{"id":5404,"date":"2015-05-16T16:23:59","date_gmt":"2015-05-16T14:23:59","guid":{"rendered":"http:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/?page_id=5404"},"modified":"2017-08-05T08:26:48","modified_gmt":"2017-08-05T06:26:48","slug":"8-studija","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/knige\/blizu-je-vrijeme\/8-studija\/","title":{"rendered":"8. STUDIJA"},"content":{"rendered":"

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0NAJPRIJE MORA DO\u0106I ILIJA<\/strong><\/p>\n

Kako je ovo va\u017eno proro\u010danstvo povezano sa drugim dolaskom\u2014Djelomi\u010dno i predod\u017ebeno ispunjenje na Ivanu Krstitelju\u2014Stvarno ispunjenje\u2014Vizija na svetoj gori\u2014Izvanredne podudarnosti izme\u0111u Ilije, predslike i Ilije u protuslici\u2014Blizu je vrijeme\u2014Stanovi\u0161te\u2014Ilijin nasljednik Elizej<\/p>\n

“<\/em>Evo, ja vam \u0161aljem proroka Iliju prije nego do\u0111e veliki i stra\u0161ni dan Jehovin. On \u0107e obratiti srce o\u010deva k sinovima i srce sinova obratit \u0107e k o\u010devima, da ne do\u0111em i ne udarim zemlju uni\u0161tenjem.<\/em>” `Mal. 4:5, 6`<\/em><\/p>\n

U RAZMATRANJU dokaza da se je pribli\u017eilo vrijeme za uspostavu Mesijanskog Kraljevstva na zemlji, ne smije se previdjeti ovo proro\u010danstvo, koje pokazuje prioritet Ilijinog dolaska.<\/p>\n

Izraz na\u0161eg teksta je naro\u010dit. \u010cini se da je misao u tome da \u0107e Ilijino djelo okrenuti (naime, obratiti) roditelje u ponizno, djetetu sli\u010dno stanje, i nakon \u0161to ih u\u010dini pou\u010dljivima poput male djece, okrenuti njihova srca od pogre\u0161ki, grijeha i nevjernosti, i voditi ih natrag u sklad s njihovim \u201eo\u010devima\u201c\u2014ime dano od Hebreja njihovim vjernim patrijarsima i prorocima.<\/p>\n

Izgleda da ih se duboko dojmilo Malahijino proro\u010danstvo, posljednja poruka koju je Jehova poslao Izraelu\u2014posebice posljednja dva poglavlja, koja posebno ukazuju na dolazak Mesije, i na posebne ku\u0161nje koje \u0107e dan Gospodinove prisutnosti donijeti sa sobom. (Vidi Mal. 3:1-3, 13-18; 4:1-6) Shva\u0107aju\u0107i iz toga da ispit treba biti naro\u010dit, dobili su utjehu iz zadnjih redaka gore citiranih, koji su<\/p>\n

obe\u0107ali da ponovno treba do\u0107i prorok Ilija, koji je ve\u0107 jednom obratio cijelu naciju od obo\u017eavanja Baala ka obo\u017eavanju Boga, i koji ih treba pripremiti, prije tog vremena ispitivanja koje treba donijeti Mesijin dolazak.<\/p>\n

Ovo proro\u010danstvo nije bilo ispunjeno kod prvog dolaska na\u0161eg Gospodina\u2014niti dio koji se odnosi na Mesiju niti onaj koji se odnosi na Iliju. Proro\u010danstvo o\u010digledno ukazuje na drugi dolazak; na dolazak \u201eGlasnika Saveza\u201c u slavi i mo\u0107i; i na ispitivanje i veliku nevolju Dana Gospodinovog u to vrijeme. Me\u0111utim, Kristovo predstavljanje Izraelu, i velika nevolja koja je do\u0161la na njih kao naciju kad su ga odbacili, bilo je kao \u0161to je Bog predvidio i namjeravao, jo\u0161 jedna sjena koja je nadalje u mnogim pojedinostima ilustrirala stvari predstavljene u ovom proro\u010danstvu. Ivan Kr\u0161tavatelj, u duhu Ilijinom, uradio je djelo za Izrael sli\u010dno onom koje je obe\u0107ano za Iliju, ali koje nije donijelo uspjeh; i kao posljedica uslijedila je nevolja (prokletstvo) za tu naciju. Pravi Ilija na kojeg je ukazao prorok trebao je u\u010diniti veliko djelo za cijelu \u201ezemlju,\u201c da pripremi cijelo \u010dovje\u010danstvo za drugi dolazak; i on tako\u0111er s vremenom ne\u0107e imati uspjeha, i kao posljedica veliko vrijeme nevolje (prokletstvo) \u0107e udariti cijelu zemlju.<\/p>\n

Dolazak Ilije je spomenut \u201eprije\u201c tog \u201evelikog i stra\u0161nog dana Jehovinog.\u201c*<\/a> I budu\u0107i da \u0107e , kao \u0161to smo upravo pokazali, veliki dan Jehovin, koji po\u010dinje 1874 A.D., trajati \u010detrdeset godina, i zavr\u0161iti sa istekom Vremena Neznabo\u017eaca u potpunom svrgavanju svjetske i Sotonske vlasti na zemlji, i punim uvo\u0111enjem Emanuela\u2014Krista Isusa i njegovih svetaca\u2014sa svom mo\u0107i i vla\u0161\u0107u, va\u017eno je da ovdje poka\u017eemo da je Ilija do\u0161ao.\u00a0 On nije uspio obratiti srca svijeta na sli\u010dnost djeci i k [pravoj] mudrosti\u00a0 pravednih; i zato veliko vrijeme nevolje dolazi, kao \u0161to je Bog predvidio i prorekao. U njoj \u0107e Bog pou\u010diti \u010dovje\u010danstvo kroz ozbiljna i gorka iskustva, lekcijama koje temeljito trebaju nau\u010diti; da ih pripremi da sa zahvalno\u0161\u0107u prihvate Krista\u2014Jehovinog Glasnika Novog Saveza\u2014sa svim pravednim pripremama, zakonima, itd., tog saveza.<\/p>\n

