u0161to\u00a0si posumnjao?\u201c Shvati da sam ja duhovno bice, da vi\u0161e nisam\u00a0vidljiv ljudskom pogledu. Ja se stoga otkrivam svjetiljkom\u00a0Rijeci ocima tvog razumijevanja, kako se stoga u danima koji\u00a0dolaze kada cu hodati po uzburkanom moru svjetske nevolje\u00a0koja je bez premca, ne bi bojao, ne go \u201ese razvedrio.\u201c Imajuci na\u00a0umu da sam to ja, ne moj se upla\u0161iti.<\/p>\n

Ova zaista cudesna prorocanska potvrda, koju cemo u\u00a0nastavku razmatrati, le\u017ei skrivena u svojoj jednostavnosti sve\u00a0dok joj cijenjenje i primjena Jubilejske predslike, kao \u0161to je\u00a0gore, ne da svoj znacaj.<\/p>\n

Sedamdeset godina, na koje se uobicajeno ukazuje kao na\u00a0sedamdeset godina zarobljeni\u0161tva u Babilonu, Biblijski je\u00a0nazvano \u201esedamdeset godina opusto\u0161enja zemlje.\u201c To je\u00a0opusto\u0161enje Bog prorekao preko proroka Jeremije, \u201eSva ce se\u00a0ova zemlja pretvoriti u pusto\u0161 i,…slu\u017eiti kralju babilonskome\u00a0sedamdeset godina.\u201c (Jer. 25:11 ) \u201eJer ovako veli Gospod: Istom\u00a0kad se u Babilonu navr\u0161i onih sedamdeset godina, ja u vas\u00a0pohoditi i ispuniti vam svoju dobru rijec da cu vas vratiti na ovo\u00a0mjesto.\u201c (Jer. 29:1 0) U 2.Ljet. 36:1 7-21 zabilje\u017eeno je\u00a0ispunjenje ovog prorocanstva; i ovako je naveden razlog za\u0161to je\u00a0bilo ba\u0161 sedamdeset godina, i za\u0161to je bilo potpuno opusto\u0161enje:\u00a0\u201eI doveo je na njih kralja kaldejskoga [Nebukadnezar, kralj\u00a0Babilona],…A one koji su izbjegli macu odvede u su\u017eanjstvo u\u00a0Babilon, ondje su pak bili robovi njemu i njegovim sinovima,\u00a0dok nije zavladalo perzijsko kraljevstvo,da bi ispunio rijec\u00a0Gospodnju, izrecenu na Jeremijina usta, dok se zemlja ne\u00a0nau\u017eiva svojih subota. DR\u017dAT CE SUBOTE DOKLE GOD JE\u00a0OPUSTO\u0160ENA, dok se ne ispuni sedamdeset godina.\u201c<\/p>\n

Iz ovoga mo\u017eemo vidjeti da je Izrael propustio ispravno\u00a0dr\u017eati \u0160abatne godine, od kojih su Jubileji bili glavni. Narodu\u00a0koji je u prvom redu bio pohlepan, zaista je bilo ozbiljan test\u00a0poslu\u0161nosti Nebeskom Kralju, zapovjediti im da ostave zemlju\u00a0pocivati, da obnove prija\u0161njim vlasnicima zemlju koju su stekli\u00a0i posjedovali godinama, i vratiti slugama njihovu\u00a0slobodu\u2014posebno kada je poslu\u0161nost bila samo zapovje\u0111ena a\u00a0ne prijeko provo\u0111ena prisilom. Bog ih je kroz Mojsija\u00a0upozorio, da ako budu bili neposlu\u0161ni zakonima na koje su se\u00a0kao narod obavezali, on ce ih kazniti zbog toga. U istom\u00a0poglavlju u kojem im govori o kazni sedam vremena pod\u00a0Poganskom vla\u0161cu, on im tako\u0111er govori da ako budu\u00a0zanemarivali \u0160abatne godine da ce ih kazniti zbog toga\u00a0pusto\u0161e\u0107i zemlju. (I da stvar bude jasna, sedamdeset godina\u00a0opusto\u0161enja bilo je tako\u0111er pocetak sedam Vremena\u00a0Neznabo\u017eaca, kao \u0161to je vec pokazano.) Gospodinove prijetnje\u00a0glase ovako: \u201eZemlja ce vam se pretvoriti u pusto\u0161, a gradovi u\u00a0puste ru\u0161evine. Tada ce zemlja nadoknaditi \u0161abate svoje za sve\u00a0dane dok bude pusta, a vi budete u zemlji svojih\u00a0neprijatelja…zato \u0161to nije pocivala za va\u0161ih \u0161abata dok ste vi\u00a0\u017eivjeli u njoj.\u201c (3.Moj. 26:34,35,43)<\/p>\n

