{"id":8079,"date":"2016-03-14T18:00:56","date_gmt":"2016-03-14T16:00:56","guid":{"rendered":"http:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/?page_id=8079"},"modified":"2017-08-05T08:31:02","modified_gmt":"2017-08-05T06:31:02","slug":"studija-10-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/knige\/neka-dode-kraljevstvo-tvoje\/studija-10-2\/","title":{"rendered":"STUDIJA 10"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\"PyramidCrossSection\"<\/a><\/strong><\/p>\n

POTKREPLJUJU\u0106E SVJEDO\u010cANSTVO\u00a0<\/strong>BO\u017dJEG SVJEDOKA\u00a0 U KAMENU\u00a0<\/strong>I\u00a0<\/strong>PROROKA<\/strong><\/p>\n

VELIKE PIRAMIDE U EGIPTU<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

PREDGOVOR 10. STUDIJI<\/strong><\/p>\n

LJUBAZNI KOMENTAR O OVOM POGLAVLJU KAKAV SE POJAVIO U MANUSKRIPTU, IZ PERA CIJENJENOG PROF. C. PIAZZI SMYTHA, F.R.S.E., F.R.A.S. BIV\u0160EG KRALJEVSKOG ASTRONOMA IZ \u0160KOTSKE<\/p>\n

Brat William M. Wright, doznav\u0161i da je napisano ovo poglavlje o Velikoj Piramidi, zahtjevao je da ga pro\u010dita prije nego bude bilo tiskano, budu\u0107i da je on ve\u0107 imao odre\u0111eno znanje o Piramidi. Mi smo mu to rado odobrili, jam\u010de\u0107i mu za na\u0161u \u017eelju za svakom mogu\u0107om kritikom. Nakon \u010ditanja MS., Br. Wright je zaklju\u010dio da, budu\u0107i smo mi \u017eeljeli kritiku, \u0161to je vi\u0161i polo\u017eaj kriti\u010dara to bolje. U skladu s time on je napravio primjerak MS na pisa\u0107oj ma\u0161ini, i uz dopu\u0161tenje poslao ga po\u0161tom Prof. C. Piazzi Smythu, za kojeg se op\u0107enito smatralo da je imao ve\u0107u spoznaju o konstrukciji i mjerama Velike Piramide od bilo kojeg drugog \u010dovjeka na svijetu, zatijevaju\u0107i da on pa\u017eljivo ispita MS i zapazi imali na njemu ikakav kriticizam kojeg bi on mogao ponuditi u interesu istine. Profesorov odgovor na to pismo, zajedno sa primjerkom MS. koji mu je bio poslan, koji je na sebi imao njegove kritike, kad je bilo primljeno, bilo je poslano autoru. Mi se zahvaljujemo Br. Wrightu i Prof. Smythu na njihovoj ljubaznosti, i slijediv\u0161i ukazane ispravke; koje, me\u0111utim, su sve u svemu tri, bilo nam je drago zapaziti da nisu od posebne va\u017enosti. Samo je jedna kritika bila u vezi mjera, i pokazala je varijaciju u samo jednom in\u010du, koju smo mi rado ispravili.<\/p>\n

Mislili smo da bi na\u0161im \u010ditateljima moglo biti zanimljivo dati dolje navedeno<\/p>\n

Pismo Prof. C. Piazzi Smytha<\/p>\n

Clova, Ripon, Engleska, 21 Pros., 1890<\/em><\/p>\n

Wm. M. Wright, Esq.,<\/em><\/p>\n

Dragi gospodine: Malo je dulje potrajalo nego sam to \u017eelio pregledavanje MS. va\u0161eg prijatelja C.T. Russella iz Alleghenya, Pa., ali evo sada sam dovr\u0161io prili\u010dno pa\u017eljivo ispitivanje, rije\u010d po rije\u010d. I to je bilo najmanje \u0161to sam mogao u\u010diniti, kada ste se vi tako ljubazno potrudili poslati ga s takvom brigom izme\u0111u plo\u010da sa registriranim paketom, napisanog pisa\u0107om ma\u0161inom umjesto rukom. <\/em><\/p>\n

Isprva sam samo mogao na\u0107i oma\u0161ke spomenutog pisa\u0107eg stroja, ali kako sam napredovao kroz stranice, snaga, posebnosti i izvornosti Autora sjajno su do\u0161li do izra\u017eaja; i bilo je dosta odlomaka koje bi ja rado uzeo kao citate, sa imenom, u idu\u0107em mogu\u0107em izdanju moje vlastite knjige\u00a0 o Piramidi. Ali naravno ja niam napravio ni\u0161ta takvoga, i \u010dekat \u0107u sa savr\u0161enim strpljenjem i uglavnom zahvalnom raspolo\u017eenju uma na vrijeme kad \u0107e autor Studija Svetog Pisma izabrati da izda. Stoga ja ovdje samo napominjem da je on i dobar i nov u mnogo toga \u0161to ka\u017ee o kronologiji razli\u010ditih dijelova Piramide, posebno Prvog Uzlaze\u0107eg Prolaza i njegovog granitnog \u010depa; Veli\u010danstvene Galerije, kako ilustrira \u017eivot na\u0161eg Gospodina; o paralelizmima izme\u0111u Kraljeve Komore i njenog granita, u usporedbi sa Tabernakulom i njegovog zlata; i op\u0107enito potvrde ili bliska slaganja izme\u0111u Svetog Pisma i Velike Piramide, dobro su komentirane. <\/em><\/p>\n

U me\u0111uvremenu, \u010dini mi se da ti dugujem za tvoj dobrostivi dar kojeg si mi davno dao prva dva sveska Studija Svetog Pisma. Nisam u to vrijeme i\u0161ao dalje od prve polovice prvog sveska, na\u0161av\u0161i da, stvar i nije kako sam mislio tako nova kao \u0161to sam o\u010dekivao. Ali nakon \u0161to sam profitirao, kako se nadam, temeljitim \u010ditanjem ovog naprednog poglavlja o piramidi u tre\u0107em svesku, moram uzeti prva dva sveska nanovo.<\/em><\/p>\n

Paket \u0107e biti vra\u0107en izme\u0111u svojih plo\u010da, registriran. Ja ostajem sa mnogim zahvalama.<\/em><\/p>\n

S po\u0161tovanjem,<\/em><\/p>\n

    \n
  1. Piazzi Smyth<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

    \u00a0<\/em><\/p>\n

    Op\u0107i Opis Velike Piramide\u2014Za\u0161to od Posebnog Interesa za Kr\u0161\u0107ane\u2014Velika Piramida Riznica Istine\u2014Znanstvena, Povijesna i Proro\u010danska\u2014Biblijske Aluzije na Nju\u2014Tko ju Izgradio, Za\u0161to i Kada\u2014Va\u017enost Njene Lokacije\u2014Njezine Znanstvene Pouke\u2014Njeno Svjedo\u010danstvo \u0160to se Ti\u010de Plana Otkupljenja\u2014Plan Vjekova\u2014Nazna\u010dena Smrt i\u00a0 Uskrsnu\u0107e Krista\u2014Silazni Kurs Svijeta, Zavr\u0161ava u Velikom Vremenu Nevolje\u2014Priroda Nevolje\u2014Ozna\u010den Veliki Reformacijski Pokret\u2014Nazna\u010dena Du\u017eina \u017didovskog Doba\u2014Pokazan \u201eNebeski Poziv\u201c Evan\u0111eoske Crkve\u2014Pravac Posve\u0107enja Crkve\u2014Ozna\u010den Kraj Nebeskog Poziva\u2014Datum Drugog Kristovog Dolaska\u2014Kako su Nazna\u010deni Blagoslovi Obnove za Svijet\u2014Pravac Svijeta Tijekom Milenijskog Doba\u2014Njegov Kraj\u2014Kontrast Dvaju Stanja, Ljudskog i Duhovnog, kako je Ozna\u010den u Piramidi\u2014Piramida Pobija Ateizam, Nevjerstvo i sve Evolucijske Teorije, i Dokazuje i Plan Biblije i Njegova Odre\u0111ena Vremena i Razdoblja<\/p>\n

    \u201eU taj dan \u0107e ondje biti \u017ertvenik posve\u0107en GOSPODINU usred zemlje egipatske, i stup posve\u0107en GOSPODINU na me\u0111i njegovoj. I bit \u0107e to za znak i za svjedo\u010danstvo GOSPODINU nad vojskama u zemlji egipatskoj.\u201c (Iza. 19:19,20)<\/p>\n

    STARI\u00a0 su ispri\u010dali sedam svjetskih \u010duda, i na sam vrh liste stavili su Veliku Piramidu u Gizi. Ona je smje\u0161tena u Egiptu, ne daleko od dana\u0161njeg grada Kaira. Nijedna druga gra\u0111evina u svijetu joj nije jednaka po veli\u010dini. Jedan od vode\u0107ih granitnih ljudi ove zemlje, koji je osobno promotrio Veliku Piramidu, ka\u017ee: \u201ePostoje kameni blokovi u Piramidi koji te\u017ee tri ili \u010detiri puta isto toliko kao i jedan od obeliska.\u201c Ja sam vidio kamen \u010dija je\u00a0procjenjena te\u017eina bila 880 tona. Postoje kamenovi u njoj jedanaest metara\u00a0 u du\u017einu koji se tako uklapaju jedan s drugim da mo\u017ee\u0161 izvesti perorez po povr\u0161ini bez da otkrije\u0161 prekide izme\u0111u njih. Oni uop\u0107e nisu oblo\u017eeni \u017ebukom. Sada ne postoji ma\u0161inerija koja mo\u017ee napraviti tako savr\u0161eno dvije povr\u0161ine od oko jedanaest metara u du\u017einu a koji mogu biti jedan uz drugoga kao to predivno kamenje u Velikoj Piramidi.\u201c Ona pokriva podru\u010dje od oko trinaest rala. Ona je visoka 148 metara i 233 metra \u0161iroka u svojoj bazi. Procjenjeno je da Velika Piramida te\u017ei \u0161est milijuna tona, i da bi za ukloniti je zahtjevalo \u0161est tisu\u0107a parnih strojeva, svaki bi vukao jednu tisu\u0107u tona. U stvari, bogatstvo Egipta nije dovoljo za platiti radnike da ju sru\u0161e. Iz tih je \u010dinjenica o\u010dito da, tko god da je bio njen dizajner, on je namjeravao da bi ona trebala biti trajni spomenik.<\/p>\n

    Gledaju\u0107i iz bilo kojeg gledi\u0161ta koje nam je milo, Velika Piramida je zacijelo najupe\u010datljivija gra\u0111evina na svijetu; me\u0111utim u svjetlu istrage koja je bila u tijeku tijekom pro\u0161lih trideset i dvije godine, ona privla\u010di novo zanimanje svakog Kr\u0161\u0107anina koji je napredan u prou\u010davanju Bo\u017eje Rije\u010di; jer \u010dini se da ona na izvanredan na\u010din u\u010di, u skladu sa svim prorocima, nacrt Bo\u017ejeg plana, pro\u0161log, sada\u0161njeg i budu\u0107eg.<\/p>\n

    Trebalo bi imati na umu, da pored Velike Piramide na koju je ovdje ukazano, postoje druge, neke od kamena a neke od opeke; ali sve od njih su samo poku\u0161aj da ju se kopira, i one su na svaki na\u010din podre\u0111ene\u2014u veli\u010dini, to\u010dnosti i unutarnjem ure\u0111enju. I tako\u0111er je bilo pokazano da, za razliku od Velike Piramide, one ne sadr\u017ee simboli\u010dna obilje\u017eja, nego su o\u010dito bile osmi\u0161ljene i kori\u0161tene kao grobnice za Egipatske kraljevske obitelji.<\/p>\n

    Velika Piramida, me\u0111utim, se pokazuje skladi\u0161tem va\u017ene istine\u2014znanstvene, povijesne i proro\u010danske\u2014i utvr\u0111eno je da je njeno svjedo\u010danstvo u savr\u0161enom skladu s Biblijom,\u00a0izra\u017eavaju\u0107i istaknuta obilje\u017eja njenih istina u prekrasnim i prikladnim simbolima. Ona nipo\u0161to nije dodatak pisanom otkrivenju: to otkrivenje je potpuno i savr\u0161eno, i ne treba dodatke. Ali ona je sna\u017ean potkrepljuju\u0107 svjedok Bo\u017ejeg plana; i nekolicina istra\u017eiva\u010da ju mo\u017ee pa\u017eljivo ispitati, obilje\u017eavaju\u0107i sklad njenog svjedo\u010danstva sa onim pisane rije\u010di, a bez da osje\u0107aju dojam da je njena gradnja bila planirana i upravljana sa istom bo\u017eanskom mudro\u0161\u0107u, i da je ona taj stup svjedo\u010danstva na kojeg je ukazao prorok u gornjim rije\u010dima.<\/p>\n

    Ako je bila izgra\u0111ena pod Bo\u017ejim vodstvom, da bude jedan od njegovih svjedoka ljudima, mi mo\u017eemo razumno o\u010dekivati neku aluziju na nju u pisanoj Rije\u010di Bo\u017ejoj. Pa ipak, budu\u0107i je bilo djelom Bo\u017eje namjere \u010duvati kao tajnu, sve do Vremena Svr\u0161etka, obilje\u017eja plana o kojima ona daje svjedo\u010danstvo, mi bi smo trebali o\u010dekivati da bilo koje ukazivanje na nju u Svetom Pismu bude, kao \u0161to i je, donekle pod pokrivalom\u2014da bude prepoznato jedino kada do\u0111e vrijeme da bude razumljivo.<\/p>\n

    Izaija, kao \u0161to je gore citirano, svjedo\u010di o \u017ertveniku i stupu zemlji Egipatskoj, koji \u0107e biti \u201eza znak i za svjedo\u010danstvo GOSPODINU nad vojskama usred zemlje egipatske.\u201c I kontekst pokazuje da \u0107e to biti za svjedo\u010danstvo u dan kada \u0107e veliki Spasitelj i Izbavitelj do\u0107i da slomi okove ugnjetavanja i da oslobodi zato\u010denike Grijeha\u2014o kojim stvarima je na\u0161 Gospodin propovijedao priliko svog prvog dolaska. (Luka 4:18) Obujam tog proro\u010danstva se slabo vidi, dok je me\u0111utim, Egipat prepoznat kao simbol ili predslika svijeta \u010dovje\u010danstva, punog ispraznih filozofija, koje samo pomra\u010duju njihovo razumijevanje, i ostavlja ih u neznanju o pravom svjetlu. Kao \u0161to je Izrael predo\u010davao svijet koji \u0107e biti izbavljen iz ropstva Grijeha od velike prostuslike Mojsija, i \u010dija je \u017ertva okajnica bila dana od protuslike Arona, tako Egipat predstavlja carstvo Grijeha, vlast smrti (Hebr. 2:14), koji je toliko dugo dr\u017eao u okovima ropstva mnoge koji bi rado\u00a0i\u0161li slu\u017eiti Gospodinu pod vodstvom jednoga poput ali ve\u0107eg od Mojsija. (Djela 3:22,23)<\/p>\n

    U mnogim odlomcima Svetog Pisma ukazano je na simboli\u010dni karakter Egipta; na primjer Ho\u0161ea 11:1 i Mat. 2:13-15. Ovdje pored \u010dinjenice da je na\u0161 Gospodin kao beba na neko vrijeme stvarno bio u zemlji Egipatskoj, i Izrael tako\u0111er na neko vrijeme, postoji o\u010dito i predod\u017ebeno zna\u010denje tako\u0111er. Sin Bo\u017eji bio je na neko vrijeme u svijetu zbog onih koje je do\u0161ao otkupiti i izbaviti; ali on je bio pozvan iz njega\u2014Egipta\u2014u uzvi\u0161eniju, bo\u017eansku prirodu. Sli\u010dno tome oni koji su bili pozvani biti njegovom bra\u0107om i sunasljednicima, \u201e\u010dlanovima njegovog tijela,\u201c pravim Izraelom Bo\u017ejim, pozvani su iz Egipta; i Gospodar svjedo\u010di, \u201eOni nisu od svijeta, kao \u0161to ni ja nisam od svijeta.\u201c<\/p>\n

    Izaija 31:1,3 ukazuju\u0107i na pribli\u017eavaju\u0107u veliku nevolju , ka\u017ee, \u201eJao onima koji u Egipat[ u svijet] po pomo\u0107[za svjetske ideje i planove, i za savjet kako da postupaju u krizi ovog velikog dana] silaze\u00a0 i na konje[koji nadalje nastoje jahati stare, la\u017ene najmilije doktrine] se oslanjaju, i u kola[svjetske organizacije] se pouzdaju, jer ih je mnogo, u konjanike[velike vo\u0111e la\u017enih doktrina], zato \u0161to su vrlo sna\u017eni, a ne gledaju na Sveca Izraelova niti pak tra\u017ee GOSPODINA[jer sigurnost i pobjedua u ovim danima nevolje ne\u0107e biti s mno\u0161tvima]!…Egip\u0107ani su ljudi, a ne Bog; konji njihovi su meso, a ne duh. Kada GOSPODIN ispru\u017ei svoju ruku[svoju mo\u0107\u2014mo\u0107 istine i drugih zastupstava\u2014kao \u0161to \u0107e u\u010diniti za kratkim], pasti \u0107e onaj koji poma\u017ee i pasti \u0107e onaj kome se poma\u017ee[snagama Egipta\u2014svjetovnim idejama], svi \u0107e oni zajedno propasti.\u201c<\/p>\n

    Nakon \u0161to svi ljudski planovi i programi propadnu, i kada ljudi uvide svoju vlastitu gre\u0161nost i\u00a0 bespomo\u0107nost, oni \u0107e po\u010deti vapiti\u00a0Gospodinu za pomo\u0107. Tada \u0107e se sam Jehova pokazati velikim Spasiteljem; i on je ve\u0107 pripremio Veliku Piramidu kao dio svog instrumentaliteta za uvjeravanje svijeta u svoju mudrost, predznanja i milost. \u201eI bit \u0107e to za znak i svjedo\u010danstvo GOSPODINU nad vojskama[svjedo\u010danstvo o njegovom predznanju i o njegovom milostivom planu spasenja, kao \u0161to \u0107emo sada vidjeti] u zemlji egipatskoj: jer \u0107e oni[Egip\u0107ani\u2014jadni svijet, tijekom dolaze\u0107e velikog vremena nevolje] vapiti GOSPODINU zbog tla\u010ditelja; i poslat \u0107e im on spasitelja, i to velikoga, i on \u0107e ih izbaviti. I bit \u0107e GOSPODIN poznat u Egiptu[svijetu], i poznavat \u0107e Egip\u0107ani u taj dan[Milenijski dan\u2014na kraju vremena nevolje] GOSPODINA i prinositi \u017ertvu i prinose; jest zavjetovat \u0107e se GOSPODINU i to \u0107e izvr\u0161avati. I udarit \u0107e GOSPODIN Egipat[svijet\u2014u velikom vremenu nevolje koje je blizu]: udarit \u0107e ga i iscijeliti. I vratit \u0107e se oni GOSPODINU, i usli\u0161at \u0107e on njihovo zaklinjanje i ozdraviti ih.\u201c (Iza. 19:19-22)<\/p>\n

    Dok \u0107e dodatni i potkrepljuju\u0107i dokaz dat od Velike Piramide pisanoj Rije\u010di Bo\u017ejoj, biti svje\u017eim razlogom za radovanje svecima, o\u010dito je da je njeno svjedo\u010denje uglavnom namjenjeno za \u010dovje\u010danstvo tijekom Milenijskog Doba. Svjedo\u010danstvo ovog osobitog i navjerovatnog svjedoka dati \u0107e \u010dovje\u010danstvu svje\u017ei temelj za vjeru i ljubav i revnost, kada u svoje vrijeme njihova srca budu bila pripremljena za istinu. Izvanredno je i to je da ( poput Plana Vjekova u pisanoj Rije\u010di) ovaj \u201eSvjedok\u201c u kamenu \u0161utio sve do sada, kada \u0107e njegovo svjedo\u010danstvo za kratkim biti prene\u0161eno (Egiptu) svijetu. Ali sveci, prijatelji Bo\u017eji od kojih on ni\u0161ta ne\u0107e sakriti, imaju prednost \u010duti svjedo\u010danstvo tog svjedoka sada, prije nego su svjetski umovi spremni da cijene njegova svjedo\u010danstva. Samo kad je spreman poslu\u0161ati Gospodina bilo koji pojedinac mo\u017ee cijeniti njegove svjedoke.\u00a0Jeremija (32:20), govore\u0107i o Bo\u017ejim silnim djelima, izjavljuje da je on \u201e\u010dinio znamenja i \u010dudesa u zemlji egipatskoj, sve do ovoga dana.\u201c Bog je pokazao znamenja i \u010dudesa u Egiptu kad je izveo Izraela u pobjedu; ali on je tako\u0111er \u201e\u010dinio znamenja i \u010dudesa\u201c tamo, koja ostaju \u201esve do ovoga [na\u0161ega] dana.\u201c Velika Piramida, je mi vjerujemo glavna od tih znamenja i \u010dudesa; i ona sada po\u010dinje govoriti znanstvenicima na njihovom jeziku, i kroz njih svim ljudima.<\/p>\n