Kod drugog dolaska, kao \u0161to smo upravo vidjeli, bili su izvr\u0161eni mnogi Bo\u017eji planovi i obe\u0107anja u malom omjeru na jednom narodu, Izraelu, kao primjer ve\u0107ih, veli\u010danstvenijih stvarnosti koje \u0107e biti ostvarene kod Kristovog drugog dolaska. Kao \u0161to su \u010duda, izlje\u010denja, itd., predstavljala ve\u0107a djela Milenijskog doba, i jahanje na\u0161eg Gospodina na magarcu kao kralja predstavljalo njegovo preuzimanje ve\u0107e mo\u0107i i veli\u010danstva i \u010dasti kod drugog dolaska kao Kralja kraljeva i Gospodara svih<\/p>\n

*<\/a> Vidi prvi svezak, 15. poglavlje.<\/p>\n

gospodara, tako je i \u201e\u010dovjek Krist Isus\u201c i njegova mala grupa u\u010denika predstavljao visoko uzvi\u0161enog Gospodina Slave, u dru\u0161tvu svetih, njegove nevjeste i sunasljednika, kod drugog dolaska. I tako su Ivan Krstitelj i njegovi u\u010denici koji su\u00a0 u\u010destvovali u u\u00a0 istom djelu sa i pod njim, u nastojanju da obrate Izrael i pripreme ih da prihvate Mesiju, predstavljali pravog Iliju (pravu Kr\u0161\u0107ansku crkvu), \u010dije je djelo bilo poku\u0161ati obratiti svijet prije dolaska Mesije u svijet\u2014duhovnog Gospodina slave i Kralja kraljeva. Ivan Krstitelj, u duhu i sili Ilije, nije uspio obnoviti Izrael, i kao posljedica (Mat. 17:12), Izrael je odbacio Isusa u tijelu, i navukao na sebe \u201edan osvete,\u201c nevolju i gnjev. (Luka 21:22) Sli\u010dno tome, samo u ve\u0107im razmjerima, pravi i ve\u0107i Ilija nije uspio obratiti i pripremiti svijet da primi Kralja Slave, i sada kao posljedica, veliki dan srd\u017ebe mora do\u0107i na svijet, da ih otopi, omek\u0161a i ponizi i pripremi sve kako bi povikali iz srca\u2014Hosana! Blagoslovljen onaj koji dolazi u ime Jehovino!<\/p>\n

Tako je vidljivo da je Crkva u tijelu (Krist u tijelu, Glava i tijelo) Ilija ili prete\u010da Crkve u slavi, Jehovinog Pomazanika. Ne nominalna crkva, nego prava posve\u0107ena Crkva, koja \u0107e s druge strane groba biti veliki Pomazani Izbavitelj\u2014sa\u010dinjava Iliju. Njihov je zadatak prekoriti pogre\u0161ku i grijeh, i ukazati na dolaze\u0107e Kraljevstvo slave. Na\u0161 Gospodin Isus i apostoli, i svi vjerni u Kristu Isusu od tada, jesu taj veliki Ilija u protuslici, prorok ili u\u010ditelj\u2014ista klasa (Glava i tijelo) koja \u0107e za kratkim sa\u010dinjavati Kralja Slave. Djelo u kojem Crkva sada u\u010destvuje samo je uvod u njihovo budu\u0107e djelo, toliko kad se radi o obnavljanju svijeta. U svojoj kraljevskoj ulozi Crkva \u0107e ostvariti za svijet ono \u0161to nije uspjela kao u\u010ditelj Ilija.<\/p>\n

Nemojmo krivo shvatiti: Mi smo do sada pokazali da se Bo\u017eji plan ne odnosi na obra\u0107enje svijeta tijekom Evan\u0111eoskog doba. On to nije namjeravao u\u010diniti, nego je samo zamislio izabir i ku\u0161nju Crkve sada, i blagoslov svijeta kroz Crkvu, Krista, u dobu koje slijedi ovo. Mi tomu ne proturje\u010dimo kada ka\u017eemo da je Ilija (Krist u tijelu) poku\u0161ao obratiti svijet i nije uspio, osim dono\u0161enja djelomi\u010dnih reformi; jer iako je Bog znao i prorekao da \u0107e na\u0161 zadatak u svijetu u velikoj mjeri do\u017eivjeti neuspjeh, osim u odabiranju izabranog malog stada, ipak, znaju\u0107i da \u0107e napor imati pozitivan u\u010dinak za nas, njegov zadatak kroz na\u0161eg Gospodina za nas je bio da poku\u0161amo obratiti svijet, kad je rekao, \u201ePo\u0111ite po cijelom svijetu i propovijedajte dobru vijest svemu stvorenom!\u201c Shva\u0107aju\u0107i da je on prorekao na\u0161 sada\u0161nji neuspjeh, ali budu\u0107i uspjeh, kada \u0107e nas on proslaviti i obdariti sa bo\u017eanskom mo\u0107i, mi smo u stanju radovati se \u010dak i dok gledamo relativan neuspjeh proteklih devetnaest vjekova, shva\u0107aju\u0107i da trud klase pravog Ilije nije bio uzalud, nego je slu\u017eio bo\u017eanskom naumu u razvijanju prave Crkve dok je svjedo\u010dila pred svijetom\u2014\u0161to \u0107e joj koristiti u svoje vrijeme.<\/p>\n

Ivan Krstitelj nije bio pravi Ilija koji se je vratio na zemlju, niti je to Crkva, nego kao \u0161to je bilo istina kod Ivana, da je on izvr\u0161io Ilijino djelo u Izraelu (Luka 1:17) da ih pripremi, i uvede Gospodina u tijelu, tako je istina i s Crkvom\u2014ona radi prore\u010deno Ilijino djelo \u201eu Ilijinoj snazi i duhu\u201c u svijetu, i objavljuje drugi dolazak na\u0161eg Gospodina sa gotovo istim rije\u010dima koje je Ivan koristio kod prvog dolaska: \u201eMe\u0111u vama stoji jedan kojeg vi ne poznajete, onaj koji za mnom dolazi.\u201c (Ivan 1:26, 27)<\/p>\n