Bog je na neko vrijeme dopustio njihovu poslu\u0161nost s pola\u00a0srca i na pola puta, meQutim na kraju ih je uklonio u potpunosti\u00a0iz zemlje, ucinio ju pustom, bez stanovnika, i dao joj puni broj\u00a0njenih Jubilarnih Godina\u2014ne samo za one koje su nesavr\u0161eno\u00a0dr\u017eali, nego tako\u0111er i za buduci broj koji ce proci, u skladu s\u00a0njegovom pripremom, prije nego do\u0111e vrijeme Jubileja u\u00a0protuslici, Milenijskog ili Doba Obnove.<\/p>\n

I s obzirom da je ukupan broj predod\u017ebenih Jubileja,\u00a0osmi\u0161ljenih da prethode protuslici, se tako pokazao kao\u00a0sedamdeset, tako smo dobili jo\u0161 jedan nacin izracunavanja kada\u00a0protuslika treba poceti. Racunanje ove prorocanske izjave\u00a0ukupnog broja Jubileja je jednostavno i lako; i ako \u0161to bi i\u00a0ocekivali, njezini se rezultati to\u010dno sla\u017eu s onima do kojih smo\u00a0vec do\u0161li metodom brojanja danom iz Zakona.<\/p>\n

Buduci je cijeli broj bio sedamdeset, i devetnaest od toga su\u00a0Izraelci s pola srca dr\u017eali prije opusto\u0161enja, slijedi da preostalih\u00a0pedeset i jedan (70-1 9=51 ) oznacava razdoblje od posljednjeg\u00a0Jubileja kojeg je Izrael nesavr\u0161eno dr\u017eao, pa sve do velike\u00a0protuslike. Me\u0111utim zapazi ovdje razliku u nacinu brojanja. U\u00a0racunanju pod Zakonom, brojali smo buduce isto tako kao i pro\u0161le\u00a0cikluse od cetrdeset i devet godina sa pedesetom ili Jubilarnom\u00a0godinom koja je bila dodana; jer Zakon pokazuje kako su stvari\u00a0trebale biti, da ih je Izrael izvr\u0161avao ispravno. Me\u0111utim\u00a0prorocanstvo bilje\u017ei stvari kakve ce se zapravo desiti. Me\u0111utim,\u00a0sjeti se, mi sada razmatramo proro\u010dansku izjavu, i stoga sada\u00a0trebamo racunati te cikluse kako su se dogodili\u2014cikluse od\u00a0cetrdeset i devet godina, bez Jubileja; jer Izrael nije dr\u017eao Jubilej\u00a0sve do njihovog devetnaestog. Prvih devetnaest ciklusa imali su\u00a0Jubilarne godine, me\u0111utim pedeset i jedan od tada nije imao ni\u00a0jednu; stoga moramo racunati pedeset i jedan ciklus od cetrdeset i\u00a0devet godina svaki, ili 2499 godina (49×51=2499), od posljednjeg\u00a0predod\u017ebenog Jubileja dr\u017eanog od Izraela do protuslike. Ovaj\u00a0izracun, premda u potpunosti drugaciji od prethodnog, zavr\u0161ava\u00a0tocno onda kako je pokazano metodom racunanja pod Zakonom\u00a0\u0161to smo prethodno razmotrili\u2014listopada 1 874 A.D.<\/p>\n

Postavimo ovaj drugi dokaz malo drugacije, u korist nekih,\u00a0ovako: Puni broj Jubilejskih ciklusa koje je Bog odredio bio je\u00a0sedamdeset, kako je pokazano jasnim izjavama s obzirom na\u00a0razlog za sedamdeset godina opusto\u0161enja njihove zemlje. To je\u00a0ukljucivalo one koje je Izrael dr\u017eao na nezadovoljavajuci nacin, a\u00a0vidjetli smo da ih je bilo devetnaest, isto tako kao i ciklusi koji su\u00a0trebali slijediti, sve do protuslike. Mi cemo sada racunati sve njih\u00a0od njihovog pocetka od ulaska u Kanaan, i vidjeti gdje zavr\u0161avaju.<\/p>\n