    Gospodinova pitanja i izjave Jobu (38:3-7), \u0161to se ti\u010de zemlje, nalaze izuzetnu ilustraciju u Velikoj Piramidi, za koju se vjeruje, da u sebi i svojim mjerama, predstavlja zemlju i Bo\u017eji plan u odnosu na nju. Kori\u0161tena je ilustracija o gra\u0111evini, i mi vjerujemo da ona odgovara jedino gra\u0111evini oblika piramide. Jezik, dok je primjenjen primarno na zemlju, uobli\u010den je tako da odgovara ilustraciji datoj u Velikoj Piramidi. Prvo je zapa\u017eeno, priprema temelja, stijene na kojo je Velika Piramida sagra\u0111ena. Drugo, raspored njenih mjera, obilje\u017eje\u00a0 koje je vrlo istaknuto pokazano u Velikoj Piramidi, koja obiluje u zna\u010dajnim mjerama. \u201eTko je nada njom u\u017ee razapeo?\u201c Savr\u0161enost oblika Velike Piramide, i njena to\u010dnost u svakom pogledu, dokazuje da je njena gradnja bila vo\u0111ena od nekakvog vrhunskog graditelja. \u201eNa \u010demu su joj u\u010dvr\u0161\u0107eni temelji?\u201c Velika Piramida ima \u010detiri podno\u017eja uglavljena na \u010dvrstoj stijeni. \u201eIli, tko joj je postavio kamen ugaoni?\u201c Piramida ima pet ugaonih kamenova, ali ovdje je ukazivanje na jedan poseban kamen\u2014pokrovni kamen. \u010cetiri podno\u017eja koja su bila uglavljena u stijenu ve\u0107 su spomenuta, i ono koje je preostalo je kamen na vrhu.\u00a0 To je kamen koji privla\u010di najvi\u0161e pa\u017enje u toj gra\u0111evini\u2014sam je savr\u0161ena piramida, crte cijele gra\u0111evine u skladu su s njim. Pitanje, stoga, s obzirom na njega je zna\u010dajno, i\u00a0skre\u0107e pa\u017enju na njegovu posebnu prikladnost, i mudrost i vje\u0161tinu s kojom je pripremljen i stavljen kao pokrovni kamen.<\/p>\n

    Ova drevna gra\u0111evina na koju se toliko opetovano ukazalo u Svetom Pismu, mi ne sumnjamo da, ako bi ju se dovelo u pitanje, taj bi \u201eSvjedok\u201c Gospodinov u zemlji Egipatskoj, dao takvo svjedo\u010danstvo koje bi dalo \u010dast Jehovi, i u potpunosti se slagalo sa njegovom pisanom Rije\u010di. Mi tako uvodimo ovog \u201eSvjedoka\u201c zato \u0161to \u0107e nadahnu\u0107e njegovog svjedo\u010danstva nesumnjivo jednako tako biti osporeno jednako kao i od Svetog Pisma, od strane kneza tame, boga ovog svijeta, i onih koje je on zaslijepio da ne vide istinu.<\/p>\n

    Tko je, kada i za\u0161to izgradio Veliku Piramidu?<\/strong><\/p>\n

    O ovom se pitanju mnogo raspravljalo posljednjih godina, i sa znanstvenog i sa Biblijskog stanovi\u0161ta. Tisu\u0107ama godina nije se dobilo zadovoljaju\u0107i odgovor na to pitanje. Stara teorija da je bila izgra\u0111ena kao trezor ili grobnica za Egipatskog kralja nije vjerodostojna; jer, kao \u0161to \u0107emo vidjeti, potrebno je vi\u0161e od mudrosti sada\u0161njeg vremena, da ne ka\u017eemo ni\u0161ta o onoj iz Egipta prije \u010detiri tisu\u0107e godina, da se osmisli takva gra\u0111evina. Osim toga, ona ne sadr\u017ei ni\u0161ta tipa lijesa, mumije ili natpisa. Sve dok nismo do\u0161li do vremena u Danijelovom proro\u010danstvu nazvanog \u201eVrijeme Svr\u0161etka,\u201c kad se znanje trebalo pove\u0107ati, i kad su mudri trebali razumjeti Bo\u017eji plan (Dan. 12:4,9,10), po\u010delo se razumjeti tajne Velike Piramide, i na\u0161a su pitanja po\u010dela dobivati razuman odgovor.<\/p>\n

    Prvo va\u017eno djelo na tu temu, dokazuju\u0107i da Velika Piramida ima znanstvena obilje\u017eja, bilo je ono Gosp. Johna Taylora, iz Engleske, A.D. 1859, od kojeg vremena je pa\u017enja mnogih sposobnih umova bila usmjerena na daljnje prou\u010davanje svjedo\u010danstva tog veli\u010danstvenog \u201eSvjedoka\u201c; posebice\u00a0od kad ju je Prof. Piazzi Smyth, Kraljevski Astronom iz \u0160kotske posjetio, na nekoliko mjeseci napravio studij njenih osobitosti i dao svijetu izvanredne \u010dinjenice o njenoj konstrukciji i mjerama, i zaklju\u010dke koje je on izvukao iz toga. Mi uglavnom dugujemo njegovom izu\u010davateljskom i znanstvenom djelu, \u201eNa\u0161e nasljedstvo u Velikoj Piramidi,\u201c za podatke koje smo koristili u ovom poglavlju. Na\u0161e ilustracije su kopije nekoliko od dvadeset i pet plo\u010dica s kojima je to posljednje izdanje bilo ukra\u0161eno.<\/p>\n

    Nekoliko godina nakon povratka Prof. Smytha, pojavio se prijedlog da je Velika Piramida Jehovin \u201eSvjedok,\u201c i da je ona va\u017ean svjedok bo\u017eanske istine kao i prirodne znanosti. To je bila nova misao Prof. Smythu, isto tako kao i drugima. Prijedlog je do\u0161ao od mladog \u0160kota, Roberta Menziesa, koji je prou\u010davanjem znanstvenih u\u010denja Velike Piramide, otkrio da u njoj koegzistiraju proro\u010danska i kronolo\u0161ka u\u010denja.<\/p>\n

    Uskoro je postalo o\u010dito da je cilj njene izgradnje bio pru\u017eiti u njoj izvje\u0161taj bo\u017eanskog plana spasenja, ni\u0161ta manje od izvje\u0161taja bo\u017eanske mudrosti koja se odnosi na astronomske, kronolo\u0161ke, geometrijske i druge va\u017ene istine. Me\u0111utim, budu\u0107i da nisu razabrali opseg i potpunost plana spasenja koji je bio otkriven u Svetom Pismu, ta su gospoda tako proma\u0161ila zapaziti najveli\u010danstvenija i prekrasna obilje\u017eja svjedo\u010danstva Velike Piramide u tom pravcu, a za \u0161to mi sada utvr\u0111ujemo da je najpunije i potpuno potkrepljenje plana vjekova i s njim povezanih vremena i razdoblja, koji su nau\u010davani u Svetom Pismu i predstavljeni u ovom i prethodnim svescima serije Studija Svetog Pisma. I nadalje, mi vidimo da je ta riznica spoznaje, poput velikog djela Biblijskog skladi\u0161ta, bila namjerno dr\u017eana zape\u010da\u0107enom sve dok njeno svjedo\u010danstvo ne bude bilo potrebno i cijenjeno. Da li to podrazumijeva da je njen veliki Arhitekta znao da treba do\u0107i vrijeme kada njeno svjedo\u010danstvo\u00a0bude bilo potrebno? Drugim rije\u010dima, da je trebalo do\u0107i vrijeme kada Bo\u017eja pisana Rije\u010d bude bila prezrena, i \u010dak samo njeno postojanje bilo dovedeno u pitanje? Kada ljudska filozofija, u ime znanosti, bude bila hvaljena i svaka tvrdnja bude bila podrgnuta njenom ispitivanju? Je li Bog odlu\u010dio dokazati sebe i svoju mudrost samim tim ispitima? Tako \u0107e izgledati. Ova \u0107e gra\u0111evina jo\u0161 zbunjivati mudrost mudrih kao \u201eSvjedok\u201c za Gospodina nad vojskama\u2014\u201eU\u00a0 TAJ DAN\u201c\u2014koji je ve\u0107 po\u010deo.<\/p>\n

    Prof. Smyth je zaklju\u010dio da je Velika Piramida bila izgra\u0111ena godine 2170 pr. Kr., do\u0161av\u0161i do tog zaklju\u010dka, prije svega, iz astronomskih promatranja. Opa\u017eaju\u0107i da kutovi gornjeg prolaza odgovaraju teleskopu, i da \u201eUlazni Prolaz\u201c odgovara astronomskom \u201epokaziva\u010du,\u201c on se dao na posao da istra\u017ei na koju bi to konkretnu zvijezdu moglo ukazivati u bilo koje vrijeme u pro\u0161losti. Izra\u010duni su pokazali da je Drakonis, zvijezda-zmaj, zauzimala polo\u017eaj na nebesima tako da je gledala izravno na ulaz, u pono\u0107 jesenje ravnodnevice 2170 pr. Kr. Zatim, smatraju\u0107i da je on bio astronom u to vrijeme, sa svojim pokaziva\u010dem usmjerenim prema Drakonisu, i smatraju\u0107i uzlazne prolaze kao da su bili teleskop, kojem mnogo nalikuju, on je ra\u010dunao koje bi zvije\u017e\u0111e ili koja bi istaknuta zvijezda bila tako prije njegovog teleskopa fiksirana na taj datum na kojeg je ukazivao pokaziva\u010d, i utvrdio je da je to moralo biti zvije\u017e\u0111e Plejade. Tako predivna slu\u010dajnost uvjerila ga je da je time bilo ukazano na datum gradnje Velike Piramide; jer Drakonis ni\u0161ta manje nije simbol grijeha i Sotone nego su Plejade simbol Boga i sredi\u0161ta svemira. Velika Piramida tako ukazuje da je njen Arhitekta znao za prevladavanje zla i za njegovu vlast nad silaznim pravcem \u010dovje\u010danstva, i ukazuje tako\u0111er na ono \u0161to le\u017ei preko svakog ljudskog vi\u0111enja\u2014da je jedina nada rase u Jehovi.\u00a0Ovaj zaklju\u010dak Prof. Smytha s obzirom na datum gra\u0111enja Velike Piramide, bio je kasnije uvelike potkrijepljen, sa izvjesnim mjerenjima s kojima Velika Piramida ukazuje na svoj datum izgradnje. Shva\u0107anje \u010dinjenice da Velika Piramida pokazuje mudrost dizajna koju Egip\u0107ani nisu mogli posjedovati\u2014bo\u017eansku mudrost koja je morala raditi pod nadzorom nekog nadahnutog sluge Bo\u017ejeg\u2014je dovelo da pretpostavke da je Melkizedek bio njen graditelj. On je bio \u201ekralj Salema [to jest, kralj mira], sve\u0107enik Boga Svevi\u0161njega,\u201c i kao osoba i kao predslika on je zauzimao tako visoki polo\u017eaj da bude blagosiljatelj Abrahama, koji mu je tako\u0111er platio desetine. Mi o tome znamo malo, osim da je Melkizedek bio veliki i miroljubivi kralj, i da je \u017eivio u to vrijeme, i ne tako daleko od mjesta Velike Piramide.<\/p>\n

    Naga\u0111alo se da je Melkizedek, premda sam nije bio Egip\u0107anin, koristio Egipatske radnike za izgradnju Velike Piramide. I do jedne odre\u0111ene mjere tradicije Egipta podr\u017eavaju takvu teoriju. Oni otkrivaju \u010dinjenicu da je oko tog datuma narod kojeg tradicija jednostavno naziva Hyksos (naime, Pastirski Kraljevi ili Miroljubivi Kraljevi) izvr\u0161io konkretnu invaziju na Egipat. \u010cini se da ti osvaja\u010di nisu poku\u0161avali remetiti op\u0107enitu vladavinu u Egiptu, i, ostav\u0161i neko vrijeme iz nekog razloga kojeg tradicija nije prepoznala, oni su napustili Egipat jednako miroljubivo kao \u0161to su i do\u0161li. Pretpostavljalo se da su ti Hyksosi ili Miroljubivi Kraljevi uklju\u010divali Melkizedeka, i pretpostavlja se da su oni bili graditelji Velike Piramide\u2014Bo\u017ejeg \u017ertvenika i \u201eSvjedoka\u201c u zemlji Egipatskoj.<\/p>\n

    Povjesni\u010dar Josip i drugi su citirali Manethoa, Egipatskog sve\u0107enika i pisca, kako govori: \u201eMi smo nekada imali kralja koji se zvao Timaus. U to se vrijeme dogodilo, ne znam kako, da je bo\u017eanstvo bilo nezadovoljno s nama; i sa Istoka su do\u0161li, na neobi\u010dan na\u010din, ljudi\u00a0neplemenite rase<\/p>\n

    \"C323<\/a><\/p>\n

    [ne ratnici] Hyksos, koji su se odva\u017eili napasti na\u0161u zemlju i veoma je lako pokoriti s njihovom mo\u0107i bez bitke. I kada su oni imali na\u0161e vladare u svojim rukama, oni su sru\u0161ili hramove bogova.\u201c<\/p>\n

    \u00a0Njen Naro\u010diti Polo\u017eaj<\/strong><\/p>\n

    Velika Piramida se nalazi na povi\u0161enoj stjenovitoj ravnici, gledaju\u0107i na rijeku Nil, ne daleko od grada Kaira, u Egiptu. Zna\u010dajna stvar u vezi njenog polo\u017eaja je, da delta Nila tvori kopnenu obalu koja je u obliku prava \u010detvrtina kruga, s Velikom Piramidom koja ozna\u010dava unutarnji kut.<\/p>\n

    Ovaj odnos Velike Piramide s obalom otkrio je Gosp. Henry Mitchell, Glavni Hidrograf za isttra\u017eivanje obala iz SAD-a, koji je posjetio Egipat 1868 da izvjesti napredak oko Sueskog kanala. Njegovo zapa\u017eanje o ispravnosti zakrivljenosti du\u017e cijele Egipatske sjeverne obale vodilo ga je da zaklju\u010di da je bila odre\u0111ena nekakva sred\u0161nja to\u010dka fizi\u010dkog porijekla. U potrazi za tim Veli\u010danstvenim sredi\u0161tem, on ga je na\u0161ao ozna\u010denim sa Velikom Piramidom, \u0161to ga je navelo da usklikne: \u201eTaj spomenik stoji na mnogo va\u017enijem fizi\u010dkom polo\u017eaju od bilo koje druge gra\u0111evine koju je podigao \u010dovjek.\u201c<\/p>\n

    Crta povu\u010dena od ulaznog prolaza zbog sjevera bi prolazila kroz najsjeverniju to\u010dku Egipatske obale; i crta povu\u010dena u nastavku sjeveroisto\u010dnoh i sjeverozapadnih dijagonala gra\u0111evine zatvorila bi deltu s bilo koje strane, obuhva\u0107aju\u0107i tako lepezastog oblika zemlju Donjeg Egipta. (Vidi sliku, C323.) Izgra\u0111ena na najsjevernijem rubu litice Gize, i gledaju\u0107i na to podru\u010dje, ili zemlju Donjeg Egipta nalik otvorenoj lepezi, zaista je moglo biti re\u010deno da je bila na samoj njezinoj granici, isto tako kao i u njenom nominalnom sredi\u0161tu, kako je opisao prorok Izaija. \u201eU taj dan \u0107e ondje biti \u017ertvenik posve\u0107en GOSPODINU usred zemlje egipatske,\u00a0i stup posve\u0107en GOSPODINU na me\u0111i njegovoj. I bit \u0107e to za znak i za svjedo\u010danstvo GOSPODINU nad vojskama u zemlji egipatskoj.\u201c Jo\u0161 jedna \u010dinjenica vrijedna pa\u017enje je da se Velika Piramida nalazi u geografskom sredi\u0161tu zemljine povr\u0161ine svijeta\u2014uklju\u010duju\u0107i Sjevernu i Ju\u017enu Ameriku, nepoznate stolje\u0107ima nakon pozicioniranja i izgradnje Velike Piramide.<\/p>\n

    Njezine Znanstvene Pouke<\/strong><\/p>\n

    Velika nam Piramida govori, ne hijeroglifima, niti skicama, nego jedino svojim polo\u017eajem, njenom gra\u0111evinom i njenim mjerama. Jedine izvorne oznake ili crte\u017ei koji su na\u0111eni bili su u \u201eGra\u0111evinskim Odajama\u201c iznad \u201eKraljeve Odaje\u201c; u prolazima i sobama same Piramide nema nijednoga. Zbog ekonomije prostora mi izostavljamo znanstvene pouke Velike Piramide, zato \u0161to niti jedan od stotinu prosje\u010dnih \u010ditatelja ne bi razumio znanstvene termine, tako da bi cijenili te prikaze, i posebno zbog toga \u0161to one ne bi bile dijelom evan\u0111elja koje je na\u0161 zadatak predstaviti. Dovoljno je, prema tome, da mi samo sugeriramo na\u010din na koji ona pou\u010dava znanstvenika. Na primjer, utvr\u0111eno je da je mjera temelja na \u010detiri strane, na razini dodanih \u201epodno\u017eja,\u201c toliko piramidskih lakata koliko je dana u \u010detiri godine, do u djeli\u0107\u2014uklju\u010duju\u0107i djeli\u0107 prijestupne godine. Mjere dijagonalno preko temelja od sjeverozapada prema jugoistoku, i od jugozapada do jugoistoka, dodane, daju onoliko in\u010da koliko je godina u precesijskom krugu. Astronomi su ve\u0107 zaklju\u010dili da taj krug ima 25, 287 godina, i Velika Piramida to potkrepljuje. Tvrdi se da je nazna\u010dena udaljenost sunca, sa visinom i kutom Velike Piramide, 146, 450, 349 km \u0161to gotovo to\u010dno odgovara najnovijim podacima do kojih su astronomi do\u0161li. Astronomi su sve donedavno ra\u010dunali da je ta udaljenost od 144 841 004 km do 154 497 071 km,\u00a0da bi njihov najnoviji izra\u010dun i zaklju\u010dak bio 148 059 693 km. Velika Piramida tako\u0111er ima svoj vlastiti na\u010din ukazivanja na najispravniju normu svih utega i mjera, temeljeno na veli\u010dini i te\u017eini zemlje, za \u0161to se isto tvrdi da ona ukazuje.<\/p>\n

    Komentiraju\u0107i o znanstvenom svjedo\u010danstvu i polo\u017eaju tog veli\u010danstvenog \u201eSvjedoka,\u201c Sve\u0107enik Joseph Seiss, D.D. sugerira:<\/p>\n

    \u201ePostoji jo\u0161 veli\u010danstvenija misao utjelovljena u toj predivnoj gra\u0111evini. Od njenih pet to\u010daka, postoji jedna od posebne istaknutosti, u kojoj sve njene strane i vanjske linije zavr\u0161avaju. To je kutao na vrhu, koji podi\u017ee svoj sve\u010dani ka\u017eiprst na sunce u podne, i sa svojom udaljeno\u0161\u0107u od temelja govori o srednjoj udaljenosti sunca od zemlje. I ako idemo unatrag na datum kojega sama Piramida daje i gledamo na \u0161to njen ka\u017eiprst pokazuje u pono\u0107, mi nalazimo daleko uzvi\u0161eniji pokazatelj. Znanost je kona\u010dno otkrila da sunce nije mrtav centar, s planetima koji kru\u017ee oko njega, a ono miruje. Sada je utvr\u0111eno da je i sunce u pokretu, nose\u0107i sa sobom svoju sjajnu pratnju kometa, planeta, svojih satelita i njihovih, jednih oko drugih i oko znatno sna\u017enijeg sredi\u0161ta. Astronomi se jo\u0161 nisu u potpunosti slo\u017eili \u0161to je ili gdje je to sredi\u0161te. Neki, me\u0111utim, vjeruju da su na\u0161li pravac prema njemu u zvije\u017e\u0111u Plejade, i posebno Alcyone sredi\u0161nja zvijezda poznatih zvijezda Plejade. Istaknutom Njema\u010dkom astronomu Prof. J. H. Maedleru, pripada \u010dast za to otkri\u0107e. Alcyuone, prema tome, onoliko koliko je to znanost mogla ustanoviti, \u010dini se da je \u201epono\u0107no prijestolje\u201c u kojemu cijeli sistem gravitacije ima svoje sredi\u0161nje mjesto, i sa kojeg mjesta Svemogu\u0107i upravlja svojim svemirom. I ovdje imamo predivnu odgovaraju\u0107u \u010dinjenicu, da su datuma gra\u0111enja Velike Piramide, u pono\u0107 jesenske ravnodnevice, i stoga pravog po\u010detka godine* \u0161to je jo\u0161 uvijek sa\u010duvano u tradicijama mnogih nacija, Plejade<\/p>\n