Nisu svi mogli primiti Ivanovo svjedo\u010danstvo niti shvatiti da je on bio prete\u010da Kralja u tijelu. Da je to bilo slu\u010daj, oni bi onda time bili pripremljeni primiti Isusa kao njihovog Mesiju. Za onoliko koliko ih je moglo i koji su prihvatili Ivanovu poruku i primili Krista, za te je Ivan u\u010dinio Ilijino djelo. Kao \u0161to im je na\u0161 Gospodin rekao o Ivanu (Mat. 11.14), \u201eA on je, ako ho\u0107ete prihvatiti, Ilija koji treba do\u0107i\u201c; premda Ivan i njegovo djelo nisu potpuno ispunili predvi\u0111anje u vezi Ilije, kao \u0161to i na\u0161 Gospodin u tijelu nije ispunio sve \u0161to je bilo prore\u010deno u vezi Mesije. On je bio, svima koji su ga mogli primiti, Jehovin Pomazanik, \u010dak i prije nego je dovr\u0161io svoje djelo \u017ertve, ili bio proslavljen, ili do\u0161ao ponovno u ostvarivanju velike uloge Mesije ili Izbavitelja. Ivan je tijekom prvog dolaska, dovr\u0161avao, u odre\u0111enoj mjeri, predsliku zapo\u010detu u djelu i osobi Ilije; i Ivanovo djelo kod prvog dolaska bilo je sjena zavr\u0161nog djela Crkve kod drugog dolaska. Oni, noge Krista u tijelu\u2014noge Ilijine\u2014objavljuju Kraljevstvo. (Iza. 52:7) Onima \u201ekoji to ho\u0107e prihvatiti\u201c mi objavljujemo, da je vladavina proslavljenog Krista, pred nama; i sli\u010dno tome onima \u201ekoji ti ho\u0107e prihvatiti\u201c mi smo ukazali na prore\u010denog Iliju u protuslici. Neki, najvjerojatnije, ne\u0107e \u201ehtjeti prihvatiti\u201c, nego \u0107e i dalje \u010dekati na nekog \u010dovjeka da ispuni Malahijina proro\u010danstva, i ne\u0107e \u201eprepoznati da je Bog do\u0161ao ispitati kakva su im djela\u201c sve dok veliki dan nevolje ne bude gorio kao pe\u0107.<\/p>\n

Biti \u0107e vidljivo, da je neuspjeh Ilije (Crkve u tijelu) da obrati i obnovi svijet bio jednako predvi\u0111en rezultat kao \u0161to je bio Ivanov neuspjeh da obrati Izrael. Ipak ista \u0107e ta klasa Ilije, samo proslavljena i obdarena s mo\u0107i, biti ta koja \u0107e tijekom milenijskog doba<\/em> blagoslivljati i pou\u010davati svijet i obnoviti sve (Djela 3:19-21), samo u imenu i sli\u010dnosti prestaje Ilijina predslika sa na\u0161om zemaljskom misijom. U skladu s tim su bile rije\u010di na\u0161eg Gospodina u odgovoru na pitanje njegovih u\u010denika, \u201e Za\u0161to onda pismoznanci ka\u017eu da najprije mora do\u0107i Ilija?\u201c Nastojanje odgovora na\u0161eg Gospodina nije bilo puno obja\u0161njenje da je Ilija bio predslika, a Ivan nastavak iste dok je u isto vrijeme njeno ispunjenje u sjeni, itd.\u2014stvari koje u\u010denici tada nisu bili pripremljeni razumjeti, i za koje tada nije bilo vrijeme da ih se razumije; i stoga, dok ukazuje na Ivanov neuspjeh kao djelomi\u010dno ispunjenje proro\u010danstva, na\u0161 Gospodin dodaje: \u201eIlija doista mora*<\/a> do\u0107i i sve obnoviti<\/em>\u201c (Mat. 17:11). O\u010dito je imao na umu svoje slavno djelo dolaze\u0107eg doba, u dru\u0161tvu sa svojim proslavljenim \u201etijelom\u201c koje evan\u0111eosko doba<\/em> treba izabrati i ispitati. On je gledao s onu stranu zavjese u Milenijsko doba, i vidio klasu Ilije uzetu u vatrenim kolima u sili i velikoj slavi\u2014duhovno uzvi\u0161enje.<\/p>\n

Kada je Crkva sama, odvojena od svog Gospodina i Glave, onda se za nju koristi simbol \u017eene<\/em>. Odvojena i razli\u010dita od svog Gospodina, \u017denika, ona je zaru\u010dena djevica. Me\u0111utim, u ovom je slu\u010daju kori\u0161tena slika Ilije, zato \u0161to ne predo\u010dava djelo Crkve odvojene od njenog Gospodina, nego jedno djelo oboga. Na\u0161 je Gospodin bio Glava i Prete\u010da Crkve u tijelu (Ilija), jednako stvarno kao \u0161to jeste Glava pobjedni\u010dke Crkve\u2014Krista. Drugi slu\u010dajevi u kojima je bila kori\u0161tena slika mu\u0161karca, da se predo\u010di zajedni\u010dki rad Krista Isusa i njegovog tijela, Crkve, su brojni: na primjer, Aron i svi njegovi nasljednici u ulozi Prvosve\u0107enika predstavljao je Gospodina i podsve\u0107enike, \u010dlanove njegovog tijela; Melkisedek je sli\u010dno tome predstavljao<\/p>\n

*<\/a> Najstariji manuskripti izostavljaju izraz najprije<\/em>.<\/p>\n

cijelo tijelo u slavi; jednako tako i Mojsije, David i Salamun. Stoga je kori\u0161tenje Ilije kao slike, u predstavljanju ujedinjenog djela Krista i Crkve, u skladu s Biblijskom uporabom.<\/p>\n

S obzirom na klasu koju je Ilija predstavljao, kako je sna\u017eno izra\u017eajna bila ta \u201evizija\u201c koju je Gospodin pokazao trojici u\u010denika na gori preobra\u017eenja. (Mat. 17:1-9) Petar nam ka\u017ee da je to bila vizija dolaze\u0107eg kraljevstva. (2. Pet. 1:16-18) Na\u0161 Gospodin, preobra\u017een, pojavio se blistav pred njihovim o\u010dima, dok je figura Mojsija predstavljala doba Mojsija ili Zakona a figura Ilije predstavljala evan\u0111eosko<\/em> ili kr\u0161\u0107ansko doba<\/em>. Oba su doba gledala prema i isticala i govorila o \u017ertvi i patnjama Krista i slavi koja slijedi.<\/p>\n