1 9 ciklusa sa dodanim Jubilejima (50 godina svaki) = 950 godina
\n51 ciklus bez Jubileja (49 godina svaki) = 2499 godina
\n70 ciklusa, dakle, pokriva razdoblje od 3449 godina<\/p>\n

Ovo razdoblje od 3449 godina, racunato od ulaska u Kanaan,
\nzavr\u0161ava kao i prethodno, listopada 1 874. A.D., stoga:<\/p>\n

Od ulaska u Kanaan do podjele zemlje 6 godina
\nRazdoblje sudaca do kralja \u0160aula 450 godina
\nRazdoblje kraljeva 51 3 godina
\nRazdoblje opusto\u0161enja 70 godina
\nOd obnove do Godine Gospodnje (A.D.) 536 godina
\nUkupno do datuma poznatog kao
\nGodina Gospodnja 1 575 godina
\nGodine od A.D koje su potrebne da upotpune
\ngornje razdoblje od 3449 godina, je punih 1 874
\ngodina, koje trebaju zavr\u0161iti (\u017eidovsko
\nvrijeme) u listopadu 1 874 godine
\nRazdoblje od sedamdeset ciklusa, kako je gore
\npokazano, od pocetka sistema Jubileja, po
\nulasku u Kanaan, pa sve do protuslike, Velikog
\nJubileja, ili Vremena Obnove, koji je poceo u ____
\nlistopadu 1 874 A.D. 3449 godina<\/p>\n

Lako se mo\u017ee zakljuciti da, su te stvari zaprav bo\u017eanski\u00a0pripremljene. Ako nisu bo\u017eanski ure\u0111ene, od kud su onda\u00a0do\u0161le? Mi ih nismo stavili u nadahnutu Rijec: mi smo ih\u00a0jednostavno na\u0161li tamo u svoj njihovoj jednostavnosti i ljepoti,\u00a0i, poput sve druge dragocjene i bogate hrane iz riznice, s kojom\u00a0nas na\u0161 Gospodin sada poslu\u017euje prema svom obecanju\u00a0(Luka 1 2:37), to je hranjiva \u201ecvrsta hrana\u201c\u2014ne posebno\u00a0namjenjena za \u201edjecu u Kristu,\u201c nego za one vi\u0161e razvijenije,\u00a0\u201ekojima je moc zapa\u017eanja iskustvom izvje\u017ebana\u201c (Hebr. 5:1 4)\u00a0da razaberu i cijene ovu hranu koja je sada \u201ehrana u pravo\u00a0vrijeme.\u201c Ako to nije bo\u017eanskog porijekla i namjenjeno za\u00a0na\u0161u pouku, kako i za\u0161to dolaze dupli dokazi, koji odgovaraju i\u00a0potvr\u0111uju jedan drugoga tako savr\u0161eno? Kako bi se uvjerio u\u00a0njihovo bo\u017eansko porijeklo, zapazi da ni na jednom drugo mjestu\u00a0niti nacinu se mo\u017ee tih sedamdeset godina staviti a da se sla\u017eu sa\u00a0(50 x 50) ciklusom Velikog Jubileja. Poku\u0161aj to. Doka\u017ei to.\u00a0Pretpostavi ili gre\u0161ku, ili promjenu jednog od devetnaest Jubileja\u00a0koje je Izrael dr\u017eao: Pretpostavi da je osamnaest (jedan manje) ili\u00a0dvadeset (jedan vi\u0161e) pro\u0161lo prije nego je pocelo sedamdeset\u00a0godina opusto\u0161enja. Racunaj i vidjet ce\u0161 da se ova dva pravca\u00a0dokaza, koji se savr\u0161eno sla\u017eu u svjedocanstvu da je 1 875\u00a0(pocev\u0161i od listopada, 1 874) datum pocetka Vremena Obnove, i\u00a0stoga datum, od kojega nebesa vi\u0161e ne mogu zadr\u017eavati na\u0161eg\u00a0Gospodina, velikog Obnovitelja, ne mogu sjediniti bilo gdje\u00a0drugdje, a bez da se ucini nasilje sebi, kronologiji, i drugim\u00a0prorocanstvima koja cemo nadalje razmatrati.<\/p>\n