    ___________________________________________________________________________<\/p>\n

    *Po\u010detak \u017didovske godine, uveden sa Danom Pomirenja, kako je pokazano u Studijama Pisama, Svezak Dva.<\/p>\n

    bile raspore\u0111ene po meridijanu ove Piramide, sa zvijezdom Alcyuone (A Tauri) to\u010dno na crti. Ovdje je, stoga, ukazivanje na najvi\u0161i i najuzvi\u0161eniji karakter kojeg je ljudska znanost ikada bila u stanju do te mjere naslutiti, i \u0161to \u010dini se udahnjuje i neo\u010dekivano i sna\u017eno zna\u010denje u taj Bo\u017eji govor Jobu, kad ga je on pitao, \u201eMo\u017ee\u0161 li suspregnuti ugodni utjecaj Plejada?\u201c<\/p>\n

    Njezino Svjedo\u010danstvo u Svezi Plana Otkupljenja<\/strong><\/p>\n

    Dok je svako obilje\u017eje u\u010denja Velike Piramide va\u017eno i od interesa, na\u0161e se najve\u0107e zanimanje usredoto\u010duje na njen tih ali elokventan simbolizam Bo\u017ejeg plana\u2014Plana Vjekova. Me\u0111utim, bilo bi nemogu\u0107e razumjeti Bo\u017eji plan kako je u njoj prikazan, da taj plan najprije nismo otkrili u Bibliji. Ali vide\u0107i ga prikazanog tamo, za vjeru je ja\u010daju\u0107e vidjeti ga ponovno prekrasno ocrtanog ovdje; i valja primjetiti, nadalje, da i istine Prirode i istine Otkrivenja duguju svoje postojanje i svjedo\u010de za istog velikog autora u ovom predivnom \u201eSvjedoku\u201c u kamenu.<\/p>\n

    U ovom aspektu njenog u\u010denja, Velika Piramida, gledana izvana, ima prekrasno zna\u010denje, predstavljaju\u0107i Bo\u017eji plan dovr\u0161enim, kao \u0161to \u0107e biti na kraju Milenijskog doba. Vrhunsko obilje\u017eje biti \u0107e Krist, priznati Poglavar nad svima; i svaki drugi kamen biti \u0107e prikladno oblikovan da se uklapa u slavnu gra\u0111evinu, potpunu i savr\u0161enu. Sav taj proces klesanja, poliranja i prire\u0111ivanja biti \u0107e tada dovr\u0161en, i sve \u0107e biti povezano i zacementirano zajedno, jedno s drugim i sa Glavom, s ljubavlju. Ako Velika Piramida, kao cjelina, predstavlja Bo\u017eji plan potpunim, njezin gornji pokrovni kamen treba predstavljati Krista, kojega je Bog visoko uzvisio da bude Glavom nad svima. I da to predstavlja Krista ukazano je, ne samo sa njegovom to\u010dnom prikladno\u0161\u0107u kao simbola Krista,* nego tako\u0111er sa brojnim ukazivanjima<\/p>\n

    ___________________________________________________________________________<\/p>\n

    *Vidi Prvi Svezak, Peto poglavlje; tako\u0111er Slikovni Prikaz Vjekova, Svezak Prvi, x,y,z, W<\/strong><\/p>\n

    na taj simbol od proroka i apostola i samog na\u0161eg Gospodina Isusa.<\/p>\n

    Izaija (28:16) ukazuje na Krista kao na \u201edragocjeni kamen ugaoni.\u201c Zaharija (4:7) ukazuje na njegov polo\u017eaj na vrhu potpunog zdanja, s velikim radovanjem, govore\u0107i, \u201eI on \u0107e donijeti zaglavni kamen uz poklike: Divota, divota.\u201c Nesumnjivo da kad je zaglavi kamen Velike Piramide bio polo\u017een bilo je tamo veliko radovanje me\u0111u graditeljima i svima zainteresiranima za to, vidjeti to krunsko obilje\u017eje zavr\u0161enog djela. Job tako\u0111er (38:6,7) govori o radovanju kad je bio polo\u017een glavni ugaoni kamen, i on precizira glavu, ili krunski zaglavni kamen, najprije spominju\u0107i \u010detiri druga ugaona kamena, govore\u0107i, \u201eNa \u010demu su uglavljena podno\u017eja njezina i tko joj je kamen ugaoni polo\u017eio, dok su zvijezde jutarnje klicale zajedno i svi sinovi Bo\u017eji uzvikivali radosno?\u201c Prorok David, tako\u0111er, ukazuje na na\u0161eg Gospodina, i koristi govornu figuru koja to\u010dno odgovara tom \u201eSvjedoku\u201c u kamenu u Egiptu. On ka\u017ee, proro\u010danski, sa gledi\u0161ta budu\u0107nosti, \u201eKamen koji su graditelji odbacili postao je glava ugla. Jehovino je to djelo, \u010dudesno je to u o\u010dima na\u0161im. To je dan koji je na\u010dinio Jehova. Veselit \u0107emo se i radovati u taj dan.\u201c (Ps. 118:22-24) Tjelesni Izrael propustio je prihvatiti Krista kao njihovu glavu ugla, i tako su bili odba\u010deni da ne budu poseban Bo\u017eji dom\u2014Duhovni Izrael umjesto da su bili izgra\u0111eni na Kristu Glavi. I mi se sje\u0107amo da je na\u0161 Gospodin\u00a0 primjenio upravo to proro\u010danstvo na sebe, i pokazao da je on bio odba\u010den kamen, i da je Izrael, kroz svoje graditelje, sve\u0107enike i Farizeje, bio odbacitelj. (Mat. 21:42,44; Djela 4:11)<\/p>\n

    Kako savr\u0161eno glava ugla Velike Piramide ilustrira sve to! Glava ugla, budu\u0107i prva gotova, slu\u017eila bi radnicima kao uzorak ili model za cijelu\u00a0gra\u0111evinu, \u010diji kutovi i proporcije moraju svi biti subli\u010deni njemu. Ali mi mo\u017eemo lako zamisliti da, prije nego \u0161to je taj kamen na vrhu bio prepoznat kao uzorak za cijelu gra\u0111evinu, on je trebao biti odba\u010den, prezren, od graditelja, od kojih neki ne bi mogli ni zamisliti prikladno mjesto za njega; njegovih pet strana, pet uglova\u00a0 i \u0161esnaest razli\u010ditih kutova \u010dine ga neprikladnim za gra\u0111evinu sve dok sama ta glava ugla ne bude bile potrebna, a nijedan drugi kamen to ne bude mogao. Tijekom svih godina kroz koje \u0107e proces gradnje biti u tijeku, ova Glavna glava ugla bila bi \u201ekamen spoticanja\u201c i \u201estijena posrtanja\u201c onima koji nisu upoznati s njenim kori\u0161tenjem i mjestom; ba\u0161 kao \u0161to je Krist, i nastavit \u0107e biti, mnogima, sve dok ga ne vide uzvi\u0161enim kao Glavni Ugaoni Kamen Bo\u017ejeg plana.<\/p>\n

    Oblik piramide predstavlja savr\u0161enost i potpunost, i u simbolima nam pri\u010da o Bo\u017ejem planu, pokazuju\u0107i da \u201eu provedbi punine vremena objedini[u jednu skladnu obitelj, premda na razli\u010ditim nivoima postojanja] u Kristu sve, i ono \u0161to je na nebesima i ono \u0161to je na zemlji;\u00a0 u njemu\u201c\u2014svi koji ne budu suobli\u010deni biti \u0107e odsje\u010deni. (Efe\u017e. 1:10; 2:20-22)<\/p>\n

    Kako Unutra\u0161njost Velike Piramide Ocrtava Plan Otkupljenja<\/strong><\/p>\n

    Me\u0111utim dok je izvanjsko svjedo\u010danstvo ove velike gra\u0111evine tako potpuno, i u skladu sa Bo\u017ejim pisanim otkrivenjem, njena unutarnja konstrukcija je jo\u0161 veli\u010danstvenija. Dok njen izvanjski oblik ilustrira potpune rezultate Bo\u017ejeg Plana Otkupljenja,* unutarnja konstrukcija ozna\u010dava i ilustrira svako istaknuto obilje\u017eje tog plana kako se razvijalo iz doba u doba, sve do njegovog slavnog i potpunog dovr\u0161enja. Ovdje kamenje na razli\u010ditim stupnjevima ili nivoima, predstavljaju savr\u0161enost svih koji \u0107e, pod Kristom<\/p>\n

    ___________________________________________________________________________<\/p>\n

    *Vidi Slikovni prikaz Vjekova u Prvom Svesku<\/p>\n

    Isusom\u00a0 na\u0161om Glavom, postati suobli\u010deni Bo\u017ejoj savr\u0161enoj volji, kao \u0161to smo ve\u0107 vidjeli iz svjedo\u010danstva Svetog Pisma.<\/p>\n

    Neki \u0107e postati savr\u0161eni na ljudskom nivou a neki na duhovnim i bo\u017eanskim nivoima ili prirodama. Tako je pod \u201eKraljeve Odaje\u201c bio opisan da je bio na pedesetom nizu zidanja, onaj od \u201eKralji\u010dine Odaje\u201c na dvadeset i petome, i donji kraj \u201ePrvog Uzlaznog Prolaza,\u201c ako bi bio pro\u0161iren sa \u201e\u010cepom,\u201c\u00a0 kao \u0161to \u0107e trenutno biti pokazano, dosegao bi do temeljne crte Piramide. Tako od svoje temeljne crte pa prema vrhu Velika Piramida izgleda stoji kao simbol Bo\u017ejeg plana spasenja, ili podizanja iz grijeha i smrti omogu\u0107enog za svo \u010dovje\u010danstvo. Temeljna crta se tako sla\u017ee sa datumom potvrde Bo\u017ejeg obe\u0107anja predod\u017ebenom Izraelu\u2014po\u010detkom uzdi\u017eu\u0107eg ili procesa spa\u0161avanja.<\/p>\n

    Predla\u017eemo pa\u017eljivo prou\u010davanje prate\u0107eg dijagrama, koji pokazuje unutra\u0161nje ure\u0111enje ove prekrasne gra\u0111evine. Velika Piramida ima samo jedan ispravan \u201eUlazni Prolaz.\u201c Ovaj prolaz je valjan, ali nizak i kos, i vodi dolje do male sobice ili \u201ePodzemne Odaje,\u201c isklesane u stijeni. Ova soba je posebne konstrukcije, strop je bio dobro dovr\u0161en, dok su strane samo zapo\u010dete a dno je grubo i nedovr\u0161eno. Neki su tu sugerirali misao \u201ebezdana,\u201c koji je termin kori\u0161ten u Svetom Pismu da predstavi katastrofu, zaborav i umiranje. Taj \u201eUlazni Prolaz\u201c prikladno predstavlja sada\u0161nji silazni pravac \u010dovje\u010danstva prema uni\u0161tenju; dok \u201ePodrumska Odaja,\u201c sa svojom osobitom konstrukcijom, prikazuje veliku nevolju, katastrofu, uni\u0161tenje, \u201epla\u0107u za grijeh,\u201c ka \u010demu vodi silazni pravac.<\/p>\n

    \u201ePrvi Uzlazni Prolaz\u201c je otprilike iste veli\u010dine kao i \u201eUlazni Prolaz,\u201c od kojega se grana. To je mali, nizak i kompliciran uzlaz, ali se otvara u svom gornjem kraju u veliki, elegantan hodnik, nazvan \u201eVeli\u010danstvena Galerija,\u201c\u00a0\u010diji strop je sedam puta vi\u0161i od prolaza koji vode do nje. Ni\u017ei \u201eUzlazni Prolaz\u201c prema nekima predstavlja period Zakona, i Izrael kao naciju, od izlaska iz Egipta. Oni su tamo ostavili nacije svijeta i njihov silazni pravac , kako bi bili Bo\u017eji sveti narod pod njegovim zakonom\u2014\u0161to pretpostavlja da od tada hode vi\u0161om i mnogo slo\u017eenijom stazom od one poganskog svijeta, naime, da dr\u017ee Zakon. Za \u201eVeli\u010danstvenu Galeriju\u201c se razumjelo da predstavlja razdoblje Evan\u0111eoskog poziva\u2014jo\u0161 uzvi\u0161enije i te\u017ee, ali ne i tako ometano kao ono iza nje. Uzvi\u0161enje i ve\u0107a \u0161irina ovog prolaza dobro predstavlja veli\u010danstvenije nade i ve\u0107e slobode Kr\u0161\u0107anskog perioda.<\/p>\n

    Na razini s podom \u201eVeli\u010danstvene Galerije\u201c na njenom donjem kraju , zapo\u010dinje \u201eVodoravni Prolaz\u201c pod njom, koji vodi u malu sobu op\u0107enito nazvanu \u201eKralji\u010dina Odaja.\u201c Na gornjem kraju \u201eVeli\u010danstvene Galerije\u201c je drugi ni\u017ei prolaz, koji vodi u malu sobu nazvanu \u201eAnti-Komora\u201c koja je vrlo posebne gradnje, i neki su sugerirali da ona predstavlja ideju \u0161kole\u2014mjesto za pou\u010davanje i ispitivanje.<\/p>\n

    Me\u0111utim glavna soba Velike Piramide, i po veli\u010dini i va\u017enosti lokacije, je malo dalje pored, i odvojena od \u201eAnti-Komore\u201c s drugim niskim prolazom. Ta soba je poznata kao \u201eKraljeva Odaja.\u201c Nad njom su brojni male sobe nazvane \u201eOdaje Izgradnje.\u201c Zna\u010daj istih, ako imaju ikakav zna\u010daj, ne odnosi se na \u010dovjeka, niti na bilo koje drugo stvorenje koje hoda, nego na duhovna bi\u0107a; jer zapazit \u0107emo iz dijagrama da premda su strane i vrh kvadratnog oblika i nedovr\u0161ene nema podne povr\u0161ine ni kod jedne od njih. \u201eKraljeva Odaja\u201c sadr\u017ei \u201eSarkofag\u201c ili kamenu kutiju, jedini komad namje\u0161taja prona\u0111en u Velikoj Piramidi. Ventilacija u \u201eKraljevoj Odaji\u201c je<\/p>\n

    \"C333\"<\/a><\/p>\n

    omogu\u0107ena sa dva zra\u010dna prolaza koja bu\u0161e njene zidove na suprotnim stranama\u00a0 i pro\u0161iruju se do vanjske povr\u0161ine\u2014ostavljeno u tu svrhu od graditelja. Neki su \u0161pekulirali da postoje jo\u0161 i druge sobe i prolazi koji \u0107e se otkriti u budu\u0107nosti; ali mi se s tim ne sla\u017eemo; nama se \u010dini da prolazi i sobe koji su do sada bili otkriveni u\u00a0 potpunosti slu\u017ee bo\u017eanski namjenjenoj svrsi u svjedo\u010denju o cijelom Bo\u017ejem planu.<\/p>\n

    Od zapadne strane ni\u017eeg ili sjevernog kraja \u201eVeli\u010danstvene Galerije,\u201c prote\u017eu\u0107i se prema dolje, postoji nepravilan prolaz nazvan \u201eIzvor,\u201c vode\u0107i do silaze\u0107eg \u201eUlaznog prolaza.\u201c Njegova ruta prolazi kroz \u0161pilju u prirodnoj stijeni. Povezanost izme\u0111u tog prolaza i \u201eVeli\u010danstvene Galerije\u201c je vrlo neuredna. Moglo bi izgledati da je izvorni prolaz u \u201eKralji\u010dinu Odaju\u201c bio skriven , da je bio pokriven podnim plo\u010dama \u201eVeli\u010danstvene Galerije\u201c; i tako\u0111er da je kamena plo\u010da pokrivala usta \u201eIzvora.\u201c Me\u0111utim sada je cijeli donji kraj \u201eVeli\u010danstvene Galerije\u201c otrgnut, otvaraju\u0107i prolaz u \u201eKralji\u010dinu Odaju,\u201c ostavljaju\u0107i \u201eIzvor\u201c otvorenim. Oni koji su bili tamo i koji su to istra\u017eili ka\u017eu kao da se dogodila eksplozija kod ustiju \u201eIzvora,\u201c prsnuv\u0161i i otvaraju\u0107i ga ispod. Na\u0161e je mi\u0161ljenje, da se takva eksplozija nije nikada dogodila; nego da su stvari bile ostavljene od graditelja kakve jesu, namjerno, da ukazuje na istu stvar a to je pretpostavljena eksplozija, na koju \u0107e se ukazati kasnije. Naime, nijedno od tog kamenja nije prona\u0111eno, i bilo bi vrlo komplicirano ukloniti ga.<\/p>\n

    Na gornjem ili ju\u017enom kraju \u201eVeli\u010danstvene Galerije,\u201c podna crta \u201eAnti-Komore,\u201c i \u201eKraljeve Odaje\u201c pro\u0161iruje se u \u201eVeli\u010danstvenu Galeriju,\u201c formiraju\u0107i iznenadnu barijeru, ili visoku stepenicu na njegovom gornjem kraju. Ta stepenica str\u0161i prema naprijed od ju\u017enog zida \u0161eszdeset jedan in\u010d. Taj ju\u017eni kraj zida \u201eVeli\u010danstvene Galerije\u201c ima tako\u0111er osobitost: on nije okomit, ve\u0107 se naginje\u00a0prema sjeveru\u2014na vrhu 20 in\u010da*–i na samom njegovom vrhu postoji otvor ili prolaz povezan sa tzv. \u201eOdajama Izgradnje\u201c iznad \u201eKraljeve Odaje.\u201c<\/p>\n

    Prolazi i podovi Piramide su od vapnenca, kao uostalom i cijela gra\u0111evina, izuzev \u201eKraljeve Odaje,\u201c \u201eAnti-Komore\u201c i prolaza izme\u0111u njih, gdje su podovi i stropovi od granita. Jedini komad granita kojeg se jo\u0161 mo\u017ee na\u0107i u gra\u0111evini je granitni \u201eBlok,\u201c koji je \u010dvrsto utisnut na donji kraj \u201ePrvog Uzlaznog Prolaza.\u201c Kako su ga graditelji prvobitno ostavili, \u201ePrvi Uzlazni Prolaz\u201c bio je zape\u010da\u0107en sa odgovaraju\u0107e prikladnim kutnim kamenom na svom donjem kraju, gdje se povezuje sa \u201eUlaznim Prolazom\u201c; i to je bilo tako dobro napravljeno da je \u201ePrvi Uzlazni Prolaz\u201c bio nepoznat\u00a0 sve dok, u \u201esvoje vrijeme\u201c kamen nije pao. Blizu donjeg kraja tog \u201ePrvog Uzlaznog Prolaza,\u201c i ba\u0161 iza zape\u010da\u0107uju\u0107eg kamena, bio je granitni \u201eBlok,\u201c napravljen u klinastom obliku, i o\u010dito s namjerom da tamo ostane, jer se do sada opirao svim naporima da ga se ukloni.<\/p>\n

    Premda je \u201eUlazni Prolaz\u201c bio dobro poznat u drevna vremena, kao \u0161to su posvjedo\u010dili povjesni\u010dari, ipak Al Mamoun, Arapski Kalif, o\u010dito je bio u neznanju o njegovoj to\u010dnoj poziciji, izuzev da ga je tradicija locirala na sjeverni zid Piramide, kada je, A.D. 825, uz veliki tro\u0161ak on silom napravio prolaz, kako je pokazano na dijagramu, u nadi da \u0107e na\u0107i prekrasna blaga. Ali iako je sadr\u017eavala ogromna intelektualna blaga, koja su sada cijenjena, ona nije sadr\u017eavala nijedno od vrste koju su Arapi tra\u017eili. Me\u0111utim, njihov napor nije bio skroz uzaludan; jer, dok su radili,\u00a0 kamen koji je zape\u010datio gornji prolaz pomaknuo se sa svog polo\u017eaja, pao je u \u201eUlazni Prolaz\u201c i rekao tajnu, otkrivaju\u0107i tako \u201ePrvi Uzlazni Prolaz.\u201c Arapi su pretpostavili<\/p>\n