Prije nego zavr\u0161imo s ovom temom, istaknut \u0107emo neka obilje\u017eja i incidente u \u017eivotu proroka Ilije, predslike, uspore\u0111uju\u0107i ih sa povije\u0161\u0107u Crkve, Ilije u protuslici, \u0161to \u0107e zasigurno zapanjiti sve koji to nisu dosad zapazili. Kako bi se usporedba mogla lak\u0161e vidjeti, stavit \u0107emo ih u paralelne stupce.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
PROROK ILIJA<\/strong><\/td>\nKRISTOVA CRKVA<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
Ilija je bio progonjen zbog svoje vjernosti istini i pravednosti<\/td>\nCrkva je bila progonjena zbog svoje vjernosti istini i pravednosti<\/td>\n<\/tr>\n
Njegov je glavni progonitelj bila Izebela, zla Izraelska kraljica, koja je spomenuta imenom kao predslika neprijatelja svetaca Otkr. 2:20<\/strong><\/td>\nGlavni progonitelj bila je otpadni\u010dka Rimska crkva, koja tvrdi da je \u201ekraljica\u201c i vladar nad duhovnim Izraelom. Otkr. 18:7<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
Izebelina progoniteljska mo\u0107 bila je izvr\u0161ena kroz njenog mu\u017ea, kralja Ahaba<\/td>\nPapinska progoniteljska mo\u0107 bila je izvr\u0161ena preko kroz Rimsko Carstvo, kojem je pridru\u017eila<\/td>\n<\/tr>\n
Ilija je pobjegao pred Izebelom i Ahabom, u pustinju, na mjesto pripravljeno od Boga, gdje je bio na \u010dudesan na\u010din zbrinut 1.Kralj.<\/strong> 17:5-9.<\/strong><\/td>\nPrava je crkva pobjegla u simboli\u010dku pustinju\u2014ili stanje izolacije\u2014na svoje mjesto, pripremljeno od Boga, gdje je bila hranjena. Otkr. 12:6,16<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
Ilija je bio \u201etri godine i \u0161est mjeseci\u201c u pustinji, i tijekom tog vremena nije bilo ki\u0161e, i velika je glad bila u zemlji. Jakov 5:17;<\/strong> 1.Kralj. 17:7; 18:2<\/strong><\/td>\nCrkva je bila tri i pol simboli\u010dne godine (dan za godinu\u20141260 godina) u stanju pustinje, tijekom kojih je bila duhovna glad zbog nedostatka istine\u2014\u017eive vode. Usp. Otkr.<\/strong> 12:6; 11:3; Amos 8:11<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
Nakon tri i pol godine, 1260 dana, kad se Ilija vratio iz pustinje, bile su o\u010ditovane zablude Izebelinih sve\u0107enika, bila je iskazana \u010dast pravom Bogu, i uslijedila je obilna ki\u0161a. 1.Kralj. 18:41-45<\/strong><\/td>\nNa kraju 1260 godina o\u010ditovala se mo\u0107 istine i njenih svjedoka (1799 A.D.); i od tada je istina potekla u stopi od milijuna Biblija svake godine, osvje\u017eavaju\u0107i svijet i donose\u0107i plod.<\/td>\n<\/tr>\n
Kralj i narod su se isprva radovali, i bila je iskazana \u010dast Iliji i njegovom Bogu; me\u0111utim Izebelin duh se nije promjenio. Ona je i dalje tra\u017eila Ilijin \u017eivot, i on je bio prisiljen ponovno bje\u017eati u pustinju. 1.Kralj<\/strong>. 18:40,45,46; 19:1-4<\/strong><\/td>\nBiblija je donijela takve blagoslove da su zemaljska carstva prepoznala ruku Gospodinovu; ipak na\u010dela<\/strong> Papinstva\u2014Izebela\u2014u tzv. protestantskim sektama prisiljavaju svece da ponovno bje\u017ee u stanje pustinje.<\/td>\n<\/tr>\n
Ilijina je misija zavr\u0161ila kada je bio uzet sa zemlje<\/td>\nSveci \u0107e biti promijenjeni iz zemaljskih u nebeske uvjete<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

To su sna\u017ena podudaranja, a ne slu\u010dajnosti. I \u010dinjenicu da je Ilija trebao do\u0107i prije velikog dana, i da smo sada u Crkvi na\u0161li Iliju u protuslici na kojega je prorok Malahija ukazao i kojega je Ivan Krstitelj nadalje predo\u010davao, trebalo bi se smatrati jo\u0161 jednim dokazom da je vrijeme blizu\u2014da je do\u0161ao veliki Dan Gospodinov. Me\u0111utim, osim toga, u tim predslikama postoje sugestije, uz potporu drugih biblijskih redaka, koje su osmi\u0161ljene da vode i pripreme svece da dobro odrade svoj dio, i da ih oja\u010daju i podr\u017ee tokom olujnih dana koja samo \u0161to nisu do\u0161la na nas.<\/p>\n

Nije nam \u017eelja crtati pred va\u0161im o\u010dima tamnu sliku: radije bi smo \u017eeljeli razmi\u0161ljati o i ukazivati na slavu koja dolazi nakon velikog dana srd\u017ebe, i o radostima dolaze\u0107eg Milenijskog Dana, radije nego o nevoljama i obeshrabrenjima bliske budu\u0107nosti koja prethodi punom izlasku sunca. Me\u0111utim neophodno je da sveci budu barem u nekoj mjeri upozoreni na predstoje\u0107e doga\u0111aje, da kada oni do\u0111u ne budu uznemireni i obeshrabreni, nego da unaprijed oboru\u017eani mogu znati kako se suo\u010diti s njima; i da bi tako\u0111er mogli jo\u0161 potpunije cijeniti sada\u0161nje blagoslove, tako da marljivo \u201erade dok je jo\u0161 dan. Dolazi no\u0107 [mnogo mra\u010dnije vrijeme u usporedbi sa sada\u0161njim, nazvano dan], kad nitko ne MO\u017dE RADITI.\u201c<\/p>\n

Sada\u0161njih malo vremena, prije nego olujni oblaci prsnu na svijet, je najpovoljnije vrijeme\u00a0 za djelo klase Ilije, i podudara se sa najuspje\u0161nijim danima i Ilije i Ivana. To je povoljno vrijeme za osobni rast u milosti i spoznaji, i tako\u0111er za \u0161irenje istine\u2014najpovoljnije vrijeme kao nikad do sad. Kako bi se rani tra\u017eitelji istine, Berejci, na primjer radovali takvim pomo\u0107nim sredstvima kakva mi sada imamo, u smislu potpunih i tiskanih Biblija sa obja\u0161njenjima, Konkordancija, Povijesti, Rje\u010dnika i drugih vrijednih referentnih djela, s cijenama koje su prihvatljive svima, i dostupne svima bez cijene u javnim knji\u017enicama \u010dak umjereno velikih gradova; i uz sve to, sve ve\u0107e svjetlo svanu\u0107a Milenijskog dana, i sposobnost svih klasa da \u010ditaju i inteligentno razmi\u0161ljaju sami za sebe. S takvim pomo\u0107nim sredstvima mo\u017ee se u jednom danu nau\u010diti o Bo\u017ejoj Rije\u010di i Planu, nego \u0161to se moglo u godini dana\u00a0 u manje povoljnim vremenima.<\/p>\n