\nAko ova vremenska prorocanstva i\u0161ta naucavaju, onda je to\u00a0da je Veliki Jubilej, Vremena Obnove svega, poceo, i da smo mi\u00a0vec u svanucu Milenijskog doba, isto tako kao i u \u201e\u017eetvi\u201c
\nEvan\u0111eoskog doba\u2014koja doba se preklapaju na cetrdeset\u00a0godina\u2014\u201edan srd\u017ebe.\u201c Mi smo vec cetrnaest godina u tom\u00a0cetrdesetgodi\u0161njem danu gnjeva; i pripreme za veliki sukob\u00a0brzo napreduju. Dolazecih dvadeset i \u0161est godina, sa sada\u0161njim\u00a0zamahom, biti ce sasvim dovoljno za ostvarenje \u201esvega \u0161to je\u00a0napisano.\u201c<\/p>\n

Neka citatelj ne zakljuci prebrzo da nema dokaza o Obnovi\u00a0oko nas, niti da Sunce Pravednosti vec ne pozlacuje stra\u017earske\u00a0kule Siona i prosvjetljuje svijet. Neka, ba\u0161 naprotiv, razmisli da\u00a0smo mi vec u danu u kojem se razotkriva ono \u0161to je skriveno; i\u00a0neka tako\u0111er ima na umu da je prvo djelo obnove s pravom\u00a0ru\u0161enje i propadanje stare strukture koja stoji na mjestu koje\u00a0pripada novoj. Sjeti se da je cesto prvo djelo nje\u017enog lijecnika\u00a0da otvori rane, i da ocisti i amputira vec prema potrebama\u00a0pacijenta, da bi napravio temeljito djelo lijecenja. Nikome ne\u00a0treba govoriti da takvo poslu\u017eivanje prouzrocuje bol i da je\u00a0rijetko cijenjeno od pacijenta; i jednako je tako sa djelom\u00a0velikog Lijecnika, Obnovitelja, \u017divotodavca: On lijeci rane, i\u00a0nevolja i prosijavanje u Crkvi i svijetu su samo potrebno\u00a0rezanje i ci\u0161cenje, i vrlo va\u017ean dio djela Obnove.<\/p>\n

U predslici, trebala se na pocetku Jubilejske godine oglasiti\u00a0Truba Jubileja, da oglasi slobodu po svoj zemlji, svim njezinim\u00a0stanovnicima. (3. Mojs. 25:1 0) Protuslika je uvedena sa\u00a0ogla\u0161avanjem (simbolicne) \u201eSedme trube,\u201c \u201eTrube Bo\u017eje,\u201c i\u00a0\u201ePosljednje Trube.\u201c To je zaista velika truba: ona objavljuje\u00a0slobodu svakom zatvoreniku; i premda ona isprva znaci\u00a0predaju mnogih tra\u017eenja i prednosti koji su istekli, i opcenito\u00a0vrijeme nemira i uznemiravanja obicaja, navika, itd., njezin\u00a0puni znacaj, kad ga se ispravno cijeni, je \u201edobra vijest o velikoj\u00a0radosti koja \u0107e biti za sve ljude.\u201c<\/p>\n