    ___________________________________________________________________________<\/p>\n

    *Izvje\u0161taj Dr. J. Edgara<\/p>\n

    da su kona\u010dno prona\u0161li put k tajnom blagu, i, budu\u0107i nisu bili u stanju ukloniti granitni \u201eBlok\u201c oni su nasilu napravili prolaz pored vade\u0107i mnogo lak\u0161i vapnenac.<\/p>\n

    Svjedo\u010danstvo Velike Piramide \u0160to Se Ti\u010de Plana Vjekova<\/strong><\/p>\n

    U pismu Prof. Smythu, Gosp. Robert Menzies, mladi \u0160kot koji je prvi predlo\u017eio vjersko ili Mesijansko obilje\u017eje u\u010denja Velike Piramide, rekao je:<\/p>\n

    \u201eOd sjevera od po\u010detka Veli\u010danstvene Galerije, prema gore, po\u010dinju godine \u017eivota na\u0161eg Spasitelja, izra\u017eene po stopi od in\u010da za godinu. Trideset i tri in\u010da-godine, nas prema tome, dovode upravo naprama ustiju Izvora.\u201c<\/p>\n

    Da, taj \u201eIzvor\u201c je klju\u010d, da to tako nazovemo, za cijelu pri\u010du. On ne predstavlja samo smrt i ukop na\u0161eg Gospodina, nego tako\u0111er i njegovo uskrsnu\u0107e. Ovo posljednje je pokazano s obilje\u017ejem kojeg smo ve\u0107 zapazili, da usta \u201eIzvora\u201c i njegove okoline izgledaju kao da ga je odozdo otvorila eksplozija. Tako je na\u0161 Gospodin razbio spone smrti, time dovode\u0107i \u017eivot i besmrtnost na svijetlo\u2014otvaraju\u0107i novi put u \u017eivot. (Hebr. 10:20) Nije bilo mogu\u0107e da smrt njime ovlada (Djela 2:24), je naizgledan jezik i\u0161\u010dupanog stijenja koje okru\u017euje gornji otvor tog \u201eIzvora.\u201c Kao \u0161to je \u201eIzvor\u201c bio jedini put pristupa svakome od tih gornjih prolaza Velike Piramide, tako je i smrt i uskrsnu\u0107e na\u0161eg Otkupitelja jedini put do \u017eivota na bilo kojem nivou za palu rasu. Kao \u0161to je tamo bio \u201ePrvi Uzlazni Prolaz,\u201c ali neprohodan, tako je \u017didovski ili Savez Zakona stajao kao put ili ponuda \u017eivota, ali beskoristan ili neprohodan put u \u017eivot: nitko od pale rase nikada ne bi mogao\u00a0 i nikada nije dosegao \u017eivot hodaju\u0107i njegovim propisanim putem. \u201eStoga se djelima Zakona ne\u0107e pred njim opravdati ni jedno tijelo\u201c za \u017eivot. (Rim. 3:20) To\u00a0\u0161to \u201eIzvor\u201c simbolizira, naime, otkupninu, je jedini na\u010din s kojim bilo koji pripadnik osu\u0111ene rase mo\u017ee dosegnuti veli\u010danstvenu pripremu bo\u017eanskog plana\u2014beskrajan \u017eivot.<\/p>\n

    Godinama prije tog prijedloga, da \u201eVeli\u010danstvena Galerija\u201c predstavlja Kr\u0161\u0107anski period, Prof. Smyth, je sa astronomskim promatranjima, utvrdio datum gra\u0111enja Velike Piramide na 2170 Pr. Kr. ; i kada je Gosp. Menzies sugerirao da podne crte \u201eVeli\u010danstvene Galerije\u201c predstavljaju godine, nekome je onda sinulo da, ako bi ta teorija bila istinita, da bi mjerenje podne crte unatrag od donjeg ruba \u201eVeli\u010danstvene Galerije,\u201c pa sve do \u201ePrvog Uzlaznog Prolaza\u201c i njegovog spoja sa \u201eUlaznim Prolazom\u201c i odatle prema gore uzdu\u017e \u201eUlaznog Prolaza\u201c prema ulazu u Piramidu, da bi to otkrilo neko obilje\u017eje ili pokazatelj u prolazu koje odgovara, i tako dokazali datum izgradnje Piramide, i ispravnost teorije o in\u010dima kao godinama. To, iako nije bilo nerazumno, bilo je klju\u010dni ispit, i uposlilo se jednog civilnog in\u017eenjera da ponovno posjeti Veliku Piramidu i napravi to\u010dna mjerenja prolaza, odaja, itd. To je bilo 1872; i izvje\u0161taj tog gospodina bio je potvrdan do posljednjeg stupnja. Njegova mjerenja pokazuju da je podna crta upravo opisana bila 2170 \u00bd in\u010da do vrlo fino ure\u0111ene crte u zidovima \u201eUlaznog Prolaza.\u201c Tako je datum njene izgradnje dvostruko posvjedo\u010den, dok je za podne crte prolaza pokazano da su svici povijesti i kronologije, koji \u0107e se tek \u010duti kao \u201esvjedo\u010danstvo za GOSPODINA u zemlji Egipatskoj.\u201c<\/p>\n

    Ovdje, zahvaljuju\u0107i vrlo to\u010dnim mjerenjima svih prolaza, koje je dao Prof. Smyth, mi smo u stanju do\u0107i do onoga \u0161to su za nas daleko najzanimljivija obilje\u017eja svjedo\u010danstva tog \u201eSvjedoka\u201c koja \u0107e tek biti predstavljena.<\/p>\n

    Kada smo isprva po\u010deli cijeniti ono \u0161to smo ve\u0107 spomenuli o svjedo\u010danstvu Velike Piramide, mi smo rekli<\/p>\n

    \"C339\"<\/a><\/p>\n

    odjednom, ako se ovo stvarno poka\u017ee Biblijom u kamenu; ako to bude izvje\u0161taj o tajnim planovima Velikog Graditelja Svemira, pokazuju\u0107i njegovo predznanje i mudrost; bude bilo i bit \u0107e u potpunom skladu sa njegovom pisanom Rije\u010di. \u010cinjenica da su tajne Piramide bile \u010duvane sve do kraja \u0161est tisu\u0107a godina povijesti svijeta, ali da sada po\u010dinju davati svoje svjedo\u010danstvo kako se Milenijsko Svanu\u0107e pribli\u017eava, je u savr\u0161enom skladu sa pisanom Rije\u010di, \u010dije je obilno svjedo\u010danstvo u odnosu na slavni Bo\u017eji plan sli\u010dno tome bilo \u010duvano tajnim od postanka svijeta, i jedino sada po\u010dinje sjajiti u svojoj potpunosti i slavi.<\/p>\n

    Mi smo ve\u0107 predstavili, u prethodnim svescima, i u prethodnim poglavljima ovog sveska, jasno svjedo\u010danstvo pisane Rije\u010di, pokazuju\u0107i da mi stojimo na pragu novog doba\u2014da Milenijski Dan svi\u010de, sa svojom promjenom vladanja zemljom iz uprave \u201ekneza ovog svijeta\u201c i njegovih vjernih, u ruke onoga \u201ekoji na to ima pravo\u201c (kupnjom) i njegovih vjernih svetaca. Mi smo vidjeli da premda \u0107e rezultat ove promjene biti veliki blagoslov, ipak vrijeme prijenosa, dok se sada\u0161nji knez, \u201ejaki \u010dovjek\u201c ve\u017ee i njegovo ku\u0107anstvo ostaje bez vlasti (Mat. 12:29; Otkr. 20:2), biti \u0107e vrijeme sna\u017ene nevolje. Biblijski vremenski dokazi koje smo razmotrili pokazuju da je odre\u0111eno vrijeme za tu nevolju bilo od vremena Kristovog drugog dolaska (Listopad, 1874), kada treba po\u010deti su\u0111enje nacijama, pod prosvjetljuju\u0107im utjecajima Gospodinovog Dana. To je ovako prikazano u Velikoj Piramidi:<\/p>\n

    \u201eSilazni Prolaz,\u201c\u00a0 od ulaska u Veliku Piramidu, vode\u0107i do \u201eJame\u201c ili \u201ePodzemne Odaje\u201c predstavlja pravac svijeta op\u0107enito (pod knezom ovog svijeta), u veliko vrijeme nevolje (\u201eJama\u201c), u kojoj \u0107e svo zlo biti okon\u010dano.\u00a0Mjerenje tog razdoblja i odre\u0111ivanje kada \u0107e jama nevolje biti dosegnuta je dovoljno lako ako imamo odre\u0111eni datum\u2014to\u010dku u Piramidi od koje mo\u017eemo po\u010deti. Mi imamo taj vremenski trag u spoju \u201ePrvog Uzlaznog Prolaza\u201c sa \u201eVeli\u010danstvenom Galerijom.\u201c Ta to\u010dka ozna\u010dava ro\u0111enje na\u0161eg Gospodina Isusa, kao \u201eIzvora,\u201c 33 in\u010da dalje, ukazuje na njegovu smrt. Prema tome, ako mjerimo unatrag niz \u201ePrvi Uzlazni Prolaz\u201c do njegovog spoja sa \u201eUlaznim Prolazom,\u201c mi \u0107emo imati utvr\u0111en datum za otpo\u010dinjanje silaznog prolaza. Ta mjera je 1542 in\u010da, i ukazuje na godinu 1542 Pr. Kr., kao datum na toj to\u010dki. Zatim mjere\u0107i niz \u201eUlazni Prolaz\u201c od te to\u010dke, da utvrdimo udaljenost do ulaza u \u201eJamu,\u201c koja predstavlja veliku nevolju i uni\u0161tenje s kojim ovo doba zavr\u0161ava,\u00a0 kada \u0107e zlo biti zba\u010deno sa vlasti, mi nalazimo da je to 3457 in\u010da, simboliziraju\u0107i 3457 godina od gornjeg datuma 1542 Pr. Kr. Ovaj izra\u010dun pokazuje da 1915 A.D. ozna\u010dava po\u010detak razdoblja nevolje; jer 1542 godine Pr. Kr. plus 1915 godina A.D. je jednako 3457 godina. Tako Piramida svjedo\u010di da \u0107e kraj 1914 biti po\u010detak vremena nevolje kakve nije bilo otkako je naroda\u2014ne, niti \u0107e je ikad vi\u0161e biti. I tako se mo\u017ee zapaziti da se ovaj \u201eSvjedok\u201c u potpunosti sla\u017ee sa Biblijskim svjedo\u010danstvom na tu temu, kako je pokazano sa \u201eParalelnim Periodima\u201c\u00a0 u Studijama Pisama, Svezak Dva,\u00a0 Poglavlje 7.<\/p>\n

    Niti bi itko trebao sumnjati u \u010dinjenicu da je \u010detrdeset godina \u201e\u017eetve\u201c po\u010delo krajem 1874 zato \u0161to nevolja nije jo\u0161 dostigla tako kobnu i nepodno\u0161ljivu fazu; i zato \u0161to je, u nekim pogledima, razdoblje \u201e\u017eetve\u201c od tog datuma bilo jedno od velikog napretka u spoznaji. Imajte na umu, tako\u0111er, da je Prof. Smyth ispustio obilje\u017eja i ilustracije Velike Piramide uklju\u010duju\u0107i u dijagram \u201eJame\u201c bez ikakvog ukazivanja na tu primjenu.<\/p>\n

    Osim toga, imajmo na umu\u00a0 da Rije\u010d Gospodinova\u00a0jasno pokazuje da \u0107e sudovi ovog vremena nevolje zapo\u010deti sa nominalnom crkvom, kao priprema za njezino svrgavanje, i u sebi\u010dnoj borbi izme\u0111u kapitalista i radnika, koji se sada oboje organiziraju za vrhunac nevolje.<\/p>\n

    Oblik i kraj te najni\u017ee sobe ili \u201eJame\u201c je osobito zna\u010dajan. Dok su vrh i dijelovi strana pravilni, ona nema poda\u2014to je grubo, nedovr\u0161eno dno koje pada sve ni\u017ee i ni\u017ee na svojoj isto\u010dnoj strani, daju\u0107i tako razlog za ime \u201eBezdan,\u201c koje je ponekada primjenjeno na nju. Ova soba govori o neovisnosti i slobodi isto tako kao i o nevolji, o uzvi\u0161enju isto tako kao i o propadanju; jer kad putnik do\u0111e do nje, tjeskoban i umoran od \u010du\u010daju\u0107eg polo\u017eaja na koeg su prisiljeni zbog maleno\u0107e \u201eUlaznog Prolaza,\u201c on ovdje ne nalazi samo korak u jo\u0161 ve\u0107u dubinu, nego i \u201eproblemati\u010dan pod,\u201c vrlo neujedna\u010den i slomljen, ali on tako\u0111er nalazi i veliko uzvi\u0161enje, dio te sobe bio je mnogo vi\u0161e uzvi\u0161eniji od prolaza do njega, \u0161to puno govori o uvelike pro\u0161irenoj sobi za njegov mentalni organizam.<\/p>\n

    Kako se te \u010dinjenice tako\u0111er istinite. Ne mo\u017eemo li ve\u0107 vidjeti kako je duh neovisnosti ve\u0107 dosegnuo mase civiliziranih nacija? Mi ovdje ne zastajemo kako bi smo razmatrali dosljednosti i nedosljednosti sloboda koje se osjetilo i zahtijevalo od masa\u2014i jedno i drugo je sugerirano u toj sobi sa uzvi\u0161enjem vrha i udubljenjem u dnu: mi samo zapa\u017eemo \u010dinjenicu da svijetlo na\u0161eg vremena\u2014Gospodinovog dana\u2014poti\u010de na duh slobode; i duh neovisnosti, dolaze\u0107i u kontakt sa ponosom, bogatstvom i mo\u0107i onih koji su jo\u0161 uvijek na vlasti, biti \u0107e uzrok nevolje za koju nam Sveto Pismo jam\u010di da \u0107e na koncu biti velika. Iako je za sada tek jedva po\u010dela, kraljevi i carevi i dr\u017eavnici i kapitalisti, i svi ljudi, vide ju da dolazi, i \u201eljudima srca klonu od straha\u00a0 i od i\u0161\u010dekivanja onoga \u0161to dolazi na svijet\u201c; jer \u0107e se sile nebeske uzdrmati, i na koncu \u0107e biti uklonjene. Ti zli sistemi\u2014gra\u0111anski, dru\u0161tveni, i vjerski\u2014\u201esada\u0161njeg opakog svijeta\u201c\u00a0potonut \u0107e u zaborav, u uni\u0161tenje, koje podrumska odaja ili \u201eJama\u201c tako\u0111er simbolizira, jer mi smatramo \u201eJamu\u201c ne samo kao simbol goleme nevolje koja \u0107e uklju\u010divati sada\u0161nji poredak u prevratu i uni\u0161tenju (zbog njihove nedosljednosti sa boljim poretkom koji ima biti uspostavljen pod Bo\u017ejim Kraljevstvom), nego tako\u0111er i kao simbol izvjesnog kraja svakog bi\u0107a koje nastavlja slijediti taj pravac prema dolje, i koji \u0107e, pod punim prosvjetljenjem Milenijskog doba, odbiti prekinuti sa svojim grijesima i te\u017eiti za pravednosti.<\/p>\n

    Zapazite sljede\u0107u stavku s tim u vezi: \u201eUlazni Prolaz\u201c ima pravilan nagib prema dolje sve dok se ne pribli\u017ei \u201eJami,\u201c gdje padina prestaje i ide vodoravno. Mjere\u0107i unatrag od ulaza u podzemnu odaju ili \u201eJamu\u201c do spoja vodoravnog sa nagibnim dijelom prolaza, mi utvr\u0111ujemo da je udaljenost 324 in\u010da; shodno tome, po\u010detak ravnog dijela prolaza ozna\u010dava datum 324 godine prije 1915, naime 1590. \u010cini se da to ima za re\u0107i da se tog datuma (A.D. 1590) dogodilo ne\u0161to \u0161to je imalo veliki utjecaj na pravac civilizacije, i \u0161to je u nekoj mjeri sprije\u010dilo njenu silaznu tendenciju. \u0160to se tada dogodilo? Koji je veliki pokret, ozna\u010den s tim datumom, imao takav utjecaj?<\/p>\n

    Na\u017ealost mi ne nalazimo nikakve to\u010dne mjere tog dijela ovog silaznog prolaza i mi smo uvjereni da dijagrami Prof. Smytha nisu dovoljno to\u010dni da opravdaju povjerenje u \u201emjerenja na papiru\u201c temeljeni na njima. Nepotvr\u0111ena mjerenja su 324 Piramidska in\u010da, mjerenje kojeg prema unatrag bi ukazalo na godinu oko A.D. 1590, ili \u201e\u0160ekspirovo vrijeme.\u201c Me\u0111utim, mi ne pridajemo nikakvu te\u017einu toj sugestiji.<\/p>\n

    Jedna stvar je sigurna\u2014taj ni\u017ei silazni prolaz predstavlja pravac svijeta, kako uzlaze\u0107i prolazi predstavljaju pravac \u201epozvane\u201c Crkve. Promjena sa silazne na vodoravnu stazu \u010dini se da podrazumijeva moralno ili politi\u010dko prosvjetljenje, ili povoljno ograni\u010denje od silaznog pravca.\u00a0Protestantska Reformacija \u0160esnaestog stolje\u0107a zaista je ostvarila mnogo za uzdizanje svijeta, na svaki na\u010din, neizravno. Ona je dosta o\u010distila moralnu atmosferu od njenog neznanja i praznovjerja, i priznato je od Rimokatolika isto tako kao i\u00a0 Protestanata da je ozna\u010dila novu eru sveop\u0107eg napretka.<\/p>\n

    Mi ne tvrdimo, poput nekih, da sve u na\u0161em vremenu ide prema gore umjesto prema dolje. Ba\u0161 naprotiv, mi vidimo mnoge stvari u na\u0161im danima na koje ne mo\u017eemo pristati \u010dak ni kao civilizirani, da ne ka\u017eemo u skladu s bo\u017eanskom voljom. Mi vidimo \u0161ire \u201ehumanitarno\u201c gledi\u0161te koje prevladava u svijetu, koje dok je daleko od religije na\u0161eg Gospodina Isusa, je daleko naprednije od neukih praznovjerja pro\u0161losti.<\/p>\n

    Zaista taj je dru\u0161tveni napredak svijeta prouzro\u010dio uspon \u201eTeorije Evolucije\u201c i zbog kojeg su mnogi zaklju\u010dili da svijet brzo raste sve bolje i bolje, da mu ne treba Spasitelj i njegovo otkupiteljsko djelo, i da mu ne treba dolazak Kraljevstva sa djelom obnove. Vrlo \u0107e skoro jadni svijet shvatiti da polet i temelj \u010diste sebi\u010dnosti zna\u010di porast nezadovoljstva, i na koncu anarhiju. Samo je Gospodinov narod, vo\u0111en sa njegovom Rije\u010di, u stanju vidjeti te stvari u njihovom ispravnom svjetlu.<\/p>\n

    Me\u0111utim dok gornja mjerenja daju njihova skladna svjedo\u010danstva, druga se mjerenja \u010dine posve van sklada sa Biblijskim izvje\u0161tajem; naime, ono od \u201ePrvog Uzlaznog Prolaza,\u201c koji je vjerovatno predstavljao razdoblje od Izlaska Izraela iz Egipta pa do ro\u0111enja na\u0161eg Gospodina Isusa.* Biblijski vremenski izvje\u0161taj, kako je ve\u0107 naveden,+ ne mo\u017eemo dovoditi u sumnju, budu\u0107i je pokazao svoju to\u010dnost na toliko mnogo na\u010dina. On je pokazao da je vrijeme od izlaska iz Egipta do godine A.D. 1 bilo 1614 godina<\/p>\n

    ___________________________________________________________________________<\/p>\n

    *To razdoblje nije isto kao ono koje smo u Drugom Svesku, Poglavlje Dva, prozvali i opisali kao \u017didovsko Doba. Potonje je po\u010delo 198 godina prije Izlaska, kod Jakovljeve smrti, i nije zavr\u0161ilo sve dok Gospodin, koga su oni odbacili, nije napustio njihovu ku\u0107u opusto\u0161enu, pet dana prije svog raspe\u0107a.<\/p>\n