Niti je ikada bilo vrijeme toliko povoljno za Kr\u0161\u0107anski napor, ili toliko poti\u010du\u0107e na Kr\u0161\u0107ansku revnost i aktivnost, kao ovo vrijeme slavne poruke \u017eetve o Gospodinovoj prisutnosti i dobre vijesti o pribli\u017eavaju\u0107em kraljevstvu.<\/p>\n

Ako bi smo putovali od mjesta do mjesta, da se na\u0111emo s vjernicima, mo\u017eemo daleko vi\u0161e proputovati u tjedan dana nego je Pavao mogao u mjesec dana ili vi\u0161e, i s daleko vi\u0161e udobnosti. Ako bi smo propovijedali glasom, mogli bi to u\u010diniti bez da nas neko maltretira ili nas pla\u0161i; i mi \u017eivimo u vremenu kada mase ljudi mogu \u010ditati i pisati, \u0161to je samo nekolicina mogla u pro\u0161lim vremenima, i kada je tiskano evan\u0111elje jeftino, prakti\u010dno, i \u010desto mnogo djelotvornije od usmenih propovijedi. Spremno srce mo\u017ee u\u010diniti daleko vi\u0161e nego su Akvila i Priscila mogli na svoj na\u010din i u svoje vrijeme a sa istim\u00a0 naporom. Mi mo\u017eemo propovijedati i pismeno i usmeno kroz pripremu predivnih po\u0161tanskih sistema na\u0161eg vremena, prijateljima i strancima \u0161irom svijeta, i gotovo bez ikakvog tro\u0161ka.<\/p>\n

Me\u0111utim Apostol, ukazuju\u0107i na Nominalnu crkvu u posljednjim danima, tvrdi da \u0107e \u201edo\u0107i vrijeme kad ljudi ne\u0107e podnositi zdravo u\u010denje.\u201c (2.Tim. 4:3) Iako je to istina sada, u istom smislu kao \u0161to je bilo u prija\u0161njim stolje\u0107ima, imat \u0107e jo\u0161 sna\u017enije i jasnije ispunjenje u budu\u0107nosti. Sada je istina da nominalna Crkva ne\u0107e podnositi propovjednike koji ignoriraju njena kreda i \u201epropovijedaju Rije\u010d,\u201c \u201esav naum [plan] Bo\u017eji\u201c; nego imaju\u0107i \u201e\u0161kakljaju\u0107e u\u0161i\u201c oni vole ljudska naga\u0111anja o evoluciji, i proturje\u010dna nazoviznanja, umjesto Rije\u010d Bo\u017eju. I ipak, zato \u0161to je ne mogu sprije\u010diti, oni podnose zdravo u\u010denje do neke mjere\u2014do mjere daleko ve\u0107e nego bi to izdr\u017eao Rim u svojim cvjetaju\u0107im danima.<\/p>\n

Upravo prije rije\u010di koje smo upravo citirali, Apostol direktno ukazuje na naro\u010dito te\u0161ka vremena posljednjih dana ovog doba (2. Tim. 3:1-13), isti\u010du\u0107i njegove visokoumne, koji vole u\u017eitke, i preziru dobro karakteristike, sa svojim formalizmom, pohlepom, ponosom i nezahvalno\u0161\u0107u; i on objavljuje da \u0107e (u Crkvi) zli ljudi i oni koji obmanjuju druge (od istine) postajati sve gorima, zavode\u0107i druge, i bivaju\u0107i i sami zavedeni sa svojim mudrovanjima. I s obzirom da Apostol razmi\u0161lja i pi\u0161e posebno o posljednjim danima, a ne o srednjem vijeku, mi smo s pravom opravdani pitaju\u0107i se dali je netom pred nama vrijeme, u ovim \u201eposljednjim danima,\u201c kada se vi\u0161e ne\u0107e podnositi niti dopu\u0161tati zdravo u\u010denje\u00a0 ni u kojoj mjeri.<\/p>\n

Premda je istina da sada, u velikoj mjeri, nikome nije dopu\u0161teno da kupuje ili prodaje [trgovina u istini] u zajedni\u010dkim trgova\u010dkim centrima ili sinagogama, osim onih koji imaju \u017eig zvijeri ili broj njena imena (Otkr. 13:17), ipak u potpunosti posve\u0107eni su nau\u010dili da veli\u010danstveni hramovi ljepote, nazvani crkvama, sada\u00a0 nisu potrebniji za propovijedanje evan\u0111elja, nego su to bili u danima apostola, i da veli\u010danstvene orgulje\u00a0 i obu\u010deni zborovi nisu nisu neophodna pratnja da privla\u010di pa\u017enju ljudi; jer sada, kao i u ranim danima, obi\u010dni ljudi rado slu\u0161aju evan\u0111elje na uglovima ulica, na trgovima, kroz po\u0161tu i kroz tiskane stranice.<\/p>\n

Pitanje je, mo\u017ee li ta izjava Ivana u Otkrivenju zna\u010diti mnogo vi\u0161e nego je sada\u0161nje iskustvo? I poput, izjave Apostola Pavla, da li mo\u017eda podrazumijeva da \u0107e do\u0107i vrijeme, u posljednjim danima, kada se uop\u0107e ne\u0107e podnositi zdravo u\u010denje? Ne\u0107e li na\u0161e iskustvo biti u tom pogledu sli\u010dno donekle iskustvu\u00a0 Ivana Krstitelja (predslika), koji je bio zatvoren u zatvor? Drugim rije\u010dima, \u0161to mo\u017eemo mi o\u010dekivati izme\u0111u sada\u0161njeg relativno povoljnog vremena\u2014premda nije bez svojih pote\u0161ko\u0107a\u2014i dolaze\u0107eg blagoslovljenog vremena nesmetane pravednosti? Dali \u0107e nastaviti biti povoljno kao sada za rad u vinogradu\u2014ili vi\u0161e, ili manje od toga? Zapazimo na \u0161to ukazuju te predslike; jer budu\u0107i nam je Gospodin usmjerio pa\u017enju na njih, \u0161to god na\u0111emo u \u017eivotu i iskustvu bilo Ilije bilo Ivana a \u0161to izgleda da se dobro uklapa u iskustvo Crkve, i u svjedo\u010danstvo \u0161to se ti\u010de njenog budu\u0107eg zemaljskog pravca, mi smo opravdani smatrati to predod\u017ebenim.<\/p>\n