U ranom uzbu\u0111enju, svatko tko slu\u0161a Jubilejsku Trubu\u00a0novog doba je sna\u017eno udaren sa jednom od njenih mnogih\u00a0obilje\u017eja i ne poklanja pa\u017enju drugima. Jedni opet vide\u00a0ispravnost, i pozivaju na reforme vlada, ukidanje postojecih\u00a0vojski i njihovog ote\u017eavajuceg poreza. Drugi pozivaju na\u00a0ukidanje aristokracije s njihovim titulama, i priznanje svakog\u00a0covjeka po njegovim mnogim kvalitetama. Drugi pozivaju na\u00a0ukidanje zemljoposjedstva, i zahtijevaju da posjedovanje\u00a0zemlje treba biti kao isprva, prema potrebi, i sposobnosti i\u00a0spremnosti da se koristi. Drugi pozivaju na umjereniju reformu,\u00a0i zabranama i drugim propisima, kroz Zakon i Druga Udu\u017eenja,\u00a0nastoje vezati to veliko zlo, i pocinju ogranicavati ljude koji bi\u00a0iz ljubavi prema novcu zaveli, porobili i uni\u0161tili svog bli\u017enjeg, i\u00a0koji bi se ste\u017euci svojim ocnjacima njihove slabosti, udebljali i\u00a0bujali na njihovoj krvi. Drugi formiraju Humana i Antiokrutna\u00a0Dru\u0161tva, da sprijece one koji imaju sposobnost da na\u0161kode\u00a0slabima i ovisnima. Drugi formiraju dru\u0161tva za suzbijanje\u00a0poroka i demoralizirajuce literature. Drugi formiraju Dru\u0161tva\u00a0protiv krivotvorenja da bi ispitali krivotvorenja u hrani, i da\u00a0raskrinkaju, procesuiraju i kazne one koji iz ljubavi prema\u00a0dobitku krivotvore hranu i prave ju jo\u0161 \u0161tetnijom za zdravlje.\u00a0Done\u0161eni su zakoni za za\u0161titu \u017eivota i zdravlja ljudi. Rudari\u00a0moraju imati cist zrak, bez obzira na cijenu; moraju imati dva\u00a0izlazla za bijeg u slucaju vatre. Radni ljudi, nemocni da si sami\u00a0pomognu ili da izaberu svoja radna mjesta, zbrinuti su od strane\u00a0javnih zakona. Vi\u0161e im se ne placa kada je to po volji\u00a0poslodavca, i vojnim redom, nego zakon zahtijeva da njihova\u00a0dnevnica bude isplacivana svaka dva tjedna i u gotovini. Vi\u0161e\u00a0ne mogu biti nakrcani u gra\u0111evinama gdje bi u slucaju po\u017eara\u00a0bili podlo\u017eni ili izgorjeti do smrti ili se osakatiti u stampedu; jer\u00a0su \u201epo\u017earni izlazi\u201c obavezni, i za bilo koju smrt ili ozljedu a za\u00a0koje se mo\u017ee utvrditi da su zbog nemara poslodavca, njega se\u00a0dr\u017ei odgovornim, i to je ka\u017enjivo, bilo novcano, placanjem \u0161tete\u00a0ili zatvorom. Bogate korporacije, kao \u0161to su one koje posjeduju\u00a0\u017eeljeznicke pruge i trajektne linije, su du\u017ene brinuti se za \u017eivote\u00a0i interese ljudi, siroma\u0161nih isto tako kao i bogatih. Te reforme\u00a0su rezultat bu\u0111enja ljudi kroz Jubilejsku Trubu spoznaje i\u00a0slobode, i ne pripisujemo to cistoj dobroti od strane klase koja\u00a0je na mnogo povoljnjem polo\u017eaju. Premda se svi koji su u toj\u00a0povoljnoj i bogatoj klasi koji su dobronamjerni, i takvi koji vole\u00a0pravednost, mogu radovati u tim pocetnim reformama, drugi, i\u00a0to vecina, sa \u017ealjenjem prinose iz nu\u017ede. Istina, takvi zakoni i\u00a0pripreme jo\u0161 nisu savr\u0161eni, niti su sveopci; ali zapa\u017eeni poceci\u00a0raduju na\u0161a srca, i daju dokaz onog \u0161to bi se moglo ocekivati po\u00a0pitanju uzvisivanja poniznih i skromnih, i spu\u0161tanja ponosnih,\u00a0kada Jubilejski propisi budu bili potpuno na snazi. Sve te stvari\u00a0su dio reformskog uzbu\u0111enja koje najavljuje Zemljin Veliki\u00a0Jubilej; i premda se mnogo toga zahtijevalo, i mnogo je toga\u00a0postupno odobreno, ipak kraljevi, i carevi, i kraljice\u2014politicki,\u00a0dru\u0161tveni, crkveni i financijski\u2014se nece podlo\u017eiti tom velikom\u00a0procesu izravnavanja tog Jubilejskog ili doba Obnove bez\u00a0velike i ozbiljne borbe, za koju Sveto Pismo istice da je upravo\u00a0pred nama, i koja ce, premda ozbiljna, i neizbje\u017ena, raditi za\u00a0krajnje dobro.<\/p>\n