    +Svezak Dva, Str. 230-232<\/p>\n

    dok podna crta \u201ePrvog Uzlaznog Prolaza\u201c mjeri samo 1542 in\u010da. Zatim, mi znamo, van svake sumnje, iz rije\u010di na\u0161eg Gospodina i proroka, da doba Zakona, i \u201enaklonost\u201c Izraelu po tijelu, nisu prestali sa Isusovim ro\u0111enjem, nego tri i pol godine nakon njegove smrti, na kraju njihovih sedamdeset godina naklonosti, A.D. 36.* To bi \u010dinilo razdoblje od izlaska do punog kraja njihove naklonosti (1614 plus 36) jednako 1650 godina. I premda su, u nekom smislu, rasko\u0161 i blagoslov novog perioda po\u010deli s ro\u0111enjem Isusa (Luka 2:10-14, 25-38), ipak Velika bi piramida trebala, na neki na\u010din, na punu duljinu naklonosti Izraelu. Na koncu smo utvrdili da je to bilo dosjetljivo pokazano. Granitni \u201eBlok\u201c se dokazao kao to\u010dna duljina koja popunjava to razdoblje do kranje granice. Zatim smo saznali za\u0161to je taj \u201eBlok\u201c bio tako \u010dvrsto fiksiran da ga nitko nije mogao uspje\u0161no ukloniti. Veliki Vje\u0161ti Graditelj stavio ga je tamo da stoji, kako bi smo mi mogli \u010duti njegovo svjedo\u010danstvo danas kako potvr\u0111uje Bibliju, kako njen plan tako i njenu kronologiju.<\/p>\n

    Mjere\u0107i taj prolaz s njegovim \u201eBlokom,\u201c trebali bi smo ga smatrati kao da je bio teleskop, sa \u201eBlokom\u201c izvu\u010denim sve dok gornji kraj ne dosegne mjesto prvobitno ozna\u010deno sa njegovim donjim krajem. Udaljenost prema dolje od sjevernog ulaza \u201eVeli\u010danstvene Galerije\u201c do donjeg kraja granitnog \u201eBloka\u201c je 1470 in\u010da, \u010demu ako dodamo duljinu \u201eBloka,\u201c 179 in\u010da, mi imamo ukupno 1649 in\u010da, predstavljaju\u0107i 1649 godina; i jedan in\u010d godina razlike izme\u0111u toga i 1650 godina pokazanih Biblijskom kronologijom tog razdoblja se mo\u017ee jednostavno izra\u010dunati ako se sjetimo da je jedan kraj tog granitnog \u201eBloka\u201c bio zna\u010dajno okrznut od onih koji su ga silom poku\u0161ali maknuti s njegovog utvr\u0111enog polo\u017eaja na prolazu.<\/p>\n

    ___________________________________________________________________________<\/p>\n

    *Vidi Svezak Dva, Poglavlje 7<\/p>\n

    Tako to\u010dno, \u201eSvjedok\u201c u kamenu potkrijepljuje svjedo\u010danstvo Biblije, i pokazuje da je razdoblje od izlaska Izraela iz Egipta pa sve do potpunog kraja njihove nacionalne naklonosti, * A.D. 36, bilo 1650 godina. Ali neka nitko ne pobrka to razdoblje s razdobljem pokazanim u Paralelizmima \u017didovskih i Kr\u0161\u0107anskih perioda\u2014pokazujuju\u0107i da su oba doba bila svako dugo 1845 godina, jedno od smrti Jakova do A.D. 33, a drugo od A.D.33 do A.D. 1878.<\/p>\n

    I ne samo da je to bio genijalan na\u010din skrivanja a ipak davanja duljine razdoblja od izlaska do ro\u0111enja na\u0161eg Gospodina (da bi, u svoje vrijeme, bilo potkrepljuju\u0107e Biblijskom svjedo\u010danstvu), nego \u0107e pa\u017eljivi \u010ditatelj lako vidjeti da je to moglo biti u\u010dinjeno jedino na neki takav na\u010din, iz dva razloga: Prvo, zato \u0161to \u017didovski period i naklonost nisu po\u010deli samo po\u010detkom Jakovljeve smrti , prije izlaska iz Egipta, nego tako\u0111er ulije\u0107e u i ide paralelno sa Kr\u0161\u0107anskim periodom trideset i tri godine zemaljskog \u017eivota na\u0161eg Gospodina Isusa; i drugo, da\u00a0 bi se u\u010dinilo \u201ePrvi Uzlazni Prolaz\u201c dovoljno dugim da u potpunosti predstavi \u017didovsko doba u godinama-in\u010dima zahtijevalo bi u\u010diniti Piramidu jo\u0161 ve\u0107om, \u0161to bi zauzvrat uni\u0161tilo njena znanstvena obilje\u017eja i pouke.<\/p>\n

    Ispitajmo sada \u201eVeli\u010danstvenu Galeriju,\u201c na kraju \u201ePrvog Uzlaznog Prolaza,\u201c zapa\u017eaju\u0107i tako\u0111er njeno simboli\u010dno svjedo\u010danstvo. Ona je sedam puta isto tako visoka kao \u201ePrvi Uzlazni Prolaz.\u201c Ona ima sedam preklapaju\u0107ih nizova kamenja u njenim zidovima glatkog, visoko poliranog i jednom prekrasnog, krem boje vanpnenca. Ona je 8 i pol metara visoka, premda vrlo uska, na nekim mjestima samo oko 2 m, skupljena na oko 1m na podu a jo\u0161 manje na krovu. Prof. Greaves, Profesor sa Oxforda iz Petnaestog stolje\u0107a, opisuju\u0107i je, napisao je:<\/p>\n

    ___________________________________________________________________________<\/p>\n

    *Vidi Svezak Dva, Poglavlje Tri<\/p>\n

    \u201eTo je vrlo otmjeno djelo, i niti zaostaje, niti u odnosu na znati\u017eelju umjetnosti ili bogatstvom materijala, za najrasko\u0161nijim i veli\u010danstvenim gra\u0111evinama…Ta galerija, ili koridor, ili kako god to nazvali, izgra\u0111ena je od bijelog i poliranog mramora (vapnenca), koji je bio vrlo ravnomjerno izrezan na prostrane kvadrate ili plo\u010de. \u0160to se ti\u010de materijala za plo\u010dnik, krov i takav koji je bo\u010dnim stranicama zidova; spajanje \u010dijih sastavaka je toliko blizu da su jedva vidljivi znati\u017eeljnom oku; i ono \u0161to daje gracioznost cijeloj gra\u0111evini, iako \u010dini prolaz mnogo skliskim i te\u0161kim, je uzbrdica i podizanje uspona…U odljevku i rasponu mramora (vapnenca) na objema stranama zidova, postoji jedan komad gra\u0111evine, po mom sudu, vrlo graciozan, a to je da su svi pravci ili rasponi, kojih je samo sedam (toliko su veliki ti kamenovi), postavljeni i viore se jedan iznad drugoga za oko tri in\u010da; dno najgornjeg pravca nadsvodi se na vrh drugoga, i tako redom kako se spu\u0161taju.\u201c<\/p>\n

    I Prof. Smyth izjavljuje da bi bilo nemogu\u0107e predstaviti to sa slikama, govore\u0107i:<\/p>\n

    \u201eOkolnosti su iznad dosega fundamentalnih slika zbog uske \u0161irine, uzvi\u0161ene, visine svoda, i veoma naro\u010ditog kosog kuta dugog poda; pod, kad ga se gleda od njegovog sjevernog kraja prema jugu, uspinje se i uspinje kroz mrak, naizgled zauvijek; i s takvom strminom da ju nijedan umjetnikov pogled, naslikan na okomitoj ravnini, se nikad ne bi mogao nadati prikazati vi\u0161 nego mali dio tog poda, koji se di\u017ee prema gore kroz cijelo platno i izlazi na vrhu. Dok, gledaju\u0107i sjeverno od ju\u017enog kraja Galerije, odmah izgubite pod, i vidite na razini va\u0161ih o\u010diju, u daljini, dio strmo spu\u0161taju\u0107eg stropa. Ina\u010de, to je sve\u010dano preklapanje visokih, mra\u010dnih zidova, koji vam prolaze i s jedne i s druge strane; ali svi u mu\u010dnoj kosini, govore\u0107i o trudu u jednom pravcu, opasnosti u drugom, i o brdu snage posvuda.\u201c<\/p>\n

    Kakva je predivna ilustracija dana u toj \u201eVeli\u010danstvenoj Galeriji\u201c o \u017eivotnom pravcu prave Kr\u0161\u0107anske Crkve i o\u00a0stazi malog stada pobjednika tijekom dugog razdoblja Evan\u0111eoskog Doba. Njeni jednom lijepi, krem bijeli zidovi i strop, sastavljeni od pravilno preklapaju\u0107eg kamenja, svi koso prema gore, ne daju povijest nominalne Crkve, kako su neki bili pretpostavljali\u2014ina\u010de bi bili daleko od ispravnog i uspravnog\u2014nego oni govore o Bo\u017ejoj velikoj milosti darovanoj tijekom Evan\u0111eoskog doba, \u201evi\u0161njem pozivu\u201c za izvjesne slobode i prednosti, ponu\u0111enim uvjetno svima opravdanima tijekom Evan\u0111eoskog doba, otvorenima sa Izvorom\u2014otkupninom.<\/p>\n

    Uzvi\u0161ena visina te \u201eVeli\u010danstvene Galerije\u201c\u2014sedam puta vi\u0161a od visine prolaza koji predstavlja \u017didovski period (sedam je simbol potpunosti ili punine)\u2014predstavlja tu puninu blagoslova sadr\u017eanih u Abrahamskom obe\u0107anju, koje je u stvarnosti stavljeno pred Evan\u0111eosku Crkvu. \u201eKraljeva Odaja,\u201c na kraju \u201eVeli\u010danstvene Galerije,\u201c predstavlja kraj utrke ka kojemu sada\u0161nji vi\u0161nji poziv vodi sve vjerne; i ta \u201eKraljeva Odaja,\u201c kao \u0161to \u0107emo uskoro vidjeti, je najprikladniji simbol kona\u010dne sudbine Crkve. Sa \u201eIzvorom\u201c (koji predstavlja otkupninu), na samom ulazu u Galeriju, i koju svi koji stupaju na taj put moraju priznati, je prekrasno simbolizirano na\u0161e opravdanje. Tako nam Velika Piramida govori, \u201eSada, dakle, nema osude onima koji su u Kristu Isusu.\u201c<\/p>\n

    Naizgledna beskona\u010dna duljina \u201eVeli\u010danstvene Galerije\u201c pokazuje kako je dugo Evan\u0111eosko doba izgledalo pojedina\u010dnim pripadnicima Crkve, dok njena uskost dobro predstavlja \u201euski put u \u017eivot\u201c; i njena strmina, pote\u0161ko\u0107e od kojih se put sastoji, i stalnu opasnost od nazadovanja za one koji ne uspijevaju budno paziti na svoje korake. Ipak, unutar granica tih zidova bo\u017eanske naklonosti je sigurnost svih onih koji nastavljaju u \u010dinjenju dobra, koji nastavljaju rasti u milosti, uspinjati se te\u0161kim putem, \u201ene \u017eivjeti po tijelu, nego po duhu.\u201c\u00a0Gledaju\u0107i uzdu\u017e \u201eVeli\u010danstvene Galerije,\u201c mi vidimo da ona ima kraj isto tako kao i po\u010detak. Tako nam je re\u010deno da \u0107e nadasve velike i dragocjene prednosti pro\u0161irene tijekom ovog Evan\u0111eoskog doba jednog dana prestati\u2014veli\u010danstveni vi\u0161nji poziv za sunasljedstvo s Kristom, kao njegova \u201enevjesta,\u201c zavr\u0161it \u0107e kada \u0107e ih dovoljan broj prihvatiti poziv \u00a0da se upotpuni \u201emalo stado.\u201c Ono na \u0161to taj \u201eSvjedok\u201c u kamenu tako ukazuje u slici, pisan Rije\u010d jasno razja\u0161njava, pokazuju\u0107i, kao \u0161to smo vidjeli, da prednost tr\u010danja za velikom nagradom \u201evi\u0161njeg poziva\u201c pripada isklju\u010divo Evan\u0111eoskom dobu. Ona nije bila dana nikome prije \u2013 na\u0161 Predvodnik, Isus bio je prvi kojemu je bila ponu\u0111ena, prvome da prihvati njene uvjete \u017ertve i prvi da u\u0111e u njene nagrade. Kao \u0161to ju\u017eni kraj \u201eVeli\u010danstvene Galerije\u201c jasno ozna\u010dava kraj ili granicu poziva u bo\u017eansku prirodu tako i njen sjeverni kraj ozna\u010dava po\u010detak ponude te\u00a0 velike naklonosti.<\/p>\n

    Ali budu\u0107i da \u201eVeli\u010danstvena Galerija\u201c predstavlja na\u0161 \u201evi\u0161nji poziv\u201c Bo\u017eji, gledajmo sada dalje i zapazimo k \u010demu taj poziv vodi u slu\u010daju svakog pojedinca. Mi smo ve\u0107 vidjeli u Svetom Pismu da smo mi bili pozvani da trpimo s Kristom, da umremo s njim, i da poslije u\u0111emo u njegovu slavu. I sve to nalazimo izrazito simbolizirano u osobitom na\u010dinu na koji se steklo ulaz u \u201eKraljevu Odaju,\u201c na kraju \u201eVeli\u010danstvene Galerije.\u201c Na\u010din na koji oni koji prihvate \u201evi\u0161nji poziv\u201c mogu u\u0107i u nebesku slavu, predstavljenu sa \u201eKraljevom Odajom,\u201c nije izravan. Oni najprije moraju u svakom pogledu biti ispitani i na\u0107i se poslu\u0161nima volji Bo\u017ejoj, ina\u010de oni ne mogu u\u0107i u po\u010dinak koji preostaje. To, Biblijsko u\u010denje, i iskustvo svih koji tr\u010de za velikom nagradom, je tako sna\u017eno ilustrirano sa Velikom Piramidom. Kao \u0161to poziv vodi do posve\u0107enja i lekcija \u017ertve, tako i \u201eVeli\u010danstvena Galerija\u201c vodi do izvjesnih ni\u017eih prolaza koji to simboliziraju.<\/p>\n

    Stigav\u0161i\u00a0do njenog gornjeg kraja, putnik se mora jako nisko sagnuti kod vratiju ili prolaza koji vodi u \u201eAntikomoru.\u201c To sagibanje simbolizira posve\u0107enje ili smrt ljudske volje, po\u010detak samo\u017ertvovanja, na koje su pozvani svi koji bi \u017eeljeli dosti\u0107i bo\u017eansku prirodu. Koliko mnogo to samo\u017ertvovanje zna\u010di je poznato jedino onima koji su prihvatili poziv, i koji su\u00a0 u stvarnosti predali ljudsku volju.<\/p>\n

    Kada pro\u0111emo taj niski prolaz, koji simbolizira posve\u0107enje, mi smo u onom \u0161to je poznato kao \u201eAntikomora.\u201c Ovdje pod prestaje biti vapnenac: od tada pa nadalje gazi\u0161te \u0107e biti na \u010dvrstom granitu, \u0161to se mo\u017ee protuma\u010diti kao novi polo\u017eaj, ili polo\u017eaj kao \u201enovih stvorenja.\u201c Ali kada se stavlja nogu na granitni pod, da bi se u\u0161lo u novi polo\u017eaj kao novih stvorenja, zapa\u017ea se velika prepreka: poznata je kao \u201eGranitni List.\u201c To poput padaju\u0107ih vrata, djelom zatvara put, ostavljaju\u0107i jedino niski prolaz poput onog kojeg smo upravo pro\u0161li, \u010detrdeset i \u010detiri in\u010da visok, tako da se moramo opet sagnuti prije nego mo\u017eemo u potpunosti u\u017eivati prednosti predstavljene u \u201eAntikomori.\u201c Taj \u201eGranitni List\u201c predstavlja bo\u017eansku volju, i \u010dini se da ka\u017ee onome koji je upravo pro\u0161ao niski prolaz koji predstavlja predavanje svoje vlastite volje, \u201enije dovoljno da \u017ertvuje\u0161 svoju volju, planove i pripreme; ti mo\u017ee\u0161 u\u010diniti sve to, i zatim uzeti volju i plan nekog drugog; ti ne samo da mora\u0161 \u017ertvovati svoju volju, ti se tako\u0111er mora\u0161 pokloniti bo\u017eanskoj volji, i prihvatiti je umjesto svoje vlastite, i postati aktivnim u Bo\u017ejoj slu\u017ebi, prije nego te se mo\u017ee smatrati novim stvorenjem i nasljednikom bo\u017eanske prirode.\u201c<\/p>\n

    Pro\u0161av\u0161i \u201eGranitni List,\u201c mi stojimo nesmetano na granitnom podu u \u201eAntikomori.\u201c (Vidi sliku.) To je posebna soba: njezini su zidovi druga\u010diji od svakog drugog; \u010dini se da ima neku vrstu drvene oplate u djelovima; i na nekima od zidova su izrezani utori. Izgleda da je to\u00a0puno lekcija koje jo\u0161 nisu u potpunosti de\u0161ifrirane. Me\u0111utim, prijedlog od onih koji su je posjetili , da ona nalikuje \u0161kolskoj u\u010dionici, \u010dini se u savr\u0161enom skladu sa onim \u0161to bi smo trebali o\u010dekivati da predstavlja iskustva onih koji su bili za\u010deti Istinom. Ta \u201eAntikomora\u201c simbolizira Kristovu \u0161kolu, i stegu \u2013 ku\u0161nje vjere, strpljenje, ustrajnost itd. \u2013 \u010demu su izlo\u017eeni svi koji su se u potpunosti posvetili volji Bo\u017ejoj; \u0161to im pru\u017ea mogu\u0107nosti za pobje\u0111ivanje, i za dokazivanje njihove dostojnosti za mjesto, kao pobjednika, s Kristom u njegovoj dolaze\u0107oj vladavini slave. Ako smo mi bez takvih lekcija i isku\u0161enja, mi tada nismo sinovi i nasljednici na tom bo\u017eanskom nivou. (Hebr. 12:8) U sada\u0161njem \u017eivotu, nakon na\u0161eg posve\u0107enja u njegovu slu\u017ebu, Bog nas \u0161koluje i odgaja stegom, i time ne samo da stavlja na ispit na\u0161u vjernost njemu, u skladu s na\u0161im savezom, nego nas tako\u0111er priprema da suosje\u0107amo s drugima u ku\u0161nji i nevolji, nad kojima \u0107e nas on za kratkim u\u010diniti vladarima i sucima. (1.Kor. 6:2,3)<\/p>\n

    Mora se dogoditi ne samo smrt volje, nego stvarna smrt, prije nego mi u\u0111emo u potpunosti i stvarno u uvjete na\u0161e \u201enove,\u201c \u201ebo\u017eanske prirode.\u201c I to je tako\u0111er pokazano u tom \u201eSvjedoku\u201c u kamenu; jer na krajnjem kraju \u201eAntikomore\u201c je veoma nizak prolaz kroz koji se ulazi u \u201eKraljevu Odaju.\u201c Tako \u201eKraljeva Odaja,\u201c najveli\u010danstvenija i najvi\u0161a soba Piramide, postaje simbol savr\u0161enosti bo\u017eanske prirode koju \u0107e dobiti \u201emalo stado,\u201c nekolicina pobjednika izabranih iz \u201emnogo pozvanih\u201c (\u010diji je poziv simbiliziran sa \u201eVeli\u010danstvenom Galerijom\u201c) koji prolaze kroz samo\u017ertvovanje i\u00a0 ku\u0161nju (simbolizirano sa \u201eAntikomorom,\u201c i dva niska prolaza u i iz nje. Poziv u bo\u017eansku prirodu najprije je do\u0161ao na\u0161em Gospodinu Isusu, \u010diji je zadatak na zemlji imao dvostruku svrhu: (1) da spasi gre\u0161nike pla\u0107aju\u0107i otkupnu cijenu za Adama, i za sve u njemu, i (2) da poslu\u0161no\u0161\u0107u sve do smrti on se mo\u017ee dokazati dostojnim bo\u017eanske prirode i<\/p>\n