Ilija je bio odvojen od zemaljskih scena sa ognjenim kolima, \u0161to predstavlja duhovnu slavu i uzvi\u0161enje koje \u010deka, na kraju zemaljske utrke, one od Crkve koji \u0107e to do\u017eivjeti i ostati za posljednje dane. No tako\u0111er bi smo trebali imati na umu da je on bio uzet u vihoru ili oluji; i oluja je simbol nevolje, isto toliko koliko su i ognjena kola slika pobjede i slavnog bijega iz te nevolje.<\/p>\n

Zavr\u0161na iskustva Ivana Krstitelja su jo\u0161 jasnije obilje\u017eena sa obilje\u017ejem nevolje. Premda ga narod nije poslu\u0161ao (Mat. 17:12), \u00a0oni su ga za jedno kratko vrijeme prepoznali kao slugu i proroka Bo\u017ejeg (Ivan 5:35); ipak kad je objavio prisutnost Mesije njegov je utjecaj po\u010deo slabiti, kao \u0161to je on i svjedo\u010dio da treba biti, govore\u0107i o Kristu, \u201eOn mora rasti, a ja se moram umanjivati.\u201c Jednako tako mora biti na kraju ovog doba: djelo klase Ivana (Klase Ilije) zavr\u0161ava sa objavom da se pribli\u017eilo Kraljevstvo nebesko, i da je Kralj prisutan. To je sada u\u010dinjeno; I iste one rije\u010di Ivanovog svjedo\u010danstva primjenjuju se sa jednakom snagom u ovo vrijeme Gospodinovog drugog dolaska: \u201eMe\u0111u vama\u00a0 stoji [prisutan] jedan kojeg vi ne poznajete,\u201c \u201eu ruci mu je vija\u010da i o\u010distit \u0107e gumno [vr\u0161idbu] svoje i skupiti p\u0161enicu svoju u \u017eitnicu, a pljevu \u0107e spaliti vatrom neugasivom\u201c\u2014veliko vrijeme nevolje. (Ivan 1:26; Mat. 3:12)<\/p>\n

Kao \u0161to se Ivan umanjivao\u2014njegovo posebno djelo bilo je izvr\u0161eno kada je njegova poruka bila isporu\u010dena\u2014tako se i Crkva u tijelu mora umanjivati kad je data njena posljednja poruka, sve dok posljednji \u010dlan ne polo\u017ei svoj posve\u0107eni \u017eivot, i ne pro\u0111e s onu stranu zavjese u \u201eslavu,\u201c da bi od tada bio \u010dlanom slavnog, vladaju\u0107eg Krista. Kao \u0161to je Ivan rekao da Isus mora rasti, tako i sada kada je vrijeme da pravo kraljevstvo treba biti uspostavljeno mi mo\u017eemo s pouzdanjem re\u0107i da je Kralj prisutan, i da njegovo Kraljevstvo mora rasti sve dok ne ispuni zemlju. I Ivanova objava djela \u201e\u017eetve\u201c\u2014sakupljanja p\u0161enice, i nevolje koja dolazi na pljevu\u2014tako\u0111er nalaze svoju paralelu u sada\u0161njem vremenu.<\/p>\n

Ivanova sloboda bila je ograni\u010dena odmah nakon isporuke njegove poruke, objavljuju\u0107i Prisutnoga i djelo koje je bilo pred njim; i bio je ba\u010den u zatvor zato \u0161to je prekorio kralja zbog neispravne veze sa \u017eenom. (Mat. 14:4) I premda su vjerna djeca Bo\u017eja \u010desto ukazivala na to da je\u00a0 taj savez izme\u0111u Crkve i civilne vlasti nezakonit, u Bibliji nazvan bludni\u0161tvom (Otkr. 17:5), i premda se svijet u velikoj\u00a0 mjeri povukao od crkava, savez jo\u0161 uvijek postoji, i Sveto Pismo \u010dini se ukazuje da \u0107e, u vremenu nevolje koje se pribli\u017eava, nominalne crkve, koji tvrde da su djevice Kristove, biti na strani kraljeva zemlje, i ujedinjeni s njima; i prava Crkva, poput svoje predslike, Ivana Krstitelja, biti \u0107e nepopularna i sloboda joj ograni\u010dena, zbog njene vjernosti u suprotstavljanju i osu\u0111ivanju pogre\u0161ke.<\/p>\n

U Ivanovom kao i u Ilijinom slu\u010daju \u017eena je bila ta koja je progonila\u2014kralj je djelovao samo kao njezin zastupnik i alat: s pravom Crkvom je u pro\u0161losti bilo ono \u0161to to simbolizira i nema sumnje da \u0107e tako biti i u budu\u0107nosti\u2014nominalna crkva predstavljena je sa \u017eenom a civilna vlast sa kraljem. Ne samo da proro\u010danstvo isti\u010de bli\u017ei savez izme\u0111u njih od onoga koji sada postoji, nego i svaki pa\u017eljivi promatra\u010d mo\u017ee vidjeti da je glavna palica s kojom kraljevska aristokracija vlada masama praznovjerje da je Bog imenovao te \u201evelike ljude,\u201c premda \u010desto slabe i zlobne, da vladaju nad njima; i da buniti se protiv tiranije i nepravde, i pozivati se na pravdu, slobodu i jednaka prava , zna\u010di suprotstavljati se Bo\u017ejoj volji. Stoga je sklonost vladavina i crkvi prema otvorenom ili tajnom savezu za njihovu me\u0111usobnu dobrobit u nadolaze\u0107oj oluji.<\/p>\n

Ne samo to, nego dolaze\u0107i sukob izme\u0111u aristokracije i masa svake civilizirane zemlje biti \u0107e toliko neobi\u010dan, toliko druga\u010diji od svakog prija\u0161njeg iskustva, da \u0107e umjereni, konzervativni, vjerski osvije\u0161teni ljudi, boje\u0107i se posvema\u0161nje propasti dru\u0161tva u kaosu i anarhiji, radije htjeti\u00a0 monarhiju, ugnjetavanje i robovanje od svega za \u0161to je izvjesno da bi bilo gore. Takvi \u0107e se stoga udru\u017eiti sa crkvom i carstvom, sa bogatstvom i aristokracijom, u sveop\u0107em nastojanju da se suzbije i sprije\u010di taj neukrotiv sukob\u2014\u201eRat koji \u0107e se zbiti na veliki dan Boga Svemogu\u0107ega.\u201c<\/p>\n