Duh \u201eslobode po svoj zemlji\u201c se zaista ponekada provodi do\u00a0nerazumne mjere od strane onih koji su u neznanju i vruce\u00a0glave; ali ipak sve je to dio velikog neizbje\u017enog Jubilejskog
\nuzbu\u0111enja, nastalog uslijed neznanja i tlacenja u pro\u0161losti. Samo\u00a0je Gospodinovo \u201emalo stado\u201c u potpunosti i ispravno\u00a0obavje\u0161teno \u0161to se tice velicanstvenog opsega Obnove. Oni vide\u00a0male promjene, izravnavanje manjih ljudskih stvari, me\u0111utim\u00a0oni tako\u0111er vide ono \u0161to se mo\u017ee vidjeti s nijednog drugog\u00a0stajali\u0161ta osim onog Bo\u017eje Rijeci\u2014da veliki porobljivac Grijeh,\u00a0treba biti li\u0161en svoje moci, da velika tamnica Smrti treba biti\u00a0otvorena i oslobo\u0111enje predoceno svakom zatvoreniku,\u00a0zapecaceno dragocjenom krvlju Janjeta Bo\u017ejeg koje odnosi\u00a0grijeh svijeta, velikog Otkupitelja i Obnovitelja. Bit \u0107e to zaista\u00a0dobra vijest za sve ljude, ne samo za \u017eive, nego tako\u0111er i za one\u00a0koji su u svojim grobovima. Prije kraja ovog velikog Jubileja\u00a0svako ljudsko bice mo\u017ee otici slobodno po \u017eelji\u2014mo\u017ee se vratiti
\nnatrag u covjekovo prvobitno stanje, \u201evrlo dobro,\u201c primajuci\u00a0natrag kroz Krista sve \u0161to je bilo izgubljeno u Adamu.<\/p>\n

Sedma truba<\/strong><\/p>\n

\u201eZatrubite u trubu, zatrubite
\nRadostan svecani zvuk;
\nNeka svi narodi znaju
\nDo najudaljenijih krajeva zemlje,
\nJubilej Zemlji je do\u0161ao,
\nVracajuci otkupljene gre\u0161nike kuci.<\/p>\n

\u201eIsus, na\u0161 veliki Prvosvecenik,
\nNapravio je puno pomirenje,
\nVi umorni duhovi, otpocinite;
\nVi \u017ealosne du\u0161e, radujte se.
\nJubilej Zemlji je do\u0161ao
\nVracajuci otkupljene gre\u0161nike kuci.<\/p>\n

\u201eVi koji ste bili prodani ni za\u0161to,
\nCije je nasljedstvo bilo izgubljeno,
\nNeka se svi vrate natrag nekupljeni,
\nDar na Isusov tro\u0161ak.
\nJubilej Zemlji je do\u0161ao
\nVracajuci otkupljene gre\u0161nike kuci.<\/p>\n

\u201eSedma se Truba cuje,
\nVijesti nebeske milosti;
\nSpasenje je sada blizu;
\nTra\u017eite lice Spasitelja
\nJubilej Zemlji je do\u0161ao
\nVracajuci otkupljene gre\u0161nike kuci.\u201c<\/p>\n

Kliknite na ova dvije poveznice za vidjeti ili skinuti dvije kronolo\u0161ke tabele:<\/b><\/span><\/p>\n

Tab1<\/a><\/p>\n

Tab 2<\/a><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ZEMLJA I NJEN VELIKI JUBILEJ Mojsije prorekao \u201eVremena obnove svega\u201c\u2014Vrijeme njihovog\u00a0pocetka navedeno\u2014Ona ne mogu poceti sve dok ne do\u0111e Veliki\u00a0Obnovitelj\u2014Dokaz iz Zakona\u2014Potkrepljujuce svjedocanstvo iz\u00a0Proroka\u2014Logicni zakljucci izvedeni iz njih kao odvojeno i\u00a0zajednicki razmotreno\u2014Sklad sada\u0161njih pokazatelja. \u201cJER ZAISTA, ka\u017eem vam, prije ce … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":3480,"menu_order":60,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-4976","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4976","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4976"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4976\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4982,"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4976\/revisions\/4982"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3480"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4976"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}