    \"C353\"<\/a><\/p>\n

    slave. Dakle Veli\u010danstvena Galerija je prikazana kako po\u010dinje sa ro\u0111enjem na\u0161eg Gospodina. Ona stoga ne simbolizira Evan\u0111eosko doba, jer ono nije po\u010delo sve dok Isus nije priveo kraju doba Zakona sa svojom \u017ertvom na kri\u017eu, trideset i tri godine nakon svog ro\u0111enja; ali ona simbolizira vi\u0161nji ili nebeski poziv\u00a0 (kroz \u017ertvu) u bo\u017eansku prirodu \u2013 \u201eKraljevu Odaju.\u201c Na\u0161 je Gospodin Isus tako bio pozvan od trenutka svog ro\u0111enja; i, od Pedesetnice, svi su opravdani vjernici pozvani k istoj visokoj prednosti, me\u0111utim samo nekolicina prihva\u0107a poziv na \u017ertvu, i samo ih nekolicina u\u010dini sigurnim svoj poziv i izbor sa srda\u010dnim uskla\u0111ivanjem sa uvjetima \u2013 hode\u0107i Gospodarevim stopama. I duljina vremena tijekom kojega je taj \u201evi\u0161nji poziv\u201c\u00a0 k bo\u017eanskoj prirodi traje, i kada prestaje, je ukazano sa du\u017einom i krajem te \u201eVeli\u010danstvene Galerije,\u201c kao \u0161to je ve\u0107 pokazano.<\/p>\n

    \u201eKraljeva Odaja,\u201c do koje se mo\u017ee do\u0107i jedino kroz \u201eVeli\u010danstvenu Galeriju\u201c\u00a0 i \u201eAntikomoru,\u201c je u svakom pogledu najvi\u0161a i najplemenitija soba u Velikoj Piramidi, i prikladno simbolizira bo\u017eansku prirodu. Gosp. Henry F. Gordon opisuje je, govore\u0107i:<\/p>\n

    \u201eTo je veoma veli\u010danstvena soba, 10 m duga\u010dka, 5 m \u0161iroka, 6 m visoka, od ispoliranog crvenog granita posvuda; zidovi, pod i strop u kvadratnim blokovima, centriranima, i spojenima zajedno sa takvom izuzetnom vje\u0161tinom da nijedan autokratski car u suvremeno doba ne bi \u017eelio ni\u0161ta vi\u0161e plemenitije i otmjenije. Jedina stvar koja se nalazi u u ovoj odaji je prazni [granitni] sarkofag [ili kamena kutija] bez poklopca; i vrijedno je pa\u017enje da taj sarkofag odgovoara svetom kov\u010degu Mojsijevog Tabernakula po kapacitetu.\u201c<\/p>\n

    U Velikoj Piramidi granit je kori\u0161ten da simbolizira bo\u017eanske stvari ili bo\u017eansku prirodu, ba\u0161 kao \u0161to je to zlato simboliziralo u Izraelskom predod\u017ebenom Tabernakulu i Hramu: niski prolazi koji vode u \u201eAntikomoru\u201c i u \u201eKraljevu Odaju\u201c odgovaraju zavjesama pred Svetinjom i pred Svetinjom nad Svetinjama; i granitni sarkofag, jedini namje\u0161taj u \u201eKraljevoj Odaji,\u201c odgovara Kov\u010degu Saveza, \u0161to je bio jedini namje\u0161taj u Svetinji nad Svetinjama Tabernakula i Hrama. Ono \u0161to je u jednome bilo zlato, u drugome je granit, i istog simboli\u010dnog zna\u010denja.\u00a0Niti je ovo sve: mi smo utvrdili da se iste velike istine koje su bile smboli\u010dki predstavljene u dva odjeljka Tabernakula i Hrama, Svetinji i Svetinji nad Svetinjama, i zavjesama koje su ih razdvajale, podudaraju sa u\u010denjima dva odjeljka u Velikoj Piramidi, \u201eAntikomore\u201c i \u201eKraljeve Odaje,\u201c i njihovih niskih odvajaju\u0107ih prolaza. \u201eAntikomora,\u201c poput Svetinje Tabernakula, predstavlja to stanje odnosa s Bogom, koje se ra\u010duna kao novo stvorenje, i sunasljednik s Kristom bo\u017eanske prirode i slave, u koje vjernik ulazi kada, nakon prihva\u0107anja opro\u0161tenja grijeha i pomirenja s Bogom kroz otkupninu, on predstavlja sebe opravdanog kao \u017eivu \u017ertvu za Bo\u017eju slu\u017ebu. Kao \u0161to je prvi zastor Tabernakula predstavljao posve\u0107enje ili odustajanje ili smrt svoje vlastite volje, i potpunu podlo\u017enost Bo\u017ejoj volji, tako i niski prolaz u \u201eAntikomoru\u201c simbolizira taj isti veliki doga\u0111aj, s kojim zapo\u010dinje novost \u017eivota u svima koji \u0107e ikada biti \u010dlanovi kraljevskog sve\u0107enstva.<\/p>\n

    Ovaj ispit, predstavljaju\u0107i polaganje na\u0161eg svega na \u017ertvenik, budu\u0107i je polo\u017een, vjernika se vi\u0161e ne smatra ljudskim bi\u0107em, nego kao \u201enovo stvorenje,\u201c \u201esudionik bo\u017eanske prirode.\u201c Premda, zapravo, on ne\u0107e biti u\u010dinjen stvarnim sudionikom bo\u017eanske prirode sve dok vjerno ne nau\u010di lekciju poslu\u0161nosti bo\u017eanskoj volji, u stvarnim iskustvima i svakodnevnim \u017ertvama i \u0161kolovanjima sada\u0161njeg \u017eivota (\u0161to je predstavljeno u zidovima \u201eAntikomore,\u201c naro\u010dite konstrukcije, i sa Stolom Kruha predstavljanja, Zlatnim Svije\u0107njakom i Kadionim Oltarom u Svetinji Tabernakula); i sve dok ne pro\u0111e kroz samu smrt (\u0161to je predstavljeno sa drugom zavjesom Tabernakula i sa drugim niskim prolazom koji vodi u \u201eKraljevu Odaju\u201c Piramide); on \u0107e u\u0107i s Kristom u puninu obe\u0107ane bo\u017eanske prirode i slave \u2013 svoj vje\u010dni posjed, simboliziran u \u201eKraljevoj Odaji.\u201c<\/p>\n

    Tako Velika Piramida svjedo\u010di, ne samo o silaznoj putanji \u010dovjeka u grijeh, nego tako\u0111er i o razli\u010ditim koracima u bo\u017eanskom planu s kojima su u\u010dinjene pripreme za njegov puni oporavak od pada, kroz put \u017eivota, otvoren sa smr\u0107u i uskrsnu\u0107em na\u0161eg Gospodina Isusa.\u00a0Iz slike \u0107e se mo\u0107i primjetiti da granitni pod ne dose\u017ee sasvim do prednjeg dijela \u201eAntikomore,\u201c dok granitni strop dose\u017ee do pune du\u017eine sobe. Ovo izgleda kao da u\u010di lekciju u skladu s onim \u0161to smo ve\u0107 vidjeli da je obilje\u017eje bo\u017eanskog plana, u odnosu na one pozvane iz koji se bore da u\u0111u u bo\u017eansku prirodu. Prvi niski prolaz simbolizira posve\u0107enje ljudske volje vjernika, \u0161to mu doista daje ulazak u \u201eSvetinju\u201c ili posve\u0107eno stanje kao potencijalnog nasljednika slave i besmrtnosti, \u0161to je predstavljeno sa \u201eAntikomorom,\u201c \u010diji ga granitni strop sada pokriva; ipak takvom se ne mo\u017ee smatrati kao da je u potpunosti u\u0161ao u novu prirodu sve dok nije \u201eo\u017eivljen\u201c u aktivnost i novost \u017eivota; i taj je ispit predstavljen sa \u201eGranitnim Listom,\u201c koji, sa svog posebnog polo\u017eaja, vise\u0107i, kao da je spreman da padne i blokira svaki daljnji napredak, i \u010dini se kao da ka\u017ee, \u201ePutni\u010de, premda si do\u0161ao do ovdei posvetio se Bogu, ako ne bude\u0161 bio o\u017eivljen sa duhom istine na aktivnost u njegovoj slu\u017ebi, ti ne\u0107e\u0161 imati pravi status u bo\u017eanskoj prirodi ka kojoj si bio pozvan.\u201c Tri koraka sa kojima pozvani Evan\u0111eoskog doba ulaze u slavu njihovog Gospodina su tako bili ozna\u010deni u Velikoj Piramidi isto tako kao i u Svetom Pismu. Oni su (1) Posve\u0107enje, za\u010detak duhom kroz Rije\u010d Istine, simbolizirano sa niskim prolazom u \u201eAntikomoru\u201c; (2) O\u017eivljavanje u aktivnu slu\u017ebu i \u017ertvu kroz posve\u0107enje duhom i vjerovanjem u istinu, simbolizirano sa niskim prolazom pod \u201eGranitnim listom\u201c; (3) Ro\u0111enje od duha u savr\u0161enu sli\u010dnost na\u0161eg Gospodina s udjelom u Prvom Uskrsnu\u0107u, simbolizirano sa niskim kanalom u \u201eKraljevoj Odaji.\u201c<\/p>\n

    Prikazane Tjelesne i Duhovne Prirode<\/strong><\/p>\n

    S obzirom na sliku, C333, zapazit \u0107e se da povu\u010dena zami\u0161ljena crta kroz okomitu os Velike Piramide bi ostavila \u201eKralji\u010dinu Odaju\u201c i njen \u201eVodoravan Prolaz,\u201c \u201eUlazni Prolaz,\u201c \u201ePrvi Uzlazni Prolaz\u201c i \u201eVeli\u010danstvenu Galeriju,\u201c sve na sjevernoj strani te linije ili osi, i jedino bi \u201eAntikomora\u201c\u00a0 i \u201eKraljeva Odaja\u201c na njenoj ju\u017enoj strani s\u00a0takvim rasporedom dizajner Velike Piramide (Jehova) ukazuje nam na razli\u010ditost priroda, kao \u0161to smo zapazili u Prvom Svesku, Poglavlje 10.<\/p>\n

    \u201eKralji\u010dina Odaja,\u201c predstavljaju\u0107i savr\u0161enost ljudskog roda nakon \u0161to \u0107e Milenijsko doba obnoviti sve poslu\u0161ne i dostojne u moralni lik njihovog Stvoritelja, u\u010di, sa \u010dinjenicom da su njena le\u0111a najdalji zid na crti sa osi Piramide, da, tako vra\u0107eni na Bo\u017eju sliku i priliku, iako i dalje ljudi, \u010dovje\u010danstvo \u0107e biti blizu bo\u017eanske prirode\u2014onoliko blisko jedni drugima koliko jedna priroda nalikuje drugoj. I svi uzlazni prolazi koji vode u pravcu te osi u\u010de da \u017eelje i napori Bo\u017ejeg naroda su svi prema ljudskoj savr\u0161enosti, dok oni od Crkve pozvanih Evan\u0111eoskog doba \u0107e i\u0107i preko ljudske savr\u0161enosti. Oni, kao sunasljednici s Kristom, u\u0107e \u0107e u puninu bo\u017eanske prirode.<\/p>\n

    \u010cinjenica da \u201ePodzemna Odaja\u201c ili \u201eJama,\u201c koja predstavlja nevolju i smrt, ne le\u017ei u potpunosti na istoj strani okomite osi kao \u201eKralji\u010dina Odaja\u201c i njeni prolazi ne protivi se ovom tuma\u010denju; jer, striktno govore\u0107i, ona niti nije dio strukture Piramide. Ona le\u017ei pod Piramidom, daleko ispod njene temeljne linije. Ali ona mo\u017ee priop\u0107iti jednu drugu pouku. Vertikalna crta od njenog najudaljenijeg zida pro\u0161la bi to\u010dno uzdu\u017e najudaljenijeg zida \u201eAntikomore\u201c; i tu se mo\u017ee izvu\u0107i pouka, u skladu sa upozorenjem Svetog Pisma, da je mogu\u0107e da netko tko je u\u0161ao u \u201eSvetinju\u201c ili stanje posve\u0107enja (tko je bio za\u010det rije\u010dju istine, i tko je bio o\u017eivljen s njom) po\u010dini grijeh koji vodi u smrt\u2014drugu smrt.<\/p>\n

    Prema tome, odnos polo\u017eaja \u201eJame\u201c prema osi, ako ima bilo kakav zna\u010daj u povezanosti sa pripremom Piramide iznad nje, \u010dini se da ukazuje da \u0107e druga smrt\u2014beskrajno, beznadno uni\u0161tenje\u2014biti kazna, ne samo za namjernu gre\u0161nost ljudi koji \u0107e, tijekom Milenijskog doba blagoslovljene prilike, odbiti i\u0107i prema ljudskoj savr\u0161enosti, nego i za bilo koga od onih posve\u0107enih tijekom Evan\u0111eoskog doba, koji namjerno odbacuju Kristovu ponu\u0111enu i ranije prihva\u0107enu haljinu pripisane pravednosti.<\/p>\n

    \"C359\"<\/a><\/p>\n

    Druga stvar vrijedna pa\u017enje u povezanosti sa okomitom osi gra\u0111evine Velike Piramide iznad njene temeljne crte je ovo: prvi dolazak na\u0161eg Gospodina i njegova smrt, ozna\u010deni sa ustima \u201eIzvora,\u201c su na toj strani Piramidine osi koja predstavlja ljudsku prirodu; i njegov\u00a0 polo\u017eaj na istoj razini kao i prolaz koji vodi u \u201eKralji\u010dinu Odaju,\u201c koja simbolizira ljudsku savr\u0161enost, tako\u0111er je vrijedno pa\u017enje. Velika Piramida stoga \u010dini se govori: \u201eOn je postao tijelom\u201c\u2014\u010dovjek Krist Isus dao je sebe kao \u201eotkupninu za sve\u201c; ipak on nije poznavao grijeh, bio je svet, nedu\u017ean, odvojen od gre\u0161nika, i ni u kom smislu dio silaznog, gre\u0161nog pravca Adamove rase (simbolizirano s prolazom u \u201eJamu\u201c). \u0160tovi\u0161e, polo\u017eaj \u201e\u0160pilje\u201c i \u010dinjenica da je bila prirodna a ne isje\u010dena je zna\u010dajno. To o\u010dito simbolizira smrt na\u0161eg Gospodina Isusa. \u010cinjenica da je bila prirodna u\u010di da\u00a0 Gospodinova \u017ertva samog sebe nije bila prora\u010dunata, nego predodre\u0111ena, unaprijed pripremljena stvar u Jehovinom planu, prije nego je po\u010delo izvr\u0161avanje plana kojeg je Piramida simbolizirala. \u010cinjenica da je smje\u0161tena iznad a ne ispod temeljne crte Piramide \u010dini se da u\u010di jednu drugu pouku u skladu sa Svetim Pismom\u2014da iako je na\u0161 Gospodin umro kao otkupnina za gre\u0161nike, on se nije spustio u grijeh i izopa\u010denost, nego je \u010dak i u svojoj smrti bio unutar granica bo\u017eanskog plana, kako je simbolizirano u strukturi Piramide iznad temeljne linije.<\/p>\n

    Sada se javlja pitanje od velikog interesa: Ho\u0107e li se svjedo\u010danstvo Piramide \u0161to se ti\u010de zavr\u0161avanja nebeskog poziva slagati sa svjedo\u010danstvom Svetog Pisma o toj temi? Ho\u0107e li pokazati kraj \u201eVeli\u010danstvene Galerije\u201c u to\u010dno vrijeme za koje nam Sveto Pismo zasigurava da prestaje Bo\u017eji poziv u tu milost? Ili ho\u0107e li proturje\u010diti onome \u0161to smo nau\u010dili iz Svetog Pisma, i pokazati du\u017ee ili kra\u0107e razdoblje pozivanja u bo\u017eansku prirodu?<\/p>\n

    To \u0107e biti sljede\u0107i \u201eklju\u010dni ispit\u201c ali ne ispit Bo\u017eje Rije\u010di i njenog predivnog svjedo\u010danstva, koje je od izuzetne va\u017enosti od svega drugoga, nego ispit tog \u201eSvjedoka\u201c u kamenu. Ho\u0107e li to dodatno potvrditi njegovu bo\u017eansku arhitekturu potvr\u0111uju\u0107i svjedo\u010danstvo Svetog Pisma? Ili ho\u0107e li pokazati manje ili vi\u0161e nepodudarnosti? Bude li se slagalo s Biblijskim izvje\u0161tajem naro\u010dito i detaljno, zaista \u0107e zaslu\u017eiti ime dano od Dr. Seissa\u2014\u201e\u010cudo u Kamenu.\u201c\u00a0Pa, mi ne mo\u017eemo re\u0107i ni\u0161ta manje od toga; jer njezino se svjedo\u010danstvo sla\u017ee u potpunosti i u svakom detalju sa cijelim Bo\u017ejim Planom kao \u0161to smo nau\u010dili taj Plan iz Svetog Pisma. Njene predivne paralele s Biblijom ne ostavljaju prostora sumnji da je isti bo\u017eanski inspirator proroka i apostola nadahnuo tako\u0111er i tog \u201eSvjedoka.\u201c Razmotrimo sada zasebno neke od tih paralela.<\/p>\n

    Prisjetite se da nam je Sveto Pismo pokazalo da \u0107e puni kraj\u00a0 Neznabo\u017ea\u010dke mo\u0107i u svijetu, i vremena nevolje koja donosi njeno svrgavanje, slijediti krajem A.D. 1914, i da \u0107e u neko vrijeme blizu tog datuma posljednji pripadnici Kristove biti \u201epromjenjeni,\u201c proslavljeni. Imajte na umu i to, da nam Sveto Pismo dokazuje na razli\u010dite na\u010dine \u2013 sa Jubilejskim ciklusima, 1335 dana iz Danijela, Paralelnim Periodima, itd. \u2013da je pravo vrijeme da otpo\u010dne \u201e\u017eetva\u201c ili kraj ovog doba bilo u Listopadu, 1874,\u00a0 i da je tada bilo pravo vrijeme da Veliki \u017detelac bude prisutan; da je sedam godina kasnije \u2013 u Listopadu, 1881 \u2013 \u201enebeski poziv\u201c zavr\u0161io, iako \u0107e nekima nakon toga biit priznate iste milosti poslije, bez op\u0107eg poziva, da ispune mjesta od nekih pozvanih, koji su se, nakon \u0161to su bili ispitani, pokazali nedostojnima. Zatim pogledajte na na\u010din na koji \u201eSvjedok\u201c u kamenu svjedo\u010di o tim istim datumima i ilustrira same te pouke. Stoga:<\/p>\n

    Podna crta \u201eVeli\u010danstvene Galerije,\u201c od sjevernog do ju\u017enog zida, bila je dva put veoma pa\u017eljivo mjerena posljednjih godina, i bile su upotrijebljene tri odvojene skupine mjera. Jedna mjera (a) je od zida na sjevernom kraju, mjerena do \u201eStepenice\u201c i onda \u2013 izostavljaju\u0107i njenu visinu ili prednji dio \u2013 du\u017e njene gornje povr\u0161ine, hodaju\u0107e povr\u0161ine poda \u201eVeli\u010danstvene Galerije\u201c; druga mjera (b) pokazuje du\u017einu mjerenu kroz \u201eStepenicu,\u201c kao da \u201eStepenica\u201c nije bila tamo; druga mjera (c) daje cijelu povr\u0161inu poda sve do visine \u201eStepenice\u201c i uzdu\u017e njene gornje povr\u0161ine. Prof. Smyth je ustanovio da je prva od tih mjera (a) 1874 Piramidska in\u010da, druga (b) 1881 Piramidski in\u010d, i tre\u0107a (c) 1910 Piramidska in\u010da; dok Gosp. Flinders Petrie izvje\u0161tava te mjere osam desetina\u00a0in\u010da du\u017eima. Razumna procjena, dakle, i bez sumnje vrlo blizu ispravnoj, bila bi da nazovemo te brojke (a) 1875, (b) 1882 i (c) 1911 Piramidska in\u010da.<\/p>\n