Na kraju \u0107e, vjerojatno jedine iznimke ovog pravca, me\u0111u ljubiteljima mira i prave religije, biti oni kojima je milo Kralju kraljeva otkriti svoje planove (Ivan 16:13), i koji imaju potpuno pouzdanje u njegovu mudrost i ljubav, isto tako kao i u njegovu mo\u0107 da u\u010dini da sve stvari rade u skladu s njegovim obe\u0107anjima. Samo \u0107e takvi, me\u0111u konzervativnim, ljudima koji vole red, kako vide udio kojeg dolaze\u0107a dru\u0161tvena revolucija mora igrati u Bo\u017ejem planu, u uklanjanju jalovih sistema \u010dije je vrijeme pro\u0161lo, i u pripremanju svijeta, sa velikim procesom izravnavanja, za Milenijsku vladavinu pravednosti, biti u stanju shvatiti situaciju i djelovati u skladu s time. Me\u0111utim oni \u0107e biti pogre\u0161no shva\u0107eni, i njihova nastojanja da istaknu pravo stanje stvari, i pravi i jedini lijek, vjerojatno \u0107e biti ometana od onih koji ne vide veli\u010danstveni ishod, i koji zbog toga \u0161to nisu spremni pokoriti svoje vlastite volje, ideje, i planove, nisu u stanju vidjeti Bo\u017eje planove. Kada se bude smatralo potrebnim poduzeti represivne, restriktivne i prisilne mjere, takve \u0107e mjere vjerojatno uklju\u010divati ne samo radni\u010dke organizacije i publikacije koje zastupaju njihove vrline i mane, nego isto tako i takve koji\u00a0 isti\u010du plan Bo\u017eji, i jedini uzrok i lijek za veliku tjeskobu nacija. Da, vjerojatno nije daleko vrijeme, kada \u0107e represivne mjere biti upotrijebljene protiv svakog nastojanja svetih da \u0161ire dobru vijest o kraljevstvu, a sve kao izgovor da op\u0107i interesi i javno dobro zahtijevaju takav pravac.<\/p>\n

Tako \u0107e biti ispunjena predvi\u0111anja Drugog Psalma, i najvjerojatnije na kraju sa mnogo vi\u0161e gor\u010dine nego mi\u00a0 sada mo\u017eemo zamisliti , premda je to bilo ve\u0107 djelomi\u010dno ispunjeno na Glavi tijela. (Djela 4:25-29)<\/p>\n

Ista potreba za ograni\u010davanjem slobode po pitanju politi\u010dkih i dru\u0161tvenih pitanja vrlo je vjerojatno da \u0107e biti jednako primijenjena na slobodu izra\u017eavanja o vjerskim pitanjima, a \u0161to zaista le\u017ei kao temelj svih sloboda. Ne bi trebalo biti iznena\u0111uju\u0107e ako jednog dana ova sada\u0161nja Velika Republika bude bila zamijenjena sa \u201e\u010dvrstom vladavinom,\u201c monarhijom; i u potpunosti je vjerovatno da \u0107e se zajedni\u010dki standard religioznih uvjerenja smatrati korisnim i da \u0107e biti objavljen, tako da \u0107e se pou\u010davanje van toga smatrati i ka\u017enjavati kao politi\u010dka povreda. Takvo progonstvo ne \u0107e samo dati, na kraju ili \u017eetvi ovog doba, jo\u0161 jednu paralelu \u017eetvi \u017didovskog doba (Djela 4:10-13, 23-30; 5:29-41; 11:19), nego \u0107e tako\u0111er dati \u0161iri i dublji zna\u010daj rije\u010dima Apostola Pavla i Ivana (2. Tim. 4:3; Otkr. 13:17), i predod\u017ebenim ilustracijama kraja zemaljske karijere prave Crkve, kao \u0161to je to predstavljeno u Ilijinom odlasku u oluji i Ivanovom zato\u010denju i obezglavljivanju.<\/p>\n

Iz ovoga mo\u017eemo na korist izvu\u0107i dvije pouke, bez obzira da li \u0107e budu\u0107i razvoj doga\u0111aja pokazati da smo \u010ditali proro\u010dansko svjedo\u010danstvo ispravno ili pogre\u0161no; i to su: Kao prvo, trebali bi biti tako pripremljeni, tako unaprijed oboru\u017eani i tako temeljito opskrbljeni sa nepobjedivom istinom, da nas progonstvo potakne na jo\u0161 ve\u0107u revnost, a ne da nas vodi da kroz iznena\u0111enje i strah sni\u017eavamo na\u0161 standard, niti da se predamo kada zemaljski kraljevi ustanu, i zajedno sa vjerskim poglavarima, se ujedine protiv nas, i protiv istina za koje nam je Bog dao prednost da o njima svjedo\u010dimo, kao njegovi sluge i izaslanici. (1. Ivan. 3:1) Drugo, takva razmi\u0161ljanja u odnosu na budu\u0107nost, nasuprot sada\u0161njih prednosti, trebalo bi slu\u017eiti tome da poti\u010de svako posve\u0107eno dijete Bo\u017eje da marljivo iskoristi sada\u0161nje veli\u010danstvene prednosti i prilike \u017eetve, imaju\u0107i na umu da \u201e\u017eetelac prima pla\u0107u,\u201c jednako kao i onaj koji je sadio i zalijevao, i da je sada odli\u010dno vrijeme za sakupljanje ploda za vje\u010dni \u017eivot. Malo ti\u0161ine sada\u0161njeg povoljnog vremena, sa njegovim ve\u0107im slobodama i prednostima u svakom pogledu, bo\u017eanski je ure\u0111eno za pe\u010da\u0107enje pravih slugu Bo\u017ejih na njihova \u010dela (intelektualno, s istinom). (Otkr. 7:3)<\/p>\n

\u201eNeka \u201esamo malo\u201c izme\u0111u<\/em><\/strong><\/p>\n

U svom zlatnom svjetlu bude vi\u0111eno.\u201c<\/em><\/strong><\/p>\n

U\u010ditelj je rekao: \u201eDok je jo\u0161 dan, moramo raditi djela onoga koji me poslao. Dolazi no\u0107, kad nitko ne mo\u017ee raditi.\u201c \u201eNemojte raditi za hranu koja propada, nego za hranu koja ostaje za vje\u010dni \u017eivot.\u201c<\/p>\n