    Mi sada pitamo, ako in\u010di podne linije tih prolaza predstavljaju godine, svaki, kao \u0161to istra\u017eiva\u010di Piramide tvrde i priznaju, na koji bi datum te mjere \u201eVeli\u010danstvene Galerije\u201c mogle ukazivati kao na kraj nebeskog poziva u bo\u017eansku prirodu, kojeg \u201eVeli\u010danstvena Galerija\u201c simbolizira? Mi odgovaramo, da primjenjuju\u0107i\u00a0 te in\u010de-godine na na\u0161e sada\u0161nje ra\u010dunanje vremena, moramo imati na umu da je na\u0161 datum A.D. jedna godina i tri mjeseca iza stvarnog datuma, kako je pokazano u Drugom Svesku, stranice 54-62. I dok to ne bi napravilo razliku u izra\u010dunavanju razdoblja od utvr\u0111enog datuma Pr. Kr., ili od utvr\u0111enog datuma A.D., to bi trebalo biti prepoznato u ovom slu\u010daju. Gdje je po\u010detna to\u010dka, isti doga\u0111aj, Isusovo ro\u0111enje, mora se dopustiti pogre\u0161ku u na\u0161em datumu A.D., kako bi se do\u0161lo do ispravnih rezultata. Radi jednostavnosti mi \u0107emo uzeti na\u0161u pogre\u0161nu A.D. kao standard, i umanjit \u0107emo brojeve Piramide da odgovaraju, oduzimaju\u0107i jedan i jednu \u010detvrtinu in\u010da od njih, tako da \u0107e oni onda odgovarati na\u0161em zajedni\u010dkom ra\u010dunanju. Tako smanjeni, oni bi pokazali (a) 1875 manje 1 \u00bc jednako 1873 \u00be; (b) 1882 manje 1 \u00bc jednako 1880 \u00be; i (c) 1911 manje 1 \u00bc jednako 1909 \u00be, i to daje datume (a) Listopad, 1874, (b) Listopad, 1881 i (c) Listopad, 1910 A.D.<\/p>\n

    Ovaj trostruki zavr\u0161etak je u punom skladu sa onim \u0161to smo utvrdili da Sveto Pismo nau\u010dava: da je \u201e\u017eetva, kraj doba,\u201c bila dosegnuta u Listopadu, 1874, i da je \u201epoziv\u201c ispravno zavr\u0161io u Listopadu, 1881, iako bude uslijedilo razdoblje tijekom kojega, iako je op\u0107i poziv zavr\u0161io, iste prednosti budu bile pro\u0161irene na neke dostojne, da bi se nadopunilo mjesta nekih koji su ve\u0107 bili pozvani, a koji \u0107e se, pod ku\u0161njom, na\u0107i nedostojnima kruna koje su im bile dodjeljene kada su bili prihvatili poziv. Koliko \u0107e dugo trajati to re\u0161etanje posve\u0107enih, tijekom kojega \u0107e nekima biti dane krune onih kojima je presu\u0111eno da su nedostojni, i njihova imena upisana umjesto imena nekih koja \u0107e biti izbrisana (Otkr. 3:5,11), Sveto Pismo, barem koliko mi za sada mo\u017eemo vidjeti, ne ukazuje; ali ovaj datum, 1910, kojega je nagovjestila Piramida, \u010dini se da se dobro sla\u017ee sa datumima danima u Bibliji.<\/p>\n

    Samo je nekoliko godina prije punog kraja vremena nevolje s kojom zavr\u0161avaju Vremena pogana; i kada se sjetimo Gospodinovih rje\u010di \u2013 da \u0107e se pobjednike\u00a0smatrati dostojnima da umaknu naj\u017ee\u0161\u0107oj nevolji koja dolazi na svijet, mi mo\u017eemo razumjeti da je to ukazivanje na anarhisti\u010dki dio nevolje koji \u0107e uslijediti po listopadu, 1914; ali se nevolju koja \u0107e do\u0107i uglavnom na Crkvu mo\u017ee o\u010dekivati oko 1910 A.D.<\/p>\n

    Nije li ovo najupe\u010datljivije slaganje izme\u0111u ovog \u201eSvjedoka\u201c u kamenu i Biblije? Datumi, Listopad, 1874, i Listopad, 1881, su to\u010dni, dok je datum 1910, premda ga Sveto Pismo ne daje, \u010dini se vi\u0161e nego razumno jedan koji ukazuje na va\u017ean doga\u0111aj u iskustvima Crkve i kona\u010dnog ispitivanja, dok je 1914 A.D. o\u010dito dobro definiran datum kao njegov kraj, nakon \u010dega je vrijeme za najve\u0107u svjetsku nevolju, u kojoj \u0107e neki od \u201evelikog mno\u0161tva\u201c mo\u0107i imati udio. I s tim u vezi imajmo na umu da taj kona\u010dni datum \u2013 A.D. 1914 \u2013 mo\u017eda ne\u0107e samo svjedo\u010diti zavr\u0161etku izbora i ku\u0161nje i proslavljenju cijelog tijela Kristovog, nego bi tako\u0111er mogao i svjedo\u010diti pro\u010di\u0161\u0107avanju nekih od te ve\u0107e grupe posve\u0107enih vjernika koji, kroz strah i malodu\u0161nost, nisu uspjeli prinijeti prihvatljive \u017ertve Bogu, i koji su zbog toga postali manje ili vi\u0161e one\u010di\u0161\u0107eni sa svjetskim idejama i putevima. Neki bi od tih, prije kraja ovog razdoblja, mogli iza\u0107i iz velike nevolje. (Otkr. 7:14) Mnogi takvi su sada \u010dvrsto vezani u razli\u010ditim snopovima kukolja za spaljivanje; i takvi ne\u0107e mo\u0107i umaknuti sve dok vatrena nevolja kasnijeg kraja razdoblja \u017eetve ne\u0107e spaliti spone snopova Babilonskog ropstva \u2013 \u201espa\u0161eni, ali kao kroz oganj.\u201c Oni moraju vidjeti kona\u010dan slom Babilona Velikog i primiti u nekoj mjeri od njenih nevolja. (Otkr. 18:4) \u010cetiri godine od 1910 do kraja 1914, tako nazna\u010dene u Velikoj Piramidi, nesumnjivo \u0107e biti vrijeme \u201eognjene\u201c\u00a0 ku\u0161nje na Crkvi (1.Kor. 3:15) \u0161to \u0107e prethoditi anarhiji svijeta, koja ne\u0107e dugo potrajati \u2013 \u201eI kada se ne bi skratili oni dani, ne bi se spasilo nijedno tijelo.\u201c (Mat. 24:22)<\/p>\n

    Ovo nije sve od predivnog simbolizma Velike Piramide. Njezin \u010dudesan sklad sa bo\u017eanskim planom je nadalje pokazan u jednom drugom zna\u010dajnom obilje\u017eju. Mi trebamo o\u010dekivati da datumi dva\u00a0 velika doga\u0111aja povezana sa krajem doba, naime, (1) drugi dolazak na\u0161eg Gospodina i (2) po\u010detak \u017eetve, budu na neki\u00a0na\u010din ozna\u010deni na gornjem kraju \u201eVeli\u010danstvene Galerije,\u201c ba\u0161 kao \u0161to su i njegova smrt i uskrsnu\u0107e ozna\u010deni sa \u201eIzvorom\u201c na njegovom donjem kraju. I kod toga mi nismo razo\u010darani. Na gornjem ili ju\u017enom kraju isto\u010dnog zida, kod njegovog vrha, nalazi se otvor koji je povezan sa nedovr\u0161enim prostorom iznad \u201eKraljeve Odaje,\u201c kako je pokazano na slici. Na simboli\u010dnom jeziku Piramide taj otvor ka\u017ee, \u201eOvdje je nebeski u\u0161ao \u2013 onaj koji ne treba hoditi po podu, nego koji mo\u017ee do\u0107i i oti\u0107i kao vjetar.\u201c I pa\u017eljiva mjerenja Prof. Smytha tog ju\u017enog zida \u201eVeli\u010danstvene Galerije\u201c obavje\u0161tavaju nas da to nije to\u010dno okomito, nego da naginje prema vrhu sedam in\u010da.* Piramida nam tako ka\u017ee, \u201eSedam godina prije kraja nebeskog poziva [prije Listopada, 1881] veliki s nebesa \u0107e u\u0107i.\u201c I to nadalje nazna\u010duje da od tog vremena \u2013 Listopada, 1874 \u2013 postupno \u0107e, kako je bilo pokazano sa nagnuto\u0161\u0107u ju\u017enog zida, poziv biti povu\u010den ka zavr\u0161etku i potpunom kraju u Listopadu, 1881. To je, zapazit \u0107ete, u to\u010dnom skladu sa Biblijskim svjedo\u010danstvom kako je navedeno u ovom i prethodnim svescima Studija Svetog Pisma.<\/p>\n

    I neka bi se imalo na umu, tako\u0111er, da mi koji razumijemo ono \u0161to Sveto Pismo predstavlja u vezi tih vremena i razdoblja nemamo ni\u0161ta sa uzimanjem tih mjera Velike Piramide; i da oni koji su uzeli mjere nisu znali ni\u0161ta o na\u0161oj primjeni proro\u010danstva u vrijeme kad su mjere bile uzete, niti znaju jo\u0161, barem koliko mi znamo. Mi, stoga, pitamo, Mo\u017ee li takva to\u010dnost u stvarima koje se odnose na \u0161est tisu\u0107a godina povijesti s jedne strane, i tisu\u0107e in\u010da mjera Piramide s druge, biti samo slu\u010dajna podudarnost? Nikako ne; nego sama istina je \u010dudesnija i veli\u010danstvenija od ma\u0161te. \u201eGOSPODINOVO je to djelo; \u010dudesno u o\u010dima na\u0161im.\u201c<\/p>\n

    Nadalje, tamo gdje je zavr\u0161ila posebna naklonost op\u0107eg Evan\u0111eoskog poziva (Listopad, 1881), \u010dini se da bi bilo pravo vrijeme da ima po\u010detak blagoslov za svijet. \u201eIzvor,\u201c koji ozna\u010dava na svom gornjem kraju otkupninu koja osigurava dolaze\u0107i blagoslov, trebao bi, tako se \u010dini, kod svog donjeg kraja (gdje se povezuje sa silaznim prolazom) ozna\u010davati datum kada \u0107e blagoslovi obnove po\u010deti dosezati svijet. \u010cini se da ka\u017ee, Ovdje \u0107e koristi otkupnine<\/p>\n

    ___________________________________________________________________________<\/p>\n

    *Izvje\u0161taj Prof. Piazzi Smytha<\/p>\n

    po\u010deti blagoslivljati sve narode zemaljske, kada izbori ili odabiri \u017didovskog i Evan\u0111eoskog doba budu bili zavr\u0161eni.<\/p>\n

    E sada, ako usvojimo jasno ozna\u010den kraj posebnog poziva i naklonosti Evan\u0111eoskog doba, 1881, kao datum kada je bilo vrijeme da po\u010dne poziv za blagoslove obnove, i ako smatramo donji zavr\u0161etak \u201eIzvora\u201c da ozna\u010dava taj datum (1881), mi nalazimo ne\u0161to zanimljivo mjerenjem unatrag uzdu\u017e tog \u201eUlaznog Prolaza\u201c do prvobitnog ulaska Piramide. Nalazimo da je ta udaljenost 3826 piramidskih in\u010da, tako predstavljaju\u0107i 3826 godina. I ako je na\u0161a pretpostavka dobro utemeljena, 3826 godina prije A.D. 1881 mora se desio neki zna\u010dajan doga\u0111aj. I ako istra\u017eujemo povijesne izvje\u0161taje Bo\u017eje Rije\u010di da vidimo da li se je nekakav zna\u010dajan doga\u0111aj zbio u to vrijeme, mi nalazimo izvanrednu potvrdu na\u0161e pretpostavke; jer, upravo 3826 godina prije A.D. 1881, \u0161to bi bilo 1945 Pr. Kr. Izak, predod\u017ebeno sjeme obe\u0107anja, postao je nasljednikom svega bogatstva svog oca Abrahama, i tako je bio u polo\u017eaju da blagoslovi svu svoju bra\u0107u \u2013 I\u0161maela, Hagarinog sina (predslika tjelesnog Izraela), i mnoge sinove i k\u0107eri Keture, Abrahamove druge \u017eene (predod\u017eba svijeta op\u0107enito).<\/p>\n

    Tako \u201eUlazni Prolaz,\u201c od izvanjskog ruba pa sve do najbli\u017eeg ruba od prolaza koji se povezuje sa \u201eIzvorom,\u201c ozna\u010dava godine u in\u010dima vremenskog razdoblja od dana kada je predod\u017ebeni Izak (na kojega je predod\u017ebeno usredoto\u010deno obe\u0107anje blagoslova svijeta) postao nasljednikom svega, 1945 Pr. Kr., do A.D. 1881, kada je bilo vrijeme da u stvarnosti po\u010dne blagoslov svijeta kroz Izaka u protuslici \u2013 Krista, nasljednika svega. (Gal. 3:16,29)<\/p>\n

    Mi mjerimo vrijeme od datuma Izakovog naslje\u0111ivanja, i naknadne prednosti blagoslivljanja svoje bra\u0107e, do godine A.D. 1881 stoga: Izak je do\u0161ao u posjed svog nasljedstva kod smrti svog oca Abrahama, \u0161to se dogodilo 100 godina nakon \u0161to je bio sklopljen Abrahamski Savez (jer Abraham je imao 75 godina kad je Savez bio sklopljen, i umro je u dobi od 175 godina). Zatim je od saveza do smrti Jakova, Izakovog sina, bilo 232 godine;* i od vremena kad je Izak do\u0161ao na svoje nasljedstvo\u2014100 godina nakon \u0161to je Savez bio sklopljen\u2014do smrti Jakova bilo bi 132 godine (232 godine manje od 100 godina). Tome dodajemo 1813 godina od<\/p>\n

    __________________________________________________________________________<\/p>\n

    *Vidi Svezak Dva, str. 231,232<\/p>\n

    Jakovljeve smrti do Anno Domini, i mi imamo datum 1945 pr. Kr., datum kada je predod\u017ebeni Izak do\u0161ao u posjed svega \u0161to je Abraham imao. (1.Moj. 25:5) I tih 1945 godina pr. Kr., dodanih na 1881 A.D. \u010dini 3826 godina nazna\u010denih u Piramidskim in\u010dima kao du\u017eina vremena koja mora pro\u0107i izme\u0111u predod\u017ebenog blagoslova njegove bra\u0107e sa predod\u017ebenim sjemenom, Izakom, i blagoslova cijelog svijeta kroz ve\u0107eg Izaka, Krista.<\/p>\n

    Da li se bilo tko pita, koje je djelo obnove bilo obilje\u017eeno sa Listopadom, 1881? Mi odgovaramo: Ni\u0161ta se nije dogodilo \u0161to je svijet mogao razabrati. Mi i dalje hodimo po vjeri a ne po gledanju.\u00a0 Svi pripremni koraci prema velikom djelu obnove od datuma 1881 treba se smatrati spu\u0161tanjem velikog pljuska blagoslova koji \u0107e naskoro osvje\u017eiti cijelu zemlju. To \u0161to se dogodilo 1881, poput onog \u0161to se dogodilo 1874, mo\u017ee se razabrati jedino o\u010dima vjere u svjetlu Bo\u017eje Rije\u010di. Bio je to datum zatvaranja nebeskog poziva, i stoga datum za po\u010detak objave obnove\u2014Jubilejske trube. Oko tog datuma je autor, koliko mi znamo, a nitko drugi, zapazio razliku izme\u0111u poziva u bo\u017eansku prirodu, otvorenog tijekom Evan\u0111eoskog doba, i prilike za obnovu ljudske savr\u0161enosti i svega \u0161to je bilo izgubljeno u Adamu, za \u0161to je bilo vrijeme sa krajem Evan\u0111eoskog nebeskog poziva.*<\/p>\n

    Jo\u0161 jedna stvar koju bi trebalo zapaziti, je staza po kojoj \u0107e<\/p>\n

    ___________________________________________________________________________<\/p>\n

    \u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad*Premda to ne smatramo slu\u010dajno\u0161\u0107u sve do sada, dok pi\u0161emo ovo poglavlje, nije ni\u0161ta\u00a0 nimalo nevjerovatno da je tijekom posljednjih \u0161est mjeseci godine 1881 Hrana za misaone Kr\u0161\u0107ane, knjiga od 166 stranica, bila izdana, i distribuirana do oko jedan milijun \u010detiri stotine tisu\u0107a primjeraka po cijelim Sjedinjenim Dr\u017eavama i Velikoj Britaniji.<\/p>\n

    Tri stavke povezane s tom knjigom i njenom na\u0161irokom i iznenadnom distrubicijom doprinosi njenoj osobitosti: (1) Vjerovatno nijedna druga knjiga nije ikada dosegnula tako ogromno \u0161irenje u tako kratkom vremenu i prostoru, ili istim metodama. Ona je bila velikodu\u0161no podjeljena kod crkvenih vratiju u svim velikim gradovima Sjedinjenih Dr\u017eava i Velike Britanije preko dje\u010daka glasnika Oblasne Po\u0161tanske Slu\u017ebe u tri uzastopne nedjelje, i u manjim gradovima s po\u0161tom. (2) Novac za podmirenje tog tro\u0161ka (42 000 $) bio je dobrovoljno doniran bez prikupljanja. (3) Bila je to, barem koliko mi znamo, prva knjiga koja je ikada izdana a koja je ukazala na razliku izme\u0111u nebeskog poziva Evan\u0111eoskog doba i blagoslova Obnove za svijet op\u0107enito, i ona je ukazala na datum zavr\u0161etka tog nebeskog poziva kao Listopad, 1881.\u00a0svijet biti pozvan da ide i primi vje\u010dni \u017eivot u Milenijskom dobu.<\/p>\n

    Kao \u0161to gornja soba, poznata kao \u201eKraljeva Odaja,\u201c predstavlja bo\u017eansku prirodu, i \u201eVeli\u010danstvena Galerija\u201c predstavlja poziv u nju, tako i ona ispod nje (\u201eKralji\u010dina Odaja\u201c) predstavlja savr\u0161enu ljudsku prirodu; i put k njoj prikazuje stazu u \u017eivot po kojoj \u0107e svijet morati i\u0107i da bi dosegnuo ljudsku savr\u0161enost tijekom Milenija. Oba ova puta, a time oba od njihovih kona\u010dnih rezultata, bila su otvorena i u\u010dinjenima mogu\u0107im sa otkupnom \u017ertvom koju je Posrednik dao u korist svih: a \u0161to je sve sna\u017eno nazna\u010deno u Piramidi sa \u201eizgledom eksplozije,\u201c koja je otvorila usta \u201eIzvora,\u201c i dala pristup dvama prolazima (namjenjenima da simboliziraju poziv Crkve sada, koji vodi u bo\u017eansku prirodu, i poziv svijetu tijekom Milenija, koji vodi do obnove ljudske savr\u0161enosti).<\/p>\n

    Tako Velika Piramida, u skladu sa Svetim Pismom, objavljuje da je \u201eKrist u\u010dinio da kroz evan\u0111elje\u2014dobra vijest o otkupljenju\u2014ZASJA \u017eivot[obnova ljudskog \u017eivota, predstavljeno sa \u201eKralji\u010dinom Odajom\u201c] i besmrtnost[bo\u017eanska priroda, predstavljeno sa \u201eKraljevom Odajom\u201c].\u201c (2.Tim. 1:10)<\/p>\n

    Jedini ulazak u \u201eKralji\u010dinu Odaju,\u201c ili u \u201eVeli\u010danstvenu Galeriju,\u201c bio je po putu \u201eIzvora,\u201c \u201ePrvog Uzlaznog Prolaza\u201c koji je izvorno bio neprohodan zbog granitnog \u201eBloka.\u201c Tako taj \u201eSvjedok\u201c u kamenu svjedo\u010di da po Pozivu Zakona ili Savezu Zakona nitko od pale rase nije mogao dosegnuti niti \u017eivot (ljudski \u017eivot) ili besmrtnost (bo\u017eansku prirodu). Premda je \u201ePrvi Uzlazni Prolaz\u201c bio put, ipak nitko nije mogao hoditi njime. Stoga je Savez Zakona bio prolaz u \u017eivot; ali zbog slabosti tijela, nitko nije mogao i\u0107i njime tako da postigne ponu\u0111eni \u017eivot. (Rim. 3:20) Kri\u017e, \u017ertva, otkupnina, je stoga posebno ozna\u010dena sa tim \u201eSvjedokom\u201c u kamenu, ba\u0161 kao \u0161to je to i u Svetom Pismu ozna\u010deno istaknutijim od bilo kojeg drugog obilje\u017eja plana. \u201eNitko ne dolazi k Ocu, osim po meni,\u201c rekao je Isus. \u201eJer predao sam vam najprije ono \u0161to sam i primio: da je Krist umro za na\u0161e grijehe,\u201c rekao je Pavao. (1.Kor. 15:3) \u201eIzvor\u201c [ koji predstavlja Kristovu smrt i uskrsnu\u0107e] je\u00a0jedini put u \u017eivot i besmrtnost,\u201c ka\u017ee Velika Piramida.<\/p>\n

    Prolaz u \u201eKralji\u010dinu Odaju\u201c je nizak, i putnik mora ponizno spustiti svoju glavu njegovim zahtjevima. Staza ispravnog postupanja je uvijek bila staza poniznosti i tako \u0107e biti i u Mileniju, kada \u0107e se od svih zahtijevati da se pokore strogim propisima Kristovog Kraljevstva. On \u0107e vladati sa \u017eeljeznom palicom. (Otkr. 2:27) On \u0107e tada osudu pridodati pravilu i pravednost visku; i svaki \u0107e jezik morati priznati njegovu veli\u010dinu i mo\u0107, i svako \u0107e se koljeno morati prignuti njegovoj vladavini i zakonu; tako da \u0107e u njegov dan, samo mo\u0107i napredovati ponizni i\u00a0 pravedni. (Iza. 28:17; Rim. 14:11; Ps. 92:12,13)<\/p>\n

    \u201eKralji\u010dina Odaja\u201c simbolizira kraj djela obnove\u2014ljudsku savr\u0161enost\u2014po tome \u0161to ima sedam strana, ra\u010dunaju\u0107i pod kao jednu stranu, i krov dvije strane, kako je pokazano na slici. Staza k njoj govori istu pri\u010du o broju sedam, ili savr\u0161enosti, jer je njen pod utu\u010den za jednu sedminu njegove duljine. I ne samo da je broj sedam op\u0107eniti simbol savr\u0161enstva ili potpunosti, nego je posebno sugestivan s tim u vezi, budu\u0107i je Milenijsko doba sedma tisu\u0107ljetnica zemaljske povijesti, i ono u kojemu \u0107e savr\u0161enost biti postignuta od strane spremnih i poslu\u0161nih pripadnika rase.<\/p>\n

    Prof. Smyth zapa\u017ea posebnost poda te \u201eKralji\u010dine Odaje\u201c i prolaza koji vodi u nju, da je grub i u potpunosti nedovr\u0161en, tako se razlikuju\u0107i od drugih prolaza, koji su izvorno bili vrlo glatki, vjerovatno ispolirani. To bi moglo, on sugerira, ukazivati da njen pod nije predmetom mjerenja sa in\u010dima-godinama, kao \u0161to su to drugi prolazi\u2014kao da bi Piramida sa tom neravninom rekla, \u201eVremenske mjere ovdje nisu zabilje\u017eene.\u201c<\/p>\n

    Me\u0111utim iako Piramidske in\u010d-godine nisu uo\u010dene u prolazu u \u201eKralji\u010dinu Odaju,\u201c niti na njenom podu, druga stvar zahtijeva da bude pokazana, naime, put obnove u savr\u0161eni \u017eivot i savr\u0161eni ljudski organizam. Kako je ta savr\u0161enost ljudske prirode prikazana u \u201eKralji\u010dinoj Odaji,\u201c tako put k njoj predstavlja sedam tisu\u0107a godina iskustva i stege kroz koje ljudska rasa mora pro\u0107i prije nego mo\u017ee biti dobivena potpuna obnova u savr\u0161enost. Budu\u0107i da je prvih \u0161est sedmina prolaza u \u201eKralji\u010dinu Odaju\u201c ekstremno nisko, to\u00a0predstavlja proteklih \u0161est tisu\u0107a godina, i prikazuje ekstremne pote\u0161ko\u0107e i poniznost neophodnu da bi se hodilo opravdanim \u017eivotom, \u010dak i kod onih koji nastoje tako hoditi\u2014patrijarsi, proroci i drugi, opravdani kroz vjeru\u2014tijekom tih \u0161est tisu\u0107a godina vladavine grijeha i smrti. Naprotiv, posljednjih sedam puta predstavlja Milenijsko doba, koje upravo svi\u010de ljudima. Njegova visina bila je gotovo dvostruko ve\u0107a, ukazuje da \u0107e tijekom dolaze\u0107ih tisu\u0107u godina milosti i mira na zemlji \u010dovjek mo\u0107i napredovati sa udobno\u0161\u0107u i lako\u0107om prema punoj savr\u0161enosti.<\/p>\n

    Da li je upitno da li je itko hodio tim putem tijekom proteklih \u0161est tisu\u0107a godina? Mi odgovaramo, Da; vjerom su neki hodili njime. To je put opravdanja ljudske prirode, iako posve druga\u010diji od puta i poziva Evan\u0111eoske Crkve, koji je, iako kroz opravdanje, u novu, bo\u017eansku prirodu. Abraham, Izak i Jakov i vjerni proroci hodili su tim putem\u2014ulaze\u0107i na \u201eIzvoru\u201c\u2014vjerom u Kristovu otkupnu \u017ertvu, koju su oni predstavili sa predod\u017ebenim \u017ertvama prije smrti na\u0161eg Gospodina, i prije nego je \u201eSvjedok\u201c u kamenu ukazao na nju; jer u Bo\u017ejem naumu i otkrivenju Krist je bio zaklano Janje pomirenja od prije postanka svijeta.<\/p>\n

    I taj put u \u201eKralji\u010dinu Odaju\u201c dobro se sla\u017ee sa Biblijskim izvje\u0161tajem \u0161to se ti\u010de puta u savr\u0161enu ljudsku prirodu i \u017eivot tijekom Milenija. Du\u017eina vremena potrebnog da se dosegne savr\u0161enost razlikovat \u0107e se u pojedina\u010dnim slu\u010dajevima, u skladu sa brzinom ili sporo\u0161\u0107u\u00a0 pojedinca da podlo\u017ei svoje srce i \u017eivot uvjetima Novog Saveza. To vi\u0161e ne\u0107e biti borba prema gore, kojoj su stalno suprotstavljene sklonosti prema dolje unutar i izvan, kao \u0161to je bilo tijekom perioda Zakona i Evan\u0111elja; nego \u0107e to biti put na kojem \u0107e sve i\u0107i na korist putniku, i olak\u0161ati mu brzi napredak prema punoj savr\u0161enosti obnovljenog \u017eivota, sa svim njegovim rezultiraju\u0107im blagoslovima.<\/p>\n

    Kao \u0161to \u201eKraljeva Odaja,\u201c sa svojim ventilacijskim cijevima, nazna\u010duje da to simbolizira trajno prebivali\u0161te, vje\u010dno stanje, tako i \u201eKralji\u010dina Odaja\u201c simbolizira \u010dinjenicu da stanje ljudske savr\u0161enosti, kada je dosegnuto, mo\u017ee biti u\u010dinjeno vje\u010dnim stanjem; jer ono tako\u0111er ima sli\u010dne ventilacijske cijevi ili omogu\u0107ene prolaze za zrak. U jednom slu\u010daju mi mo\u017eemo re\u0107i da simbolizira trajno stanje,<\/p>\n

    \"C371\"<\/a><\/p>\n

    da\u00a0bi moglo biti u\u010dinjeno stalnim ili vje\u010dnim stanjem, zato \u0161to je to \u010dinjenica koja je istaknuta i sa Svetim Pismom i sa svjedo\u010danstvom \u201eSvjedoka\u201c u kamenu. Sveto Pismo ka\u017ee o onima koji posti\u017eu stanje predstavljeno sa \u201eKraljevom Odajom,\u201c da su sudionici bo\u017eanske prirode, i da su besmrtni, ili otporni na smrt\u2014da oni od tada vi\u0161e ne mogu umrijeti. I ono pokazuje da oni drugi koji dolaze do pune obnove, i pro\u0111u posljednji ispit lojalnosti, na kraju Milenijskog doba, iako oni ne\u0107e posjedovati to svojstvo nazvano Besmrtnost, \u0161to je bitan element samo bo\u017eanske prirode, biti \u0107e opskrbljeni sa vje\u010dnim \u017eivotom pod pripremama koje je ve\u0107 u\u010dinio veliki Arhitekta plana spasenja. Ostanu li u skladu s Bogom i u poslu\u0161nosti njegovoj volji, oni \u0107e \u017eivjeti zauvijek.<\/p>\n

    Velika Piramida objavljuje te iste istine; jer dok je \u201eKraljeva Odaja\u201c imala otvorene ventilatore, ventilatori u \u201eKralji\u010dinoj Odaji\u201c bili su prvobitno neobi\u010dno pokriveni. Zra\u010dne cijevi bile su potpune izvan Velike Piramide pa unutar oko pet in\u010da povr\u0161ine unutarnjih zidova \u201eKralji\u010dine Odaje,\u201c kamenje na obe strane \u201eKralji\u010dine Odaje,\u201c izuzev re\u010denih pet in\u010da debljine, budu\u0107i su bili isklesani, pokazuju\u0107i dizajn od strane Arhitekte Velike Piramide, ba\u0161 kao \u0161to ga i svako drugo obilje\u017eje pokazuje. Gosp. Waynman Dixon do\u0161ao je do ovog otkri\u0107a ispituju\u0107i zidove \u201eKraljeve Odaje.\u201cOn je zapazio da je zid na odre\u0111enom mjestu zvu\u010dio \u0161uplje, i, probijaju\u0107i povr\u0161inu, on je na\u0161ao jednu ventilacijsku cijev; i onda po istom postupku on je na\u0161ao jednu drugu cijev u suprotnom zidu. Tako Piramida, u skladu sa Svetim Pismom, objavljuje da je bila napravljena dovoljna priprema, s kojom savr\u0161eno ljudsko stanje, predstavljeno sa \u201eKralji\u010dinom Odajom,\u201c mo\u017ee biti vje\u010dno stanje svakome tko se uskladi sa njegovim propisima i zakonima.<\/p>\n

    I sada, \u010duv\u0161i ga kako govori, koje je na\u0161e mi\u0161ljenje o tom \u201eSvjedoku\u201c u kamenu i njegovom svjedo\u010danstvu? Takvo svjedo\u010danstvo bilo bi zaista posebno i upe\u010datljivo, \u010dak i ako ne bi bilo za prona\u0107i Biblijskih tekstova koji se odnose na razmatrane teme; me\u0111utim kad nam je Sveto Pismo ve\u0107 jasno i nedvosmisleno objavilo te iste okolnosti i datume, prije nego\u00a0nego smo \u010duli svjedo\u010danstvo Piramide, njeno predivno slaganje i potvrda istoga postaje dvostruko zna\u010dajno i upe\u010datljivo. Sada, kada svjetovno mudri odbacuju Bo\u017eju Rije\u010d kao \u201ezastarjelu\u201c i \u201eneznanstvenu,\u201c imati ovog \u201eSvjedoka\u201c u kamenu da govori, i da potvr\u0111uje iskaz Biblije, uistinu je zapanuju\u0107e. \u010cuti njezino svjedo\u010danstvo u vezi \u010dovjekovog pada u isto vrijeme kada svjetovno mudri tvrde da \u010dovjek nikada nije bio savr\u0161en, da nikada nije bio u Bo\u017ejem obli\u010dju, i da time nikad nije pao s te pozicije, je izvanredno. \u010cuti njeno svjedo\u010danstvo da nitko ne mo\u017ee u\u0107i niti u Evan\u0111eoski vi\u0161nji poziv u bo\u017eansku prirodu ili stanje ljudskog opravdanja i \u017eivot kroz Savez Zakona ili prolaz, u vrijeme kada toliki mnogi propovijedaju da je Mojsijev Zakon jedini put u \u017eivot, zasigurno godi. Nedvojbeno u Velikoj Piramidi \u201eono njegovo nevidljivo[planovi], jasno se opa\u017ea od stvaranja svijeta i shva\u0107a po onome \u0161to je stvoreno.\u201c (Rim. 1:20)<\/p>\n

    Neki se mogu ismijavati svjedo\u010danstvu ovog \u201eSvjedoka\u201c u kamenu, kao \u0161to se ismijavaju Bo\u017ejoj pisanoj Rije\u010di; ali na njihovo izrugivanje mi odgovaramo: Odgovorite na ovu osobitu uskla\u0111enost stvari, ili odva\u017eite se prore\u0107i budu\u0107nost, i vidjeti kako \u0107e va\u0161a proro\u010danstva rezultirati. Doka\u017eite nam da se ne zahtijeva nadahnu\u0107e kako bi se proreklo budu\u0107e doga\u0111aje. Poka\u017eite nam uzorak svjetovne mudrosti. “Iznesite parnicu svoju!” veli Gospodin. “Iska\u017eite doka\u017ee svoje!” veli kralj Jakovljev. “Neka iznesu i neka nam objave, \u0161to \u0107e se dogoditi! Objavite prija\u0161nje, kako je bilo, da mi to opazimo i spoznamo ispunjenje njegovo, ili ka\u017eite nam, \u0161to \u0107e biti unaprijed! Objavite, \u0161to \u0107e biti poslije, te spoznamo, da ste bogovi[mo\u0107ni]!\u201c (Iza. 41:21-23)<\/p>\n

    Ne samo da Velika Piramida zbunjuje ateisti\u010dke znanstvenike, nego u potpunosti pobija njihovu suvremenu i anti-Biblijsku teoriju o \u201eEvoluciji\u201c\u2014o \u010demu najbolje da citiramo slijede\u0107e rije\u010di \u00a0Dr. Josipa Seissa, iz njegove izvrsne rasprave o Velikoj Piramidi, nazvane \u201e\u010cudo u Kamenu.\u201c On ka\u017ee:<\/p>\n

    \u201eAko prvobitni \u010dovjek nije bio ni\u0161ta drugo do gorile ili troglodita, kako su, u tim prethistorijskim vremenima, graditelji ove velike gra\u0111evine mogli znati ono \u0161to su na\u0161i u\u010deni\u00a0mudraci, nakon rezultata stoljetnog promatranja i eksperimentiranja, bili u stanju utvrditi i to nesavr\u0161eno? Kako su oni \u010dak mogli znati napraviti i rukovati alate, strojeve i pomagala, neophodne za gradnju gra\u0111evine toliko velikih dimenzija, toliko masivne u svojim materijalima, toliko uzvi\u0161ene u svojoj visini i toliko savr\u0161ene u svojoj izvedbi da je do dana\u0161njeg dana bez suparnika na zemlji? Kako su oni mogli znati za sferi\u010dnost, rotaciju, promjer, gusto\u0107u, \u0161irinu,\u00a0 polove, distribuciju zemlji\u0161ta i temperaturu zemlje, ili njene astronomske odnose? Kako su mogli rije\u0161iti problem kvadrature kruga, izra\u010dunati proporcije ili odrediti \u010detiri osnove to\u010dke? Kako su mogli uokviriti karte povijesti i perioda, a da budu istiniti u svakoj pojedinosti, za prostor od \u010detiri tisu\u0107e godina nakon njihovog vremena, pa sve do kona\u010dnog zavr\u0161etka? Kako su mogli znati kada je Mojsijevo ure\u0111enje trebalo po\u010deti, koliko \u0107e dugo trajati, i \u0161to \u0107e se s njim desiti? Kako su mogli znati kada \u0107e Kr\u0161\u0107anstvo biti uvedeno, sa velikim \u010dinjenicama i obilje\u017ejima koji ga budu ozna\u010davali, i koje \u0107e biti karakteristike, karijera i kraj Kristove Crkve? Kako su mogli znati za veliki precesijski ciklus, du\u017einu njegovog trajanja, broj dana u pravoj godini, prosje\u010dnu udaljenost sunca od zemlje, i to\u010dne polo\u017eaje zvijezda u vrijeme kad je Velika Piramida bila gra\u0111ena? Kako su mogli osmisliti standar i sistem mjerenja i te\u017eina, toliko ravnomjerno uskla\u0111ene jedne s drugima, toliko blagotvorno suobli\u010dene zajedni\u010dkim potrebama \u010dovjeka, i toliko savr\u0161eno uskla\u0111ene sa svim prirodnim \u010dinjenicama? I kako su mogli znati kako sastaviti izvje\u0161tja sa svim tim stvarima na jedan komad zida, bez ijednog verbalnog ili slikovnog natpisa, no ipak otporne na sva razaranja i vremenske promjene, i u stanju da ih se \u010dita i razumije sve do samoga kraja?<\/p>\n

    \u201eLjudi se mogu rugati, ali ne mogu ismijavati tu mo\u0107nu gra\u0111evinu, niti mogu ismijavati njene kuteve, omjere, mjere, prirodna ukazivanja i svete paralele koje joj je njen Graditelj dao. Ovdje su oni u svom svom govornom zna\u010daju, tvrdoglavi i nepobjedivi iznad svake mo\u0107i da ih se potisne.\u201c<\/p>\n

    Glas tog predivnog \u201eSvjedoka\u201c sna\u017eno nas podsje\u0107a na rije\u010di na\u0161eg Gospodina te zna\u010dajne prigode njegovog\u00a0trijumfalnog ulaska u Jeruzalem, kada se je on predod\u017ebeno predstavio Izraelu kao njihov kraj, usred glasova cijelog mno\u0161tva njegovih u\u010denika, koji su glasno hvalili Boga za mo\u0107na djela koja su bila u\u010dinjena , govore\u0107i, \u201eBlagoslovljen<\/em>\u00a0Kralj,\u00a0Onaj koji dolazi u ime Gospodnje!<\/em>\u00a0Na nebu mir! Slava na visinama!\u00ab<\/p>\n

    Nato mu neki farizeji iz mno\u0161tva reko\u0161e: \u00bbU\u010ditelju, prekori svoje u\u010denike.\u00ab\u00a0On odgovori: \u00bbKa\u017eem vam, ako ovi u\u0161ute, kamenje \u0107e vikati!\u00ab (Luka 19:37-40) I tako je i danas: dok je Kralj slave u stvarnosti do\u0161ao, i dok je velika ve\u0107ina njegovih navodnih \u017eivu\u0107ih svjedoka, koji bi se trebali glasno radovati, i govoriti, Blagoslovljen Kralj koji je do\u0161ao u ime Gospodnje, nijema\u2014neki od straha da ne budu izba\u010deni iz sinagoge, i neki iz pospane lijenosti, ili zbog trovanja sa svjetovno\u0161\u0107u \u0161to ih dr\u017ei u neznanju s obzirom na vrijeme na\u0161eg poho\u0111enja\u2014evo, samo kamenje te Velike Piramide Svjedo\u010danstva vi\u010de ne sa nesigurnim glasom. Svaki in\u010d te masivne gra\u0111evine rije\u010dito objavljuje mudrost i mo\u0107 i milost na\u0161eg Boga.<\/p>\n

    \u010cvrsto uvu\u010dene u ovu \u010dvrstu stjenovitu gra\u0111evinu, preko snage prirodnih oluja ili nemilosrdne ruke razara\u010da, odr\u017eali su se nacrti Bo\u017ejeg velikog plana vi\u0161e od \u010detiri tisu\u0107e godina, spremne da daju njihovo svjedo\u010danstvo u za to odre\u0111eno vrijeme, u skladu sa sli\u010dno otkrivenim, ali stolje\u0107ima skrivenim, svjedo\u010danstvom pouzdane Proro\u010dke Rije\u010di. Svjedo\u010danstvo tog \u201eSvjedoka Gospodinovog u zemlji Egipatskoj,\u201c poput onoga pisane Rije\u010di, ukazuje sa sve\u010danom i\u00a0 nepogre\u0161ivom precizno\u0161\u0107u na kona\u010dan pad starog poretka u \u201eJamu\u201c zaborava, i na slavnu uspostavu novoga, pod Kristom Isusom, velikim Glavnim Ugaonim Kamenom Bo\u017eje vje\u010dne gra\u0111evine, u skladu sa linijama kojeg slavnog karaktera sve stvari dostojne vje\u010dnog postojanja moraju biti izgra\u0111ene pod njim. Amen! Amen! Neka do\u0111e tvoje Kraljestvo! Neka bude volja tvoja, kako na nebu\u00a0 tako i na zemlji!<\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u00a0 POTKREPLJUJU\u0106E SVJEDO\u010cANSTVO\u00a0BO\u017dJEG SVJEDOKA\u00a0 U KAMENU\u00a0I\u00a0PROROKA VELIKE PIRAMIDE U EGIPTU \u00a0 PREDGOVOR 10. STUDIJI LJUBAZNI KOMENTAR O OVOM POGLAVLJU KAKAV SE POJAVIO U MANUSKRIPTU, IZ PERA CIJENJENOG PROF. C. PIAZZI SMYTHA, F.R.S.E., F.R.A.S. BIV\u0160EG KRALJEVSKOG ASTRONOMA IZ \u0160KOTSKE Brat William … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":6764,"menu_order":100,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-8079","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8079","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8079"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8079\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8180,"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8079\/revisions\/8180"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6764"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/istrazivacibiblijeuhrvatskoj.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8079"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}