Stoga u ovo sada\u0161nje odgovaraju\u0107e vrijeme, mi vidimo da je prorok Ilija do\u0161ao, kao \u0161to je prore\u010deno, prije velikog i va\u017enog dana Gospodinovog. I mi \u010dujemo njegovo zavr\u0161no svjedo\u010danstvo, poput onog od Ivana, kako govori, \u201eMe\u0111u vama stoji jedan kojeg vi ne poznajete\u201c\u2014u ruci mu je vija\u010da, i temeljito \u0107e o\u010distiti svoje gumno: skupit \u0107e svoju p\u0161enicu u \u017eitnicu, a kukolj [kao kukolj–ne kao ljude] \u0107e spaliti vatrom neugasivom u velikom vremenu nevolje\u2014prokletstvo, koje mora do\u0107i da pripremi put Velikom Kralju kraljeva. On mora rasti, me\u0111utim Ilija se mora umanjivati i na koncu biti potpuno ograni\u010den. Ne samo da mi \u010dujemo to svjedo\u010danstvo od nekolicine od klase Ilije sada, nego svakoga tko je od klase Ilije trebalo bi se na\u0107i da objavljuje tu poruku i da sudjeluje u Ilijinom djelu. Samo \u0107e oni koji su tako vjerni biti dio proslavljenog Ilije, i bit \u0107e im dopu\u0161teno da sudjeluju u djelu obnove svega koje \u0107e, tijekom Milenija, biti veli\u010danstveni uspjeh. U zna\u010denju imena Ilije mo\u017eemo na\u0107i dubinu zna\u010denja. Ono zna\u010di Bog [mo\u0107ni] Jehove. Ono je tako prikladno ime za Gospodinovog Pomazanika, \u010dije \u0107e veli\u010danstveno djelo biti da obnovi sve o \u010demu je Bog govorio na usta svih svojih svetih proroka od postanka svijeta.<\/p>\n

Zaklju\u010duju\u0107i ovu temu, \u017eelimo nakratko spomenuti \u010dinjenicu da je na kraju svoje karijere Prorok Ilija pozvao Elizeja, koji je nakon \u017ertvovanje, sve napustio i slijedio Iliju, i postao njegov nasljednik kao prorok kada je Ilija bio uzet u vihoru\u2014primaju\u0107i njegov pla\u0161t autoriteta i veliki stupanj njegovog duha i mo\u0107i. (2. Kralj. 2:9-16) I s obzirom da je Ilija predstavljao Tijelo Kristovo u tijelu\u2014pobjedni\u010dku Crkvu, grupu, broj\u2014razumno je da bi smo trebali zaklju\u010diti da je i Elizej predstavljao klasu isto; klasu koja \u0107e imati duboke simpatije prema klasi Ilije, i slijediti Gospodinovo vodstvo s time; i ipak klasu za koju se ne\u0107e o\u010dekivati da bude proslavljena. Oni \u0107e biti odvojeni, sa \u201evihorom\u201c nevolje, od klase Ilije, no ipak \u0107e zadr\u017eati interes i primit \u0107e blagoslov. Nakon \u0161to je Ilija oti\u0161ao Elizej je postao odva\u017ean i sna\u017ean, tako da su teolozi tih dana (\u201esinovi proro\u010dki\u201c) rekli, Duh Ilijin sada po\u010diva na Elizeju!<\/p>\n

Zna\u010denje imena Elizej je mo\u0107ni izbavitelj, i Elizejeva je karijera bilo djelo obnove. To nema sumnje nagovje\u0161tava djelo klase koji \u0107e u budu\u0107nosti biti aktivni zastupnici me\u0111u ljudima i izvr\u0161enju djela obnove u sili tada proslavljene Crkve. Me\u0111u drugim predivnim djelima, Elizej je izlije\u010dio vode tako da vi\u0161e nije trebalo biti smrti ili neplodne zemlje; on je uve\u0107ao ulje siroma\u0161ne udovice kako bi pokrila svoj dug; podigao je \u0160unemkinog sina u \u017eivot; i kada je bila glad u zemlji, i za obrok od povr\u0107a za teologe (\u201eSinove proro\u010dke\u201c) se na\u0161lo da je otrovan, tako da ga nitko nije mogao jesti, Elizej ga je iscijelio i napravio ga zdravim za jesti. On je u\u010dinio da kruh kojeg je bilo dovoljno za samo nekolicinu vi\u0161e nego bude dovoljan za veliki broj. Izlije\u010dio je Naamanovu gubu. On je tako\u0111er bio Bo\u017eji zastupnik u pomazivanju Jehua, s \u010dijim rukama, je po rije\u010di Gospodinovoj preko Ilije, kraljevska Ahabova obitelj, uklju\u010duju\u0107i Izebelu bila u potpunosti posje\u010dena, i tako\u0111er svi njeni sve\u0107enici (2. Kralj. 2:19-22; 4:1-7, 18-44; 5:1-14; 9:1-37; 10:28).<\/p>\n

Nije te\u0161ko pratiti u tim Elizejevim djelima ono ono \u0161to nosi veliku sli\u010dnost samom djelu obnove koje mi ve\u0107 dugo o\u010dekujemo, kada vode istine vi\u0161e ne\u0107e biti bo\u0107ate s pogre\u0161kom, kada \u0107e biti izlije\u010dene na samom izvoru sa jasnijim razumijevanjem Rije\u010di Bo\u017eje; kada \u0107e siroma\u0161nima biti pomognuto da si osiguraju ulje radosti umjesto duha o\u010daja, kada \u0107e mrtvi biti vra\u0107eni u \u017eivot; kada \u0107e nesta\u0161ica hrane (istine) biti ozdravljena i obilna, i kada \u0107e sile i sistemi predstavljeni sa Ahabom i Izebelom, i svi koji su ujedine s njima protiv Gospodina, biti potpuno na kraju svrgnuti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0NAJPRIJE MORA DO\u0106I ILIJA Kako je ovo va\u017eno proro\u010danstvo povezano sa drugim dolaskom\u2014Djelomi\u010dno i predod\u017ebeno ispunjenje na Ivanu … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":3480,"menu_order":80,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-5404","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5404","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5404"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5404\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5405,"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5404\/revisions\/5405"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3480"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5404"